Taru

Taru, kerronnan muodossa, yleensä mukana eläimiä, jotka käyttäytyvät ja puhuvat ihmisinä, kertoi, jotta voidaan korostaa ihmisen follies ja heikkoutemme. Moraali—tai käyttäytymisoppi-on kudottu tarinaan ja usein nimenomaan muotoiltu lopussa. (KS.myös beast fable.)

Lue Lisää Aiheesta
Juutalaisuus: Fables ja eläinten tarinoita
” Midrash käyttää myös satuja vastaavuuksia ei-Juutalaiset lähteet. Aesopin satua leijonasta ja nosturista siteeraa eräs rabbiini…,

Länsi perinne fable tehokkaasti alkaa Aesop, on todennäköistä, legendaarinen hahmo, jolle on annettu kokoelma antiikin kreikan tarut. Moderni versiot sisältävät jopa 200 tarut, mutta ei ole mitään keinoa jäljittää niiden todellista alkuperää; varhaisin tunnettu kokoelma liittyy Aesop päivämäärät 4. – luvulla eaa. Joukossa Klassisen kirjoittajat, joka on kehittänyt Aesopian malli oli Roomalainen runoilija Horatius, kreikan kirjailija Plutarkhos, ja kreikan satiirikko Lucian.,

Aesop, kettu, keski-mitali on kylix, c. 470 eaa. Gregoriaanisen Etruskien Museo, Vatikaani.

Alinari/Art Resource, New York

Taru kukoisti Keskiajalla, kuten kaikki muodot allegoria, ja merkittävä kokoelma fables oli tehty myöhään 12-luvulla Marie de France., Keskiaikainen faabeli syntyi laajennettu muoto tunnetaan peto epic—pitkä, episodimainen eläinten tarina täynnä sankari, roisto, uhri, ja loputon virta sankarillinen ponnistus, joka parodioi eeppinen loistoa. Tunnetuin näistä on 12-luvulla ryhmään liittyviä tarinoita nimeltään Roman de Renart; sen sankari on Reynard Fox (saksaksi: Reinhart Fuchs), symboli ovela., Kaksi englanti runoilijoita muokattu elementtejä peto eeppinen pitkiksi runoja: vuonna Edmund Spenser on Prosopopoia; tai, Äiti Hubberd Tarina (1591) kettu ja apina löytää, että elämä ei ole parempi hovissa kuin maakunnissa, ja Takajalat ja Panther (1687) John Dryden elvytti peto eeppinen kuin vertauskuvallinen puitteet vakavaa teologista keskustelua.

taru on perinteisesti ollut vaatimaton pituus, kuitenkin, ja lomake saavutti lakipisteensä vuonna 17-luvulla Ranskassa työn Jean de La Fontaine, jonka teema oli hulluutta ihmisen turhamaisuus., Hänen ensimmäinen kokoelma Fables vuonna 1668 jälkeen Aesopian kuvio, mutta hänen myöhemmin niistä, kertynyt aikana seuraavan 25 vuoden aikana, satirized tuomioistuin ja sen byrokraatit, kirkko, nouseva porvaristo—itse asiassa koko ihmisen paikalle. Hänen vaikutusvaltansa tuntui kaikkialla Euroopassa, ja romanttisella kaudella hänen huomattava seuraajansa oli venäläinen Ivan Andrejevitš Krylov.

Hanki Britannica Premium-tilaus ja saat käyttöösi yksinomaisen sisällön. Tilaa Nyt

taru löysi uuden yleisön aikana 19th century, nousu lasten kirjallisuutta., Joukossa vietetään kirjoittajat, jotka työllistivät muodossa olivat Lewis Carroll, Kenneth Grahame, Rudyard Kipling, Hilaire Belloc, Joel Chandler Harris, ja Beatrix Potter. Vaikka ei kirjallisesti ensisijaisesti lapsille, Hans Christian Andersen, Oscar Wilde, Antoine de Saint-Exupéry, J. R. R. Tolkien, ja James Thurber myös käytetty lomake. Vakavoittava moderni käyttö fable löytyy George Orwellin Animal Farm (1945), murskaavaa allegorinen muotokuva Stalinin Venäjä.,

Eläinten

Pöly takki Amerikan ensimmäinen painos (1946) George Orwellin Eläinten vallankumous, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1945 isossa-Britanniassa.

Mainonta Arkisto/Kohteliaisuus Everett Collection

suullinen perinne fable Intiassa. toukokuuta mennessä niin pitkälle taaksepäin kuin 5. vuosisadalla eaa., Se Pancatantra, Sanskritin kokoelma peto tarut, on säilynyt vain vuonna 8.-luvulla arabian käännös tunnetaan Kalīlah wa Dimnah, nimetty kaksi jussi-ohjaajat (Kalīlah ja Dimnah) leijona kuningas. Se käännettiin monille kielille, muun muassa heprealle, josta Kapualainen Johannes teki 1200-luvulla latinankielisen version. Välillä 4. ja 6. vuosisatojen, Kiinalaiset Buddhalaiset mukautettu tarut alkaen Intian Buddhalainen keinona edistää ymmärrystä uskonnollisia oppeja. Heidän kokoelmansa tunnetaan nimellä Bore jing.,

Japanissa 8.-luvulla historia Kojiki (”Kirjaa Antiikin Asioissa”) ja Nihon shoki (”Chronicles of Japan”) ovat nastoitettu tarut, monet teema pieni, mutta älykkäitä eläimiä saada paremmin suuri ja tyhmä niistä. Muoto saavutti korkeutensa Kamakura-kaudella (1192-1333). 16-luvulla, Jesuiitta lähetyssaarnaajat käyttöön Aisopoksen tarinat Japaniin, ja niiden vaikutus on jatkunut nykyaikaan.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *

Siirry työkalupalkkiin