Amy Givler, MD FAAFP
”voinko eettisesti rokottaa lapsiani rokote, joka on tuotettu käyttäen soluja keskeytetty vauva?”
kysymyksen esittänyt soittaja vaikutti vilpittömältä. Aikana Seistä Syy on call-podcast, kysymykset vaihtelevat suuresti—Jumalan luonteesta, evankeliointi, etiikka—ja isäntä Greg Koukl tekee hienoa työtä ajatella jaloilleen ja soveltamalla raamatun maailmankuva., Silti särähdin, kun kuulin kysyjän kyselevän rokotteista. Jos joku aihe joskus jakaa kristittyjä, se on rokottamista.
soittajan karsinnat ovat minulle tuttuja. Useita rokotteita valmistetaan käyttämällä yhtä kahdesta solulinjasta, jotka tulivat alun perin abortoitujen sikiöiden keuhkoista. Ensimmäisen kerran sain tietää tästä monta vuotta sitten, kun kristitty ystävä julkaisi Facebookiin, että hän oli onneton flunssan kanssa. ”Lyön vetoa, että toivot, että olisit saanut influenssarokotuksen!”Minä kommentoin.,
en ollut varautunut ystäviensä kielteisten vastausten tulvaan, johon kuului nainen, joka vaati rokotteiden pilkkovan juuri abortoituja vauvoja. Se tuntui niin törkeää, että tein vähän tutkimusta, ja sitten olen yrittänyt selittää ”cell lines” ja että nämä kaksi lasta, jotka kuolivat 1960-luvulla, ei ollut keskeytetty saamiseksi heidän kudos. Eikä influenssarokotusta tehty sillä tavalla. Olen aina ollut innostunut rokotteita, koska mielestäni on paljon parempi estää taudin hoitoon, joten jäin keskustelua., Mutta lakkasin vastaamasta, kun se heikkeni nimittelyksi ja pelastukseni kyseenalaistamiseksi.
vuosien jälkeen, olen edelleen keskustella rokotuksen, kirjoittaa siitä ja kommentoi Facebook virkaa, mutta vain silloin, kun minulla on emotionaalinen energia käsitellä väistämätöntä mudslinging.
silti Stand to Reason-podcastin soittaja ei ollut riitaisa. Hän etsi aidosti eettistä mielipidettä ihmiseltä, joka on pohtinut lukemattomia eettisiä kysymyksiä., Seuranneen keskustelun sävy, jossa Greg Koukl toisti monia ajatuksiani aiheesta, oli sivistynyt ja looginen. Ehkä tulevat rokotekeskustelut olisivat järkeviä. Se oli kuin raikas tuulahdus tunkkaiseen huoneeseen.
– olen pitkään ajatellut, että tässä nimenomaisessa asiassa käyttää solulinjoja, jotka tulivat abortoituja vauvoja tuottaa rokotteita, on jotain että ajattelu Kristityt voitaisiin perustellusti eri mieltä. Mutta keskusteluni rokotuksista kieltäytyvien ihmisten kanssa ovat niin harvoin siviili-ja loogisia, että en halua ottaa esille toista kiistanalaista asiaa.,
vuonna 2005, Vatikaanin laatinut lausunnon vastauksena osalta Katolisen, joka kysyi tästä asiasta. Vatikaani sanoi, että tapauksissa, joissa vaihtoehtoinen rokotetta ei ole saatavilla, näiden rokotteiden käyttö on hyväksyttävää, jos ”tarpeen, jotta voidaan estää vakava vaara, ei vain omia lapsia, mutta myös, ja ehkä erityisesti terveyttä koko väestölle.”Lausunnossa korostetaan kuitenkin myös tarvetta puoltaa vaihtoehtoista rokotetuotantoa, jossa ei käytetä moraalisesti kyseenalaisia solulinjoja., Vaikka en ole katolinen, arvostan lausunnon johdonmukaista perustelua.
ovatko tällaiset vaihtoehtoiset rokotteet—rokotteet, joita ei ole valmistettu sikiön solulinjoilla—saatavilla? Kyllä, ja kaikki, mutta kaksi niistä rokotteet ovat lisensoitu FDA, ja siten saatavissa YHDYSVALLOISSA kaksi ei ole käytettävissä tässä ovat Hepatiitti A-ja vihurirokko-rokotteisiin. Se Kitasato Institute Japanissa tekee nämä kaksi rokotteiden solulinjoja, jotka on johdettu eläinten elinten, mutta koska ne ovat ei lisensoitu FDA, potilas olisi matkustaa Japaniin saadakseen niitä., Se olisi kallis, mutta se olisi tapa tyydyttää yksi omatunto samalla suojella oman terveyden ja terveyden.
vaikka pahoittelen ihmishenkien menetystä, joka johti nyt käytössä olevien sikiön solulinjojen kehittymiseen, omatuntoni ei kerro, että on väärin käyttää niitä rokotteiden kehittämiseen. Abortit olivat väärässä, mutta he eivät olleet tehneet, jotta solulinjoja, ja niin rokotteen tuotanto ei ole moraalisesti osasyyllinen pahuus abortin., Mutta—Ja tästä syystä tätä aihetta kannattaa tarkastella uudelleen ajan kuluessa-minua vaivaa Kiinan viimeaikainen kehitys kolmannesta sikiön solulinjasta, joka aikoo valmistaa rokotteita.
mikä rokotuksessa herättää polarisaatiota ja voimakkaita tunteita? Miksi kukaan vanhempi epäröisi hetkeäkään suojella lastaan sairauksilta, jotka tappoivat tai vammauttivat niin monta miljoonaa historian kuluessa? Näihin kysymyksiin en todellakaan tiennyt vastausta ennen kuin istuin lastenlääkärini toimistossa kallisarvoisen 2 kuukauden ikäisen esikoiseni kanssa., Katsoin häntä ehjä iho ja tuntui, oksettaa ja iljettää, että hoitaja olisi pian kävellä neulalla puhkaista sen kermainen pehmeys ja minun vauva itkisi. Hän oli kokemassa kipua, jonka olisin voinut estää. Vaikka olin ollut siihen mennessä kaksi vuotta rokotemyönteinen perhelääkäri, vasteeni oli viskeraalinen. Silloin lakkasin olemasta ärhäkkä ja vähättelevä vanhempia kohtaan, jotka kyseenalaistivat rokotuksen.
kehotan edelleen potilaitani immunisoitumaan täysin, koska hyvien rokotteiden vaikutus on paljon suurempi kuin haittojen., Itse asiassa, jos en sisällytä ”puhdasta vettä” terveydenhuollon sateenvarjon alle, mielestäni rokotus on parasta mitä teemme lääketieteessä. Se on pelastanut eniten ihmishenkiä. Ja mitä haittaa rokottamisesta on? Anafylaksia, vaikka harvinainen, on varmasti vaarallisin. Mutta muuten, ei paljon. Institute of Medicine on laaja katsaus 2011 voisi löytää mitään selvää näyttöä yhdistää muita haittavaikutuksia rokotteita syy-yhteys. Tämä oli tuote 18 lääketieteen asiantuntijat tutkivat 12,000 vertaisarvioitua artikkelia yli kaksi vuotta.,
Mutta tällainen ajattelu—ottaen huomioon riski-hyöty-analyysit asiantuntijoiden—on tie me terveydenhuollon ammattilaiset kävellä joka päivä, ja se ei ole usein polku potilaat matkustaa. Kun minusta tuli äiti, ymmärsin tämän epäsuorasti. Aiemmin olin vastuussa vain itsestäni terveyspäätöksilläni. Nyt minulla oli toinen elämä ajateltavana, ja olin valmis uhraamaan lohdutukseni hänen puolestaan. Niinpä sellaisen esittäminen, joka voisi vahingoittaa häntä—olipa se kuinka pieni tahansa—ei tuntunut hyväksyttävältä. Jouduin pohtimaan itseäni älyllisellä tasolla päästäkseni yli tunneperäisestä haluttomuudestani.,
Koskemattomuutta, Eula Biss kirjoittaa kamppailut niin monet äidit ovat rokotusten kanssa selkeys ja runoilijan touch. Äiti itse myöntää tuntevansa pelkoa siitä, että tietää kaikista vaaroista, joita hänen poikansa voi mahdollisesti kohdata. Hän kirjoittaa: ”äitinä meidän on jotenkin selvitettävä voimamme voimattomuudellamme. Voimme suojella lapsiamme jossain määrin. Mutta emme voi tehdä heistä haavoittumattomia enempää kuin voimme tehdä itsestämme haavoittumattomia” (s. 152).,
tahansa vanhempi, joka kamppailee ajatella läpi ristiriitaisia tietoja internetissä ja yrittää tehdä rakastava valinta, suosittelen Koskemattomuutta. Voices for Vaccines on toinen voimavara, ja se on vanhempien ja vanhempien kirjoittama verkkosivusto, joka tarjoaa täsmällistä ja ymmärrettävää tietoa. Ja jos potilas tai terveydenhuollon ammattilainen, että asia, etsivät tietoa tahansa iota pikkuseikat rokotteita, suosittelen Rokotukset Toimia Koalitio on erinomainen ja kattava sivusto.
as a nation, the U. S., edistää osaltaan tervettä väestöä. Maan läpi pyyhkäisevä epidemia johtaa taloudellisiin seurauksiin kansalaisten kärsimysten ja ihmishenkien menetysten lisäksi. Liittovaltion pakollista rokotuslakia ei kuitenkaan ole. Yhdysvallat jättää sen yksittäisten valtioiden päätettäväksi. Rokotus on vaatimus koulun merkintä jokaisen valtion, vaikka joka rokotteet, ja minkä ikäisiä tai koulun tasolla, vaihtelee suuresti valtion. Immunization Action Coalition on koonnut tämän tiedon, pelottava tehtävä.
Kaikki Yhdysvaltain osavaltiot sallivat lääketieteelliset poikkeukset koulujen immunisointivaatimuksiin., Yhteensä 18 valtiota sallii ”filosofiset poikkeukset”, vaikka” filosofisen ” määritelmä ei ole yhtenäinen. Lähes kaikki valtiot sallivat uskonnolliset poikkeuksia, vaikka välillä on ero, Connecticut, joka vaatii vuosittaisen notaarin vahvistaman lausunnon, jossa esitetään yksityiskohtaisesti uskonnollisia vastalauseita jokaiselle lapselle, ja useimmat muut valtiot, jotka usein vain kysyä vanhemman tarkista laatikko koulun ilmoittautumislomake. Tänä kesänä Kalifornia liittyi Länsi-Virginiaan ja Mississippiin ainoana kolmena osavaltiona, jotka eivät sallineet mitään uskonnollisia tai filosofisia poikkeuslupia.,
Vaikka Amerikkalaiset taipumus nähdä itsensä itsenäisinä yksilöitä, tosiasia on, että olemme kaikki toisiinsa. Erään perheen päätös olla rokottamatta, kun se kerrotaan kriittisellä määrällä, vaarantaa kaikkein heikoimmassa asemassa olevat keskuudessamme. Eula Biss tuo tämän hyvin:
”Yksi armoille immuniteetti valmistettu rokotus on, että pieni joukko ihmisiä voi luopua rokotusten vaarantamatta itseään tai muita, huomattavasti lisääntynyt riski., Mutta tarkka määrä ihmisiä, tämä voisi olla kynnystä, jossa lauma immuniteetti on menetetty ja riski taudin nousee dramaattisesti sekä rokotettuja ja rokottamattomia—vaihtelee riippuen taudin ja rokotteen ja väestön kysymys. Tiedämme kynnyksen, monissa tapauksissa, vasta kun olemme ylittäneet sen ” (koskemattomuus, s. 122).
suuressa osassa muuta maailmaa—nyt ja kautta historian—on helpompi aika kuin amerikkalaisilla ajatella itseään osana yhteisöä, heimoa, ryhmää., Paavalin ensimmäinen kirje Korinttilaisille expounds merkitystä Kristuksen ruumis yksittäisten jäsenten sekä merkitystä yksittäisten jäsenten toisiaan. Vaikka hän puhuu kirkosta kokonaisuutena, uskon sen soveltuvan kaikkiin suurempiin yhteiskuntiin. ”Kehon ei muodostu yhdestä jäsenestä vaan monista. Jos yksi jäsen kärsii, kaikki kärsivät yhdessä; jos yksi jäsen on kunnia, kaikki iloitsevat yhdessä” (1. Kor. 12:14,26, ESV).
Kainin tapettua veljensä Abelin Jumala kysyi Kainilta, missä hänen veljensä oli. ”Hän sanoi:’ en tiedä, olenko Veljeni vartija?,”(1. Moos. 4: 9b, ESV). Kain esitti retorisen kysymyksen, jonka vastaus oli ” ei.”Hän oletti, tai ehkä toivoi, Jumala ei tiennyt, mitä hän oli juuri tehnyt. Kain sanoi, että hän oli vastuussa vain itsestään. Mutta ilman veljeskuntaakin vastaus Kainin kysymykseen on selvä. Vastaus on ” kyllä.”
we are our brothers’ keepers.