Neljän Humors ja Integroitu Maailmankaikkeus: Keskiaikainen maailmankuva

Keskiaikainen mies näki maailma hänen ympärillään kuin konkreettinen, kirjaimellinen ja integroitu. Minulla oli kerran opettaja, joka kuvaili sitä” lumotuksi ” maailmaksi, joka oli täynnä iloista viattomuutta. En pidä, kun mielisairaat olivat kahlittu seiniin, tai kun naiset olivat mielivaltaisesti katsotaan noidat ja poltettiin roviolla ohella kerettiläisiä, olla ”lumottu.”Maantierosvot ryöstivät pimeitä metsiä ja ryöstivät kulkijoita; rutto hävitti väestöä., Se näyttää enemmän tarkoituksenmukaista kuvata Keskiajalla, joiden maailmankuva, jossa tunteen connectedness välillä, aineellisen ja aineettoman luonut literalness, integrointi ja jonkinlainen jäsennelty ohje selviytyä elämän.

olennainen osa tuota maailmankuvaa oli neljän Humorin käsite. Perustettu vuonna klassisen lore, se vaikutti Keskiajan outlook kaiken persoonallisuuden fyysinen kuvaus taivaankappaleet-ja kaikkea siltä väliltä. Nykyäänkin humorien perintö vaikuttaa taiteeseen, kulttuuriin ja kieleen.,

Huumori: alun perin, ei niin hauska.

sana huumori tarkoitti alun perin ”nestettä.”Se viittasi neljä nesteitä ajatellaan olevan läsnä ihmisen kehon: veri, keltainen sappi, musta sappi ja lima. Ihanteellisessa tilanteessa jokainen humoristi oli oikein tasapainoinen. Kuitenkin, jos yksi neste voittaa toiset, keho tuli pois tasapainosta ja aiheutti lääketieteellisiä ja psykologisia sairauksia. Persoonallisuuden, tunnelmia, psykoosi -, sairaus -: kaikki oli helposti selitettävissä ylijäämä tai puute erityisesti huumoria.,

Ikivanha Perusta,

Varhaiset filosofit ja tiedemiehet uskoivat, että neljä elementtiä käsitti kaiken maailmankaikkeudessa-ihminen mukaan lukien. Nuo neljä elementit-tuli, ilma, maa ja vesi-olivat liittyy fyysisiä tiloja, kuten kuuma / kylmä ja kuiva / kostea. Heidän kaksinaisuutensa ja vastustuksensa edustivat ihmisen omaa luonnollista tasapainoa (tai sen puutetta). Kreikkalainen filosofi Empedocles (noin 450 Ekr.) kuvaili näitä elementtejä hänen Luontoon ja ehkä perusti käsitteen neljän humors., Aristoteles myöhemmin seurasi Empedocles edistämisessä mieltä, että neljä elementtiä saneli temperamentti, vaikka Aristoteles tarjosi oman fyysisen perustan uskomus (esimerkiksi ”pneuma” tai tuuli-ilma-luotu ”synnynnäinen lämpöä”, joka antoi elämän). Aristoteles opetti, että ihmisen suonissa oli verta ja ilmaa.

Hippokrates (n.460 – n. 377 EAA.) kehittynyt oppi nesteille lääke -, opetus -, että epätasapaino humors oli syynä sairaus. Kuten hän laittoi sen ihmisen perustuslakiin., Neljä Humours, Osa IV:

Kun kaikki nämä elementit ovat todella tasapainoinen ja sekoittuivat, hän tuntuu kaikkein täydellinen terveys. Sairaus syntyy, kun jokin näistä ominaisuuksista on ylimitoitettu tai sitä vähennetään määrältään tai se heitetään kokonaan pois kehosta. Koska kun yksi näistä elementtejä on eristetty niin, että se ei ole tasapainossa, yksi muiden, erityisesti osa elin, jossa se on tarkoitus tehdä tasapaino luonnollisesti tulee sairaita.,

laajalti vaikutusvaltainen tuomioistuin lääkäri Galen (yksityinen lääkäri keisari Marcus Aurelius) laajensi teorian humors huomioon, että neljä luonteet. Hän kuvaili niitä kiivas (kuuma / kuiva), melankolinen (kylmä / kuiva), toiveikas (lämmin / kostea), ja flegmaattinen (kylmä / kostea). Galen myös katsoneet jokaisen temperamentti tai huumoria fyysiset ominaisuudet hiusten väri, ihonväri ja ruumiinrakenne psykologisia ominaisuuksia, jotka liittyvät kunkin nestettä. Galen uskoi, että jokainen ruoka vastasi myös huumoria, ja jotkut elintarvikkeet tuottavat bilious verta, limaa tai puhdasta verta., Vaikutus Galen opetukset harjoitettu vuosisatojen: vaikka merkittävä Sveitsiläinen psykiatri Carl Jung, myöhemmin perustuu hänen teorioita Galen luokittelu persoonallisuuden.

Oh, those Literal-Minded Medievals!

me, jotka asumme nykyaikana, olemme tällaisia kuvaannollisia olentoja. On ylellisyyttä olla symbolinen eikä kirjaimellinen. Jos joku kertoo lääkärinsä vuotaneen kuiviin, tiedämme kysymättä, että he valittavat lääkärilaskujensa olleen törkeitä., Meidän vastine keskiajalta, vaikka, voisi totuudenmukaisesti sanoa, että joku oli kuiviin, lääkäri-koska verenvuoto potilas oli yleinen tapa hoitaa monia sairauksia. Usein potilas kuoli. Joskus verenhukka oli myötävaikuttava tekijä tai suora syy.

Jos joku kuvaa ihmisen tai eläimen olevan ”hot-blooded” tai ”kylmäverinen” tiedämme, että he ovat viitaten persoonallisuuden tyyppi, ei sillä, että jonkun verta todella oli kiehuvaa, koska ne kasvoi vihainen-tai että se oli jäätävän kylmä, kun ne teki jotain julmaa. Keskiaikaiset esi-isämme kuitenkin uskoivat veren kuumenevan tai kylmenevän., Se oli hyvin kirjaimellista aikaa.

puhumme huonosta huumorista ja tiedämme sen viittaavan huonoon mielialaan. Keskiaikainen esi-isämme kuitenkin tietäisi, että huono huumori tarkoitti sitä, että ruumiin nesteet-humorit-saivat meidät kirjaimellisesti olemaan henkisesti tai fyysisesti sairaita. Juuri siksi heidän lääkärinsä saattaa vuodattaa potilaasta verta. Se vapauttaisi epätasapainoa aiheuttavan liiallisen huumorin.

Kuten, että sanan ”lääkäri”, se on peräisin sana ”physic” – jälleen viittaus fyysiseen maailmaan ja elementtejä., Alussa lääkärit olivat odotettavissa ymmärtää lakien maailmankaikkeuden ja fysiikan ja soveltaa niitä paranemista sciences, aivan kuten ”kemistit” (vastaa nykypäivän farmaseutit) olivat odotettavissa ymmärtää, alkemia ja kemia, ja soveltaa niitä yhtäläisesti annostelu parantavia korjaustoimenpiteitä.

keskiajan lääkärit ja kemistit olivat hyvin perehtyneitä astrologiaan, kaikkien fyysisten asioiden elementteihin ja konnektiivisuuteen., Se ei ole ihme, että linjojen välinen tiede ja mystiikka olivat usein mahdoton; fyysinen maailma oli nähnyt, on toimivaltuuksia ja ominaisuuksia, jotka nykyäänkin vaikuttavat meidän taikausko, meidän kielikuvia ja jopa monet ”New Age” paranemista käytäntöjä.

pahin rasvakertymä ja sen Vaikutus Keskiajan ajattelu

Ptolemaios, vaikutusvaltainen kreikan tähtitieteilijä toisen vuosisadan A. D., hyvitetään kuvaus maailmankaikkeuden, joka ilmoitti Keskiaikainen maailmankuva. Hän ehdotti, että maapallo olisi maailmankaikkeuden keskus ja että se olisi välttämättä korjattava ja korjattava., Hän ehdotti, että kaikki taivaankappaleet olisi fyysisesti kiinnitetty kiteisiin sfääreihin.

Ptolemaiosten Universumilla oli syvä vaikutus keskiaikaiseen maailmankuvaan. Ei ainoastaan ihmiset näkevät meidän maan, kuten center of the universe (joka oli merkittävä teologinen ja filosofinen vaikutuksia), mutta kirjaimellinen ajattelijat Keskiajalla näki osat maailmankaikkeuden olevan pysyvästi ja olennaisesti yhteydessä toisiinsa. Mistä voisimme puhua runollisesti tähdet keskeytetty taivaalla, Keskiaikainen tähtitieteilijä oli nähdä tähdet kiinteä taivasta.,

Integroitu Maailmankaikkeus

Näin, Keskiaikainen mies näki, että universumi ja sen monia ihmeellisiä osia-kuten on sekä fyysisesti että symbolisesti yhteydessä. Ihmisen, Jumalan ja luonnon uskottiin olevan integroituneita. Keskiaikaisessa ajattelussa Jumala hallitsee luontoa (mineraali -, kasvi-ja eläinkunta) ja ihminen on luonnon apina.,

Keskiaikaiset ajattelijat rakastivat listoja ja kuvituksia, jotka esittelivät kaikkien fyysisten asioiden suhteita. Andrew Borden kaavio maailmankaikkeudesta vuodelta 1542 ”tiedon johdannon ensimmäinen kirja” on erinomainen esimerkki. Kolmessatoista renkaassa, jotka säteilevät ulospäin keskustasta (maasta), se kuvaa maailmankaikkeuden rakennetta. Ptolemaiosten kaikkeuden perusteella maata ympäröi ensin ilma, sitten tuli. Seuraavaksi taivaankappaleet: Kuu, Merkurius, Venus, aurinko, Mars, Jupiter ja Saturnus näkyvät., Tähdet on kuvattu kahdeksannessa kehässä, jota kuvaavat tähtikuvioiden astrologiset symbolit; tämä on ” kiinteiden tähtien ympyrä.”Ne ovat ympäröi Kiteinen Taivaan, joka ympäröi Ensimmäinen Liikkuva (tai Primum Mobile) alalla, ja lopuksi — uloin rengas-on Taivaallista alalla (korkeuksissa) aka ”The Abitation Siunattu.”Metafyysinen käsitys” taivaasta korkealla ” hyvien sielujen paikaksi lopulta oleskella oli hyvin pitkälti osa keskiaikaista uskoa fyysiseen taivaaseen, joka oli kiinnitetty kaikkien muiden universumin osien yläpuolelle.,

Jokaisella planeetalla on liittymässä disposition, tietty ihonväri, ja liittyvä metalli. Borde huomaa ne useimmille planeetoille. Sellaisenaan, voit nähdä, että mies tuntui erittäin liitetty niiden astrologinen merkki, luonto, planeetat, ja loput fyysinen maailma heidän ympärillään. On ymmärrettävää, että joku voisi näin kuvailla sitä ”lumotuksi” – vaikka väitän sitä silti sopimattomaksi sanavalinnaksi.,

Borde on Seitsemän Keskiaikainen Planeettoja ja Sidoksissa Metallien, Ihonväri ja Luonnon

The Four Humors or Complexions

Now we get to the really interesting stuff., Sana ”huumori” tai ”huumori” tulee latinalaisesta huumorista, joka tarkoittaa yllättäen kosteutta. Siksi sanaa levitettiin elimistön nesteisiin. Kuten edellä mainittiin, nämä neljä nesteitä, näin neljä humors olivat veri, lima, keltainen sappi (nimeltään ”choler”) ja musta sappi (nimeltään ”melankolia”). Ihmiset olivat uskotaan huumoria, joka vallitsi, ja heidän persoonallisuutensa, ihonväri ja terveys olivat sidottu ominaisuudet nämä humors. Nämä vähennykset tai ihonväri oli toiveikas, flegmaattinen, kiivas ja melankolinen. Ihmisiä pidettiin tyypiltään uskollisina., Tasapainoisella yksilöllä oli kuitenkin yhtä paljon kumpaakin huumoria.

Keskiaikainen kirjailija Geoffrey Chaucer, joka on luultavasti vilkkain peuhata läpi Keskiajan kirjallisuutta, Canterburyn Tarinoita, usein toteaa, joiden ”huumori” hänen pyhiinvaeltajat kantavat. Franklin hän kirjoitti, ”hänen complexioun hän oli sangwyn”, viitaten toiveikas huumoria; maaherra, a ”sclendre colerik” mies (hoikka kiivas). Jokainen hänen pyhiinvaeltajat olivat uskollisia huumoria-joka Keskiaikaiseen maailmaan, ne on-aivan kuten he olivat uskollisia astrologinen merkki, ja heidän fyysistä ulkonäköä.,

keskiajan kauniisti toisiinsa kytkeytyvässä maailmassa fyysinen maailma oli järjestyksellinen. Sairauksissa, kuten ihmisissä, tuulissa ja planeetoissa, oli niihin liittyviä humoreita ja alkuaineita. Chaucer kuvataan Lääkärin Canterburyn Tarinoita kuin tietää ”syy jokainen sairaus, oli se kuuma tai kylmä tai kostea, tai kuiva, ja olivat synnyttäneet, ja mitä huumoria.,

South

Spring

Youth

Melancholy

Black bile

Fire

West

Summer

Manhood / Prime of Life

Phlegmatic

Phlegm

Water

East

Autumn

Childhood

Kiivas Huumoria

huumori hallitsi ilkeä Mars, ja liittyy Oinas, Leijona ja Jousimies, kiivas luonteenlaatu on kuuma, kuiva huumori. Sen alkuaine on ignis, tuli. Koleriset yksilöt ovat intohimoisia, tulisia ja rasittamattomia. Se on vihainen merkki-ja niin kuuma, huumori, on järkevää, että kutsumme ihmisiä, kuten ”äkkipikainen.”Kolerilaista miestä pidettiin väkivaltaisena.”,”Keskiaikainen kuvaus neljästä humoristista kuvasi kolerilaista miestä, joka hakkasi vaimoaan.

Keltainen sappi oli kolerisen ihon nestettä. Koska sappi liittyy keltaisuutta, ja yksi on huumori näkyi yksi on iho, kiivas ihminen oli nähnyt, on kellertävä iho.

sen kausi on aestas — kesä. Sopivasti sen elämänvaihe on juventus: elämän huippuhetki, miehuus. Favonius, tuulen liittyy kiivas luonne, on lännessä tuuli (tunnetaan myös nimellä Zephyrus tai zephyr).,

Toiveikas Huumoria

latinan sanasta ”sanguis” verta, toiveikas huumori on hyvää huumoria. Hyväntahtoisen Jupiterin huumori, sanguine-ihonväri liittyy Geminiin, vaakaan ja Vesimieheen. Sen elementti on ilma (sopii keveys liittyy sanguine). Kuuma-kostea huumori.

Ihmiset toiveikas huumoria ylpeillä punertava iho, ruusuinen posket, ja ehkä punainen nenä-aivan kuten voisi odottaa, koska veri on heidän nestettä. Huumori liittyy joviaalisuuteen ja hyväntuulisuuteen., Keskiaikainen mies uskoi sanguine-persoonan pitävän ” ilosta ja musiikista, viinistä ja naisista.”Kuumaveriset, himokkaat rakastavaiset olivat sanguine.ts: n elämänvaihe on nuoruus (nuoruus) ja sen kausi on ver, kevät. Latinankielinen sana ver tarkoittaa myös nuoruutta.

– Se oli sitä mieltä, että huumori veri hallitsee elimistöä keskiyöllä, kunnes kuusi aamulla.

Surumielinen Huumori

huumori pahansuopa Saturnusta, melankolinen vire on liittynyt Syövän, Skorpioni ja Kalat, ja sen elementti on maa (terra), ja sen lämpötila on aquilo, pohjoistuuli., Sen kausi on hyems — talvi (Latin hyemare) – ja sen vastaava ikä mies on senectus, vanhuuden tai vanhuudenhöperyys. Alakuloinen huumori on kylmän kuivaa, kuten sopii ”kylmälle” temperamentille – surumielisyyttä kipinän sijaan. Aivan kuten käytämme termiä melankolia kuvata masentunut, sininen yksilö, Keskiaikainen mies näki melankolinen persoonallisuuden tyyppi kuin hautovan ja mietiskelevä. Yksi Keskiaikainen kuva osoitti melankoliaa mies pelaa luuttu, väline runoilijat — melankoliaa tyypit, tietenkin, suosittu runoutta osapuolille.,

melankolisen ihonvärin huumori oli mustaa sappea. Ei ole yllättävää, että keskiajalla liian suuren mustan sapen uskottiin aiheuttavan mielenterveysongelmia. Kärsimässä ” synkkiä ajatuksia?”Sen täytyy olla musta sappi.

Flegmaattinen Huumoria

huumori hyväntahtoinen ja ystävällisesti kuu, flegmaattinen iho liittyy Härkä, Neitsyt ja Kauris. Se on veteen liittyvä huumori ja sellaisena kylmänkostea huumori, jota hallitsee limaisuus. Sen tuuli on Eurus, itätuuli, ja se on syksyn huumori. Flegmaattinen yksilö on tunteeton, jopa apaattinen, johdonmukainen ”kylmän” temperamentin kanssa. Flegmaattinen henkilö voi olla helposti etenevä tai yksinkertaisesti mielenkiinnoton., Heidän ajateltiin olevan keskiaikaisen miehen ”antamia laiskiaisille” (laiskuus). Flegmaattisilla yksilöillä olisi vaalea (mutta ei suinkaan sallow) iho.

kuuhun liittyvänä huumorina flegmaattinen ihonväri liittyy metallihopeaan. Huumori vastaa lapsuuden elämänvaihetta.

Ote: Neljä vuotiaita Mies

englanti-syntynyt Puritan Amerikkalainen runoilija Anne Bradstreet (1612 että 1672) kirjoittanut runon, Neljä vuotiaita Mies, joka ytimekkäästi kiteyttää neljä humors ja vastaavat elämän vaiheita ja temperamentti., Otteita tässä on vain muutamia pitkällisen teoksen rivejä:

lapsuus ja nuoruus, miehekkyys ja vanhuus.

ensimmäinen: poika teille Limaa, grand-lapsi vettä,

Epävakaa, notkea, kostea, ja kylmä on hänen Luonteensa.Toinen: frolic väittää polveutuvansa;

verestä ja ilmasta, sillä kuuma ja kostea on hän.

kolmas palo-ja choler on compos olisi,

Vindicative, ja riitaisa dispos ’ d.

viime, maan ja raskas melankolia,

Kiinteä, vihata kaikki keveys, ja kaikki hulluutta.,

Keskiaikainen Reseptiä Epätasapainoinen Humors

oletko löytänyt itsesi sairas huumori?, Se 1484 latinalaisen runon Regimen Sanitatis Salernitanum ei vain tarjonnut paljon lääketieteen ja elämäntapojen neuvoja, mutta ehdotti tätä palauttaa kiivas tai flegmaattinen mies on tasapaino:

Jos teille choler miehet ovat paljon taipuvainen,

’Tis ajatellut, että sipulit eivät ole hyvä niille,

Mutta jos mies olla flegmaattinen (sellainen)

Se ei hänen vatsaan hyvä kuin jotkut olettaa:

voide mehu sipuleita on määritetty,

päätä, jonka hiukset putoaa nopeammin kuin se kasvaa:

Jos sipulit voi auttaa tällaisessa vahinko,

mies täytyy saada hänet Gregoriaanisen korkki.,

Ja jos koira tuurilla olisi purra isäntäänsä,

hunajalla, rue ja sipulit tehdä kipsi.

Kuten monet lääkärit, aika, kirjoittaja School of Salerno (englanti nimi latinalaisen jae mainittu), joka on kiinnitetty merkitys linjaus taivaankappaleet hoidon aikana tauti. Kuten kaikki hyvä Keskiaikainen harjoittajia, hän oli hyvin perehtynyt astrologiaan ja ehdottaa parhaat tulokset saadaan verenvuoto potilas syys -, huhti-tai Toukokuussa (paitsi Ehkä ensin tai viimeisenä päivänä huhti-tai syyskuussa., Hän huomauttaa, ettei hanhiakaan kannata niinä päivinä syödä.) Miksi? Hän selittää, että kuu vaikuttaa eniten noihin kuukausiin.

jos päätät olla bled, kaikin keinoin tehdä se huhti -, Touko-tai syyskuussa-mutta välttää niitä ”black-out” päivää!

(Hieman) Valaistunut Paracelsus

Keskiaikainen lääkäri Paracelsus (1493 että 1541) oli monella tapaa arkkityyppinen lääkäri Keskiajalla. Hän uskoi alkemiaan ja jotkut uskoivat hänen omistaneen Viisasten kiven. Matkoillaan hän piti dramaattisia esityksiä, jotka olivat täynnä kikkailuja., Paracelsus kuitenkin luopui (ja pilkkasi avoimesti) neljän Humorin käsitteestä. Kuitenkin, hän uskoi ens astralea — tähdet vaikutusvaltaa-kuten yksi viidestä vaikuttaa ihmisten terveyteen. Hän oli sidottu maailmankuva ajan vielä enteili Renessanssin ja kynnyksellä nykyaikaisen lääketieteen ja farmakologian.

Paracelsus, vaikka oft-vainottu hänen aikanaan, on edelleen joidenkin mielestä ”kemian isä.”

mikä Huumori kuvaa sinua parhaiten?,

Tekijänoikeus (2014) MJ Miller

– Kaikki oikeudet pidätetään. Mitään tämän artikkelin osaa ei saa kopioida kokonaan tai osittain ilman tekijän nimenomaista lupaa. Linkit tälle sivulle voidaan kuitenkin jakaa vapaasti. Kiitos pinning, mieleen, jakaminen, Huolinta, tweeting, +1 ’ in ja muuten auttaa kasvattamaan lukijakuntaani! Ennen kaikkea kiitos lukemisesta.

Marcy J. Miller (kirjoittaja) Arizonasta 16. huhtikuuta, 2014:

Dolores, kiitos!, Uskon, että siellä on enemmän Keskiaikainen meille tänään kuin haluaisimme ajatella, näen paljon yhtäläisyyksiä nykyajan kulttuuri-esimerkiksi julkinen ”häpäisy” ihmisten tuomitseminen heidän pintansa merkkejä yleisissä muistuttaa varastot torilla, jossa tomaatit voisi olla heitetään ”syyllinen” osapuoli kuin kaupunkilaiset nauroi. Niin monet nykyajan ”uuden ajan” näkemyksistä ja uskomuksista ovat suoraan 1400-luvulta., Pian, jos saan uusimman erän tutkimusta tehnyt, otan julkaista oma napa on ennusmerkki ja suojeluksessa — toinen mystinen käytäntö keskiajalta, joka elää vielä taikauskoa. Kiehtovaa!

sait minut nauramaan ajatellaksesi: ”tänään on uusi Keskiaika!”kun pohdin, miten tulevaisuus tulee muusaamaan omilla oudoilla ja ihmeellisillä tavoillamme!

Parasta-Mj

Dolores Monet Itä-Rannikolla, yhdysvallat 16. huhtikuuta, 2014:

Onnittelut napa päivä. Eikä ihme, tämä oli kiehtovaa. Rakastan sitä, miten sana ”huumori” on muuttunut vuosien varrella., Ja miten astrologialla näytti olevan tällainen vaikutus tieteeseen. Keskiaikaa tarkasteltaessa ne tuntuvat niin oudoilta ja jopa hölmöiltä. Mutta se saa minut miettimään, miten ne ihmiset katsovat meitä tuhannen vuoden päästä.

Marcy J. Miller (kirjailija) Arizonasta 08. huhtikuuta 2014:

Hei, Stephanie! Kiitos paljon kommentistasi ja onnittelut. On mielenkiintoista, miten neljä persoonallisuutta varmasti näyttävät soveltuvan ihmisiin ympärillämme – tiedän, että sovin yhteen tyyppeihin melko hyvin.

Best — MJ

Marcy J., Miller (kirjailija) Arizonasta 08. huhtikuuta 2014:

Kimberly, thank you for your kind words! Arvostan heitä todella. Miten ihana yllätys olikaan nähdä HOTD, kun kirjauduin sisään iltapäivällä!

Parasta-MJ

Marcy J. Miller (kirjoittaja) Arizonasta. huhtikuuta 08, 2014:

Kiitos, Lisa! Se on kiehtova aihe. Rakastan sitä, miten klassinen ja keskiaikainen historia vaikuttaa kieleemme nykyään tavoilla, joita emme useinkaan tajua!

Parasta-MJ

Lisa Seelye Floridasta. huhtikuuta 08, 2014:

Tämä on niin mielenkiintoinen ja hyvin kirjoitettu., Olen kiinnostunut ja minun täytyy saada tietää enemmän nyt! Kiitos jakamisesta, äänestin vastaan.

Kimberly Lake Kaliforniasta. huhtikuuta 08, 2014:

Erinomainen hub, erittäin mielenkiintoinen. Hyvin kirjoitettu ja ehdottomasti mukaansatempaava. Äänestetty, mielenkiintoinen, puristuksissa. Onnittelut päivän Hubista!

Stephanie Bradberry New Jersey huhtikuuta 08, 2014:

Erinomainen kirjoittaa ylös noin nesteille.

onnittelut päivän Hubista.

pidin humorsin tutkimusta aina melko mielenkiintoisena. Minua ihmetyttää, että niin moni voi ”mahtua” neljään kategoriaan.

Marcy J., Miller (kirjoittaja) Arizonasta huhtikuuta 07, 2014:

Met2014, se näyttää minulle, että sana huumoria kuin nyt yleisimmin käyttää sitä, eli siinä mielessä koominen, oli asteittainen siirtyminen. Shakespeare käytti sitä usein viittaamaan fancy tai mielialan myöhään 1500-luvulla; puolivälissä 1600-luvulla se oli yleisesti käytössä kuvaamaan päähänpisto tai mielikuvituksellisia aiheita, ja se ei ollut, kunnes varhain 1700-luvulla, että ensimmäinen kirjallinen käyttö ilmestyi, jossa ”huumori” oli selvästi tarkoitus olla hauska tai satiirinen. Vuonna 1709 Shaftess kirjoitti ”esseen nokkeluudesta ja huumorista”, joka viittaisi siihen, että sitä käytettiin kuvaamaan jocularitya., Jonathan Swift käytetään myös ”huumoria” enemmän satiirinen tunne ei kauan sen jälkeen-ja satiiri on ponnahduslauta komedia.

Kuten ”humoristinen,” ennen kuin siitä tuli yleisesti käytetty ilmaisu ”humourish” ja ”humoursome” oli laajalti käytetty, mutta hieman eri merkitys. He kuvailivat jotakuta mielikuvituksellista, oikukasta tai oudolle mielikuvitukselle altista. Lopulta, kuten huumori tuli laajemmin käyttöön asioita, jotka ovat hauskoja, näyttää siltä, että sana ”humoristinen” alkoi puristaa meidän ”humourish” ja ”humoursome” meidän kieltä, ja huumoria tuli ei niin negatiivinen sen konnotaatio.,

Kiitos käynnistä ja kommentoi! Olen kiitollinen saadessani kysymyksen tästä aiheesta!

Parasta-MJ

met2014 huhtikuuta 07, 2014:

voit kuvata, kun sana Huumori ja Humoristinen siirtynyt nykyiseen käyttöön? Olen kuullut historiaa aiemminkin, ja kuten kuvauksesi, ja se sai minut ihmettelemään, milloin sanan käytön siirtyminen tapahtui ja miten se tapahtui.

Marcy J. Miller (kirjoittaja) Arizonasta 20. Maaliskuuta, 2014:

Julie, olen erittäin innolla teidän Salem napa-ja muut., Rutto oli voima, jolla oli tuhoisia yhteiskunnallisia ja kulttuurisia seurauksia, mukaan lukien juutalaisiin kohdistuva vaino, jotka vaikuttavat edelleen nykykulttuuriin. Kiitos oivaltavista ajatuksista.

Parasta-MJ

Elizabeth USA, mutta olen Avoin Ehdotuksille 20. Maaliskuuta, 2014:

katson rutto kannalta paljon laajempia vaikutuksia., Olen löytänyt oman tutkimuksen ja tutkimukseen, että rutto suoraan syötteitä osaksi laajaa menestystä (jos menestys sana kauhea julmuutta) eri inkvisition eri puolilla Eurooppaa, joka suoraan syöttää noita metsästää villitys, vastuussa tarpeetonta murha ja kidutus tuhansia viattomia ihmisiä. Eurooppaan verrattuna Salem oli pieni – mutta spektristen todisteiden hyväksyminen ja itse oikeudenkäyntien takapajuisuus on uskomattoman huolestuttavaa., Meidän modernia mielissä voi todella ymmärtää sellainen asia tapahtuu, mutta omahyväisyys on yksi niistä asioista, joka mahdollistaa pahoja asioita toistaa itseään. Olen lukenut mustan surman ennenkin, mutta minun on luettava se pian uudelleen. Minun täytyy tarkistaa toinen kirja, johon viittasit. Kiitos vinkistä. Aion lähettää napa noin Salem tulevina viikkoina, tulos minun lopullinen paperi minun nykyinen luokka.

Marcy J. Miller (kirjoittaja) Arizonassa 19. Maaliskuuta, 2014:

Julie, oletko lukenut Philip Ziegler ’ s Black Death?, Se on erinomainen, tieteellinen, kattava tutkimus rutto Keskiajalla. Viittasin siihen vielä tänään iltapäivällä, kun lopetin tämän keskuksen. Olen niin iloinen, että joku muu innostuu vitsauksesta! (Kuulostaako hieman oudolta? Tiedät, mitä tarkoitan.)

joudun tunnustamaan pinnallisen tiedon Salemista, vaikka olen käynyt siellä vuosia sitten. Istuu vain tuumaa pois minun pöydälleni, kuitenkin, on ”Magic Keskiajalla” Richard Kieckefer-jotain saatat myös löytää yhtä mielenkiintoinen kuin minä., Pyörittelen ajatusta Margery Kempen solmukohdasta . mitä mieltä olet?

Parasta-MJ

Elizabeth USA, mutta olen Avoin Ehdotuksille. Maaliskuuta 19, 2014:

– olen lukenut selostukset Salem viime viikkoina minun nykyinen Amerikan historian luokassa, ja se on kiehtovaa. Historia on intohimoni, eikä se ole monen yhteinen intohimo. Tiedän liikaa paiserutosta omaksi parhaakseni, mutta jonkun on pakko.

Marcy J. Miller (kirjoittaja) Arizonassa 19. Maaliskuuta, 2014:

Julie, kiitos niin paljon!, Minulla oli merkittävä keskiaikaisen kirjallisuuden professori, tohtori Sigmund Eisner yliopistossa. Hän juurrutti minuun suuren rakkauden keskiajan historiaa ja kirjallisuutta kohtaan. Kuulen yhä hänen äänensä lausuvan ”Beowulf” (vanhalla englannilla) kaikki nämä monta vuotta myöhemmin.