MITEN TULLA KATOLINEN
James Muistuttaa.
Tulossa Katolinen on yksi syvällinen ja iloinen kokemuksia elämästä. Jotkut ovat siunattu tarpeeksi saada tämä suuri lahja, kun he ovat vielä imeväisille, ja ajan mittaan ne kasvaa tunnustaminen valtava armo, joka on ollut suonut heille, ihmisarvoa ja ihmetellä heidän identiteetti kuin Katolilaiset. Toiset tulevat katoliseen tarhaan, kun he ovat vanhempia lapsia tai aikuisia., Näissä tapauksissa on välttämätöntä, että ihmiset ymmärtävät sen iloisen prosessin, jolla ihmisestä tulee katolilainen.
henkilö on tuonut täyteen yhteyteen Katolisen Kirkon kautta vastaanoton kolme sakramentit Christian initiationkaste, vahvistus ja pyhä Ehtoollinenvaan prosessi, jossa yksi tulee Katolinen voidaan toteuttaa eri tavoin.
katolisessa kirkossa kastettu henkilö muuttuu tuolloin katolilaiseksi. Vihkimistä syvennetään konfirmaatiolla ja ehtoollisella, mutta kasteessa hänestä tulee katolilainen., Tämä pätee sekä lapsille, jotka kastetaan Katolisiksi (ja saavat kaksi muuta sakramenttia myöhemmin) että aikuisille, jotka kastetaan, vahvistetaan ja saavat ehtoollisen samanaikaisesti.
Ne, jotka ovat olleet pätevästi kastettu ulkopuolella Katolinen Kirkko on tullut Katoliset tekemällä ammatti, Katolisen uskon ja on virallisesti saanut Kirkkoon. Tätä seuraa tavallisesti heti vahvistus ja ehtoollinen.
Ennen kuin henkilö on valmis otetaan vastaan Katolinen Kirkko, joko kasteen tai uskontunnustuksen, valmistelu on tarpeen., Valmisteen määrä ja muoto riippuu yksilön olosuhteista. Keskeisin jako sellaista valmistelua, jota on välillä niitä, jotka ovat kastamattomat ja ne, jotka ovat jo tullut Kristitty kasteen eri nimityksiä.
aikuisille ja lapsille, jotka ovat täyttäneet syystä (ikä seitsemän), sisäänkäynti Kirkon säännellään Riitti Christian Aloittamista Aikuisille (RCIA), jota joskus kutsutaan Järjestyksessä Christian Aloittamista Aikuisille (OCIA).,
Valmistautuminen Kastamattoman
Valmistautuminen vastaanotto Kirkkoon alkaa tutkimuksen vaiheessa, jossa kastamattoman henkilö alkaa oppia Katolisen uskon ja alkaa päättää omaksua sen.
ensimmäinen virallinen askel tiellä tulossa Katolinen tapahtuu riitti vastaanotto osaksi järjestyksessä catechumens, jossa kastamattoman ilmaista halunsa ja aikomuksensa tulla Kristittyjä. ”Katekumeeni” on nimitys, jota varhaiskristityt käyttivät kasteelle valmistautuvista ja kristityiksi muuttuvista.,
kauden catechumenate kestää vaihtelevan ajanjoskus jopa vuosiariippuen siitä, kuinka paljon catechumen on oppinut ja miten valmis catechumen tuntuu ottaa askel tulla Kristitty. Katekumenaatti kestää kuitenkin usein jonkin alle vuoden.
katekumenaatin tarkoituksena on antaa ehdokkaille perusteellinen Tausta kristillisessä opetuksessa. ”Täysin kattava catechesis on totuuksia Katolinen oppi ja moraalista elämää, apunaan hyväksytty katekeettisisessa tekstejä, on annettava aikana catechumenate” (YHDYSVALTAIN, Piispainkokous, Katekumenaatin kansalliset patsaat, Marraskuu. 11, 1986). Se catechumenate tarkoituksena on myös antaa ehdokkaille mahdollisuuden pohtia ja yritys heidän halu tulla Katolisia, ja antaa heille mahdollisuus näyttää, että he ovat valmiita ottamaan tämä vakava askel (vrt. Luuk.14:27-33; 2. Piet. 2:20-22).
toinen virallinen vaihe on otettu riitti vaalit, jossa catechumens nimet on kirjoitettu niille, jotka saavat sakramentit aloittamista., Tällä riitti vaalit, catechumen taas ilmaisee halu ja aikomus tulla kristityksi ja Kirkon tuomarit, että catechumen on valmis ottamaan tämän askeleen. Normaalisti vaaliriitti tapahtuu paaston ensimmäisenä sunnuntaina, pääsiäisen neljänkymmenen päivän valmistelujaksolla.
Kun riitti vaalit, ehdokkaat tehdään ajan enemmän intensiivistä pohdintaa, puhdistus, ja valaistumisen, jossa he syventää omaa sopimusta tekemään parannusta ja kääntymystä kristinuskoon., Tänä aikana ehdokkaat, jotka nyt tunnetaan valittuina, osallistuvat useisiin muihin rituaaleihin.
”valvojina” tunnettuja kolmea päärituaalia vietetään yleensä messussa paaston kolmantena, neljäntenä ja viidentenä sunnuntaina. Tarkastelut ovat riittejä itsetutkiskeluun ja katumukseen. Niiden tarkoitus on tuoda esiin ehdokkaan sielun ominaisuuksia, parantaa heikkoja tai syntisiä ominaisuuksia ja vahvistaa niitä, jotka ovat myönteisiä ja hyviä.,
Normaalisti tänä aikana, ehdokkaat ovat myös muodollisesti esitetty Uskontunnustus ja Herran Rukous, jotka molemmat ne tulee lausua sinä yönä, kun he ovat aloitettu.
itse vihkiminen tapahtuu yleensä pääsiäisen valvojaisissa, pääsiäispäivää edeltävänä iltana. Tuona iltana vietetään erityistä messua, jossa kastetaan ehdokkaat, annetaan sitten vahvistus ja lopulta otetaan vastaan Pyhä ehtoollinen. Tässä vaiheessa ehdokkaista tulee katolilaisia ja he saavat täyden ehtoollisen kirkon kanssa.,
Tavallisesti piispa valvoo Pääsiäisen Vigil palvelu ja antaa vahvistuksen, kun ehdokkaita, mutta useinkoska suuret etäisyydet tai-numerot ehdokkaatpaikallisen seurakunnan pappi suorittaa voitelun.
lopullinen valtion Christian aloittamista tunnetaan mystagogy, jossa uusi Kristityt ovat vahvistaneet uskoa edelleen opetusta ja tullut syvästi juurtunut paikallisen Katolisen yhteisön. Mystagogian aika kestää yleensä koko pääsiäiskauden (viidenkymmenen päivän välillä itäisen ja helluntain sunnuntai).,
ensimmäisen vuoden elämästään kuin Kristityt, ne, jotka ovat ollut sai tunnetaan nimellä ”neophytes” tai ”uusia Kristittyjä.”
valmistautuminen kristityille
keinot, joilla jo pätevästi kastetut tulevat osaksi kirkkoa, eroavat huomattavasti kastamattomista.
koska heidät on jo kastettu, he ovat jo kristittyjä eivätkä katekumeeneja. Koska he ovat jo tullut Kristittyjä, Kirkko on erittäin huolissaan siitä, että ne ei pidä sekoittaa niihin, jotka ovat vielä tulossa Kristittyjä., Kansallisessa Patsasta varten Catechumenate (jäljempänä, NSC), USA: n Konferenssi Piispojen totesi: ”termi ’catechumen”, ” tulisi olla tiukasti varattu kastamattomat, jotka on otettu järjestyksessä catechumens . . . eikä koskaan käytetty niitä kastettuja kristittyjä, jotka on otettu katolisen kirkon täyteen ehtoolliseen” (NSC 2).
”Ne, jotka on jo kastettu toinen Kirkko tai kirkollinen yhteisö ei pitäisi kohdella kuin catechumens tai nimetty., Niiden opillista ja hengellistä valmistautumista vastaanotto täyteen Katolinen ehtoollinen olisi määritettävä, mukaan yksittäisessä tapauksessa, että on, se pitäisi riippua siitä, missä määrin kastettu henkilö on johtanut Kristillisen elämän sisällä yhteisön uskon ja asianmukaisesti catechized syventää hänen tai hänen sisäinen sitoutuminen Kirkon” (NSC 30).,
niille, jotka olivat kastettuja, mutta jotka eivät ole koskaan kerrottu kristinuskosta, tai eläneet Kristityt, on tarkoituksenmukaista, että ne saavat paljon samaa opetusta uskossa kuin catechumens, mutta ne eivät ole vielä catechumens ja eivät ole tarkoitettu sellaisenaan (NSC 3). Tämän vuoksi heidän ei tule osallistua katekumeeneille tarkoitettuihin riitteihin, kuten tarkastuksiin. Jopa ”, hän rituaalien esittäminen uskontunnustus, Herran Rukous, ja kirja Evankeliumit eivät ole asianmukaisia, lukuun ottamatta niitä, jotka ovat saaneet Kristillisen opetuksen ja muodostumista” (NSC 31).,
niille, joille on opetettu kristillistä uskoa ja jotka ovat eläneet kristittyinä, tilanne on toinen. USA: n Konferenssi Piispojen todetaan: ”Ne kastettiin henkilöt, jotka ovat asuneet Kristityt ja tarvitsee vain opetusta Katolinen perinne-ja tutkinto-koeajan kuluessa Katolisen yhteisön ei tulisi pyytää käymään koko ohjelmaa rinnakkain catechumenate” (NSC 31). Tästä syystä heidän ei pitäisi jakaa samoja, täydellisiä RCIA-ohjelmia, joita katekumeenit tekevät.
myös heidän vastaanottonsa ajankohta kirkkoon on erilainen. Yhdysvallat., Konferenssi Piispojen todetaan: ”on parempi, että vastaanotto täyteen ehtoollinen ei tapahtua Pääsiäisenä Vigil, ettei siellä ole mitään sekaannusta niin kastettuja Kristittyjä ehdokkaita kaste, mahdollinen väärinkäsitys tai jopa pohdittaessa sakramentti kasteen vietetään toinen Kirkko tai kirkollinen yhteisö . . . ”(NSC 33).,
sen Sijaan, että sai Pääsiäisenä Vigil”, hän vastaanottoa ehdokkaiden osaksi ehtoollinen Katolisen Kirkon pitäisi normaalisti tapahtua klo sunnuntain Eukaristian seurakunnan yhteisö, siten, että se on selvää, että he ovat todellakin Kristittyjä uskovia, jotka ovat jo jaettu sakramentaalisen elämän Kirkon ja ovat nyt tervetulleita osaksi Katolisen Eukaristinen yhteisö . . . ”(NSC 32).,
siksi on tärkeää, että Kristityt tulevat osaksi Katolisen Kirkon koordinoida huolellisesti niiden paikallinen pastori ja/tai piispa koskevat määrä Katolista opetusta he tarvitsevat ja tarkka ajoitus niiden vastaanotto Kirkkoon.
sakramentti kasteen poistaa kaikki syntejä ennen sitä, mutta koska Kristityt ovat jo saaneet tämän sakramentin, se on tarpeen, jotta ne tunnustaa kuolemansynnin he ovat tehneet kasteen jälkeen ennen kuin saa vahvistuksen ja Ehtoollisen., Joissakin tapauksissa tämä voi olla vaikeaa, koska Kristityn kasteen ja katoliseen kirkkoon vastaanottamisen välillä on useita vuosia. Tällaisissa tapauksissa, ehdokas pitäisi tunnustaa kuolemansynnin hän voi muistaa ystävällinen ja, siinä määrin kuin mahdollista, ilmoitettava, miten usein tällaisia syntejä olivat sitoutuneet (kuten aina sakramentti sovinnon, absolution kattaa kaikki kuolemansynnin, että ei voi muistaa, niin kauan kuin vastaanottaja on tarkoitus parannuksen kaikista kuolemansynnin).,
Kristittyjen Kirkkoon olisi kannustettava, jotta voidaan saada sovinnon usein kun odottaa saanut: ”juhla sakramentti sovinnon ehdokkaita vastaanotto täyteen ehtoollinen on suoritettava samaan aikaan, ennen ja erillisiä juhla riitti vastaanotto. Osana tällaisten ehdokkaiden muodostamista heitä tulisi rohkaista tämän sakramentin usein vietettävässä juhlassa ” (NSC 36).
kristitty astuu täysin kirkkoon uskon ammatin ja muodollisen vastaanoton kautta., Ammattiin uskon, ehdokas sanoo: ”uskon ja tunnustavat kaikki, että pyhä Katolinen Kirkko uskoo, opettaa ja julistaa paljastuu Jumala.”Sitten piispa tai pappi ottaa Kristityn virallisesti kirkkoon sanomalla:”, Herra ottaa sinut Katoliseen Kirkkoon. Hänen rakastava ystävällisyys on johdattanut sinut tänne, niin että Pyhän Hengen voi olla, että täysi yhteys meihin uskossa, että sinulla on tunnustava läsnä tämän hänen perheensä.,”
piispa tai pappi sitten yleensä hallinnoi sakramentit vahvistus ja juhlii pyhän Ehtoollisen, jolloin uusi Katolinen Ehtoollinen ensimmäistä kertaa.
vastaanotto erikoistapauksissa
joissakin tilanteissa voi olla epäilys siitä, oliko henkilön kaste Pätevä. Kaikki kasteet oletetaan pätevä, riippumatta nimellisarvo, ellei sen jälkeen, kun vakava investiation on syytä epäillä, että ehdokas oli kastettu vedellä, ja Kolminaisuusopin kaavan (”. . ., nimissä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen”) tai että ministeri tai vastaanottajan kaste ei aio sen olevan todellinen kastetta.
Jos on syytä epäillä, onko henkilö on kaste oli voimassa (tai onko henkilö kastettiin ollenkaan), sitten ehdokas annetaan ehdollinen kaste (toisessa muodossa ”. . . jos et ole jo kastettu, minä kastan sinut Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen”).
” Jos ehdollinen kaste. . ., näyttää tarpeen, tämän täytyy olla vietetään yksityisesti, eikä julkisella liturginen kokoonpano yhteisössä ja vain ne, rajoitettu riittejä, joita hiippakunnan piispa määrää. Vastaanotto täyteen ehtoolliseen tapahtuu myöhemmin yhteisön sunnuntaisessa ehtoollisessa ” (NSC 37).
Toinen erityinen asia on, että ne, jotka on kastettu, kuin Katoliset, mutta joka ei ollut tuonut esille usko tai ole saanut sakramentin vahvistus ja Ehtoollisessa., ”Vaikka kastettu aikuinen Katolilaisia, jotka eivät ole koskaan saaneet katekeettisisessa opetusta tai otettu sakramentit vahvistus ja Ehtoollinen eivät ole catechumens, joitakin elementtejä tavallista catechumenal muodostuminen ovat tarkoituksenmukaisia heidän valmistautuminen sakramentit, sopusoinnussa normeja rituaali, ’Valmistelu Uncatechized Aikuisille Vahvistus ja Eukaristia'” (NSC 25).
viimeinen asia on, että Katolilaiset, jotka saivat vahvistuksen ja Ehtoollisen, mutta joka jätti Kirkon virallisen toimia, kuten liittyä toiseen kirkkoon tai nimityksen., Normaalisti yksilöitä tässä tilanteessa voi tulla takaisin Kirkkoon ja tulla Katoliset taas menossa tunnustus, ja se on sovitettava yhteen. Ellei ole vaikeuttaa olosuhteissa, useimmat papit ovat tiedekunnan saada ihmiset takaisin Kirkkoon tällä tavalla.
Odottaa vastaanottoa
Se voi olla aika levoton kaipuu kun yksi odottaa tuntea syleilyynsä Kirkon ja upotetaan Katolinen yhteiskunta., Tämä odotusaika ja pohdinta on tarpeen, koska tulossa Katolinen on tärkeä tapahtuma suuri merkitys, mutta odotus voi olla melko tuskallista, koska yksi odottaa toiveikkaana sakramentteja, erityisesti Ehtoollisessa, ja iloista Katolisen elämänvoimaa ja turvallisuutta, että on uskollinen Katolinen antaa elämän. Silti jo ennen vastaanottoa yhtiöittämistä odottavilla on varsin todellinen ja erityinen suhde kirkkoon.,
jo kristittyinä olevien kaste itsessään muodostaa tietyn sakramentaalisen suhteen kirkkoon (vrt. Vatikaani II, Unitatis Redintegraatio 3; katolisen kirkon Katekismus 1271). Ne ovat myös liittyneet Kirkkoon heidän aikomuksensa tulla siihen, koska ovat kastamattomat, jotka inted tehdä niin: ”Catechumens, joka liikuttaa Pyhä Henki, halu nimenomainen tarkoitus olisi otettava osaksi Kirkon on, että hyvin aikomus liittyi hänen., Rakkaudella ja huolellisuudella mother Church omaksuu ne jo omakseen ” (Vatikaani II, Lumen Gentium 14: 3; CCC 1249).
siis jo ennen kuin ihminen on kokonaan liitetty kirkkoon, voi jo nauttia siitä asemasta, että kirkko tunnustaa hänet omaksi, arvokkaaksi lapsekseen.
kopio Kansallisia säädöksiä Catechumenate YHDYSVALTAIN Kansallisen Konferenssin Katolisten Piispojen löytyy Rite Christian Aloittamista Aikuiset (New York: Katolinen Book Publishing Co., 1988), s. 391-396.
Tämä artikkeli ilmestyi tämän Rock-lehden syyskuun numerossa 1995.