Samaria (muinaiskaupunki)

israelilainen Shomron (lit. ”Vartiotorni”; myös kirjoitettu” Shomeron”) sijaitsi Samarian vuorten sydämessä muutaman kilometrin päässä Sikemistä luoteeseen. Rauniot Israelilainen kaupunki, samoin rauniot kaupungeissa rakennettu tällä samalla paikalla myöhemmin historiassa, ovat kaikki vieressä tai sisällä moderni Palestiinan kylässä Sebastian. Varhaisin maininta asutuksesta tällä paikalla voi olla Shamirin kaupunki, tuomari Tolan koti 1100-luvulla eaa (tuomarit 10: 1-2).,

”Shomronin kukkula” on pitkulainen mäki, jonka sivut ovat jyrkät, mutta eivät vaikeapääsyiset, ja pitkä tasainen Latva. Raamatun mukaan , Omri, kuningas Israelin pohjoinen kuningaskunta (hallitsi c. 870s BC), ostaa tämä mäkeä Shemer sen omistaja kaksi talenttia hopeaa, ja rakennettu sen laaja-huippukokouksen kaupungin, jolle hän antoi nimen ”Shomron”, eli Samarian, koska uusi pääkaupunki valtakuntansa sijaan Tirza (1 Kuninkaiden 16:24). Sellaisena sillä oli monia etuja. Omri asui täällä valtakautensa viimeiset kuusi vuotta.,

Omrin arvellaan myöntäneen Aramealaisille oikeuden ”tehdä katuja Samariassa” alistumisen merkiksi (1.Kun. 20:34). Tämä tarkoitti todennäköisesti sitä, että Aramelaisille kauppiaille annettiin lupa harjoittaa kauppaansa kaupungissa. Tämä tarkoittaisi huomattavan Aramelaisen väestön olemassaoloa.

– Se oli ainoa suuri kaupunki, Israelin luoma suvereeni. Kaikki muut oli jo pyhitetty patriarkaalinen perinne tai edellisen hallussa. Samaria oli kuitenkin yksin Omrin valinta., Hän todellakin antoi kaupungin, jonka hän oli rakentanut nimi sen entinen omistaja, mutta sen erityinen yhteys itsensä kanssa, koska sen perustaja on osoittautunut nimitys, joka näyttää siltä, Samarian karhuja Assyrian kirjoituksia, ”Beth-Khumrin” (”talon tai palatsi Omri”). (Stanley)

raamatullisen perinteen mukaan Samaria piiritettiin usein. Päivän Ahab, Benhadad II tuli vastaan sen kanssa kolmekymmentä-kaksi vasalli kings, mutta hävisi suuri teurastus (1 Kuninkaiden 20:1-21)., Toisen kerran, ensi vuonna, hän heräsikin, mutta oli jälleen täysin reititetään, ja oli pakko antautua Ahab (1 Kuninkaiden 20:28-34), jonka armeija, verrattuna, että Ben-Hadad oli enemmän kuin ”kaksi pikku parvia lapset.”

Raamattu opettaa, että Jooramin päivinä Ben Hadad piiritti jälleen Samariaa. Mutta juuri kun menestys näytti olevan heidän ulottuvillaan, he yhtäkkiä lopetti piirityksen, huolestunut salaperäinen melu sotavaunut ja hevoset ja suuri armeija, ja pakeni jättäen heidän leiri, jossa kaikki sen sisältö niiden takana., Nälkiintynyt asukkaan kaupunki oli pian vapautettu runsaasti pilata Syyrian camp; ja tapahtui, sanan mukaisesti Elisa, joka ”mittaa hienoja jauhoja myytiin sekelin ja kaksi toimenpiteitä ohra sekeliin, gates Samarian kautta” (2. moos 7:1-20).

Mukaan Josephus, muinainen nimi sivuston Shomron (Samaria) muutettiin Sebaste Kuningas Herodes Suuri, kunniaksi Augustus Caesar.

Assyrian invasionEdit

pohjoisen valtakunnan viimeisen kuninkaan Hoosean (2 kuningasta 10) hallituskaudella assyrialaiset hyökkäsivät vuonna 722/721 eaa. (alun perin alle Salmanassar V ja lopuksi alle Sargon II), kun he perustivat kokonaan haltuunsa pääkaupunki ja loput pohjoisen valtakunnan. Fragmentti on stela, jossa on Assyrian kirjoitus johtuvan Sargon II havaittiin itäisellä rinteellä akropolis todistaa heidän läsnäolonsa. Lisäksi Sargonin palatsista Khorsabadista saatujen piirtokirjoitusten mukaan Samarian asukkaat karkotettiin Assyriaan.,

ians . … Taistelin heidän kanssaan ja löin heidät päättäväisesti]… se kannetaan pilaantuneena. 50 vaunua kuninkaalliseen joukkooni … . … Se Tamudi, Ibadidi, Marsimani ja Hayappa, jotka asuvat kaukana Arabian autiomaassa, joka tiesi, ei päällysmiestä eikä komentaja, joka ei koskaan tuonut kunnianosoitus kuningas—avulla Ashshur herrani, olen voittanut heidät. Karkotin muut. Asutin heidät Samariaan / Samerinaan. (Sargon II-piirtokirjoitukset, COS 2.118 A, S., 293)

Myös

Samarian asukkaat/Samerina, jotka sopivat kuningas minua, ei tehdä palvelu ja ei tuoda kunnianosoitus ja kuka teki taistelu, olen taistellut niitä vastaan, joilla valtaa suuri jumalat, hyvät herrat. Laskin kuin pilata 27,280 ihmistä, yhdessä heidän vaununsa, ja veistetty jumalia, johon he luottivat. Perustin 200 vaunulla varustetun yksikön kuninkaalliseen joukkooni. Asutin muut Assyrian keskelle. Asensin Samaria/Samerinaa uudelleen enemmän kuin ennen. Toin siihen ihmisiä käsilläni vallatuista maista., Nimitin eunukkini heidän esimiehekseen. Ja minä laskin heidät Assyrialaisiksi.(Nimrud Prismat, KOSKA 2.118 D, s. 295-296)

edelleen seinään helpotus Huoneessa 5 Sargon ’ s palace on ajatellut kuvata Samarian ja sen voitti puolustajien. Uudet asukkaat olivat tuoneet (alkaen Kutha ja Syro-Mesopotamian alueella, 2 Kings 17:24) ja he muodostivat uuden Samarialainen väestöstä, joka tunnetaan myös nimellä Hänet. Kaupunki yhdessä viereisen ylämaan alueen kanssa tuli tunnetuksi Samerinana ja sitä hallitsi assyrialainen maaherra., On vain niukka jäänteitä menestyminen Babylonian aikana ja se oli vain Persian aikana, puolivälissä 5. vuosisadalla, että kaupunki palanneet merkitys. Jännitteitä hallitsevan perheen Hooronilainen ja Jerusalemin alle governorship Nehemia on dokumentoitu Raamattuun (Ezra 4:10, Neh 4:7-8). Samariasta tuli hellenistinen kaupunki vuonna 332 eaa ja tuhansia makedonialaisia sotilaita asettui sinne samarialaisten kapinan jälkeen., Kolme 13 m halkaisijaltaan pyöreä tornit dating aikana on kaivettu (kaksi ensimmäistä Harvard, jotka yhdistävät ne Israelilainen aikana) ja myöhemmin, massiivinen, linnoitus seinään neliön tornit. Nämä linnoitukset murtautuivat John Hyrkanoksen tuhotessa kaupungin vuonna 108. Jälkiä tuhojen Hyrcanus löytyivät kaivinkoneet, mutta kaupunki oli ilmeisesti asettuu alle Alexander Yannai. Vuonna 63 eaa Samaria liitettiin Rooman provinssiin Syyriaan.,

SebasteEdit

Vuonna 30 EKR keisari Augustus myönsi kaupungin Herodes Suuri, joka nimettiin se Sebaste (hepreaksi: סבסטי), kunniaksi Augustus (”Sebaste” on naisellinen muoto Gr. Sebastos = Augustus)., Jäljellä jää tältä ajalta ovat; Augusteum, joka koostuu temppeli ja suuri pihaa rakennettu yli Omride palace huippukokouksessa akropolis; kaupungin portti ja itä-länsi-colonnaded street; teatteri koillis-rinne akropolis; Temppeli Kore terassilla pohjois-akropolis, ja stadionin pohjois-ja itä-laaksossa alla. Akropoliin itäpuolella ja alueella, joka nykyään yhdistää muinaisen kaupungin nykyiseen Sebastian kylään, sijaitsee forum, jota reunustaa lännessä osittain kaivettu basilika., Roomalaisen Sebasten kaupungin vettä tarjosi maanalainen akvedukti, joka johti Forumin alueelle idän lähteistä. Kaupunkia ympäröi 4 kilometrin pituinen kaupunginmuuri, jossa oli näyttäviä torneja, jotka yhdistivät porttikäytävät lännessä ja pohjoisessa. Useita mausoleums koristeellinen sarkofagit olivat kaivettu alue moderni kylä ja vieressä kentät.

Uusi TestamentEdit

John 4 meillä on ennätys Jeesuksen matkustaa läpi Samarian, ja Hänen tunnettu keskustelu on Samarialainen nainen kaivolla.,

ap. t. 8:4-13 se on kirjattu, että Philip Evankelista meni alas Samarian kaupunkiin ja saarnasi Kristillistä evankeliumia ja paransi sairaita on. Simon taikuri, tunnettu velho, oli käännytettyjen joukossa.

Rooman jälleenrakennus-ja laterEdit

kaupunki oli rakennettu uudelleen ilman merkittäviä muutoksia vuonna 2. vuosisadalla AD by Septimius Severus, kun kaupunki perustettiin siirtokunta.,

Samaria on yhdistetty Johannes Kastajaan, jonka ruumiin uskottiin hautautuvan sinne. Noin elokuuta 362 AD, jatkoa hänen politiikkaansa vastaan Kristinuskon, Rooman keisari Julian, enemmän yleisesti tunnettu Julian Luopio ja joka perustui Antiokiassa, aikana Persian sotaretken, määräsi tuhoaminen hauta Johannes Kastaja ja polttohautaus hänen ruumiinsa; tapahtuma oli kirjannut historioitsija ja teologi Tyrannius Rufinus. Akropoliin etelärinteelle kaivettiin pieni basilikakirkko, joka perustettiin ensimmäisen kerran 500-luvulla., Kirkon uskottiin olevan Johannes Kastajan pään hautapaikka. Siihen lisättiin myöhemmin luostari.

1100-luvulla jKr.Roomalaisfoorumin itäpuolelle rakennettiin myös Johannes Kastajalle omistettu latinankielinen (eli läntinen tai katolinen) katedraali ja yhdistettiin roomalaisajan kaupunginmuurin elementtejä. Se tuli myöhemmin Sebaste kylän moskeija, Nabi Yahya-Moskeijan (”moskeija Profeetta John”), säilyttäen vanha Kristillinen perinne.

Moderni eraEdit

Vuonna 1867, vierailijat löysivät kylän väkiluku on 400, ’lähes kaikki Muslimit’.,

loppuvuodesta 1976 israelilainen uudisasukkaat-liike Gush Emunim yritti palauttaa asutuksen Osmanien rautatieasemalle. Israelin hallitus ei hyväksy, ja ryhmä, joka oli poistettu sivustosta olisi myöhemmin löytynyt ratkaisua Elon Moreh vieressä Nablus/Sikemissä.