nykyajan piirustus Petrarca
Italian Renessanssin tuottanut monia erinomaisia taiteilijoita, kirjailijoita, ja ajattelijoita ja yksi suurimmista luvuista tämä aikakausi oli Francesco Petrarcha (1304-1374). Hän oli suuri runoilija, filosofi ja kirjailija. Italialaisen oli määrä vaikuttaa syvällisesti renessanssin runouteen, ei ainoastaan Italiassa vaan koko Euroopassa.,
Hän oli myös yksi edelläkävijöistä ’humanisti’ liike, joka radikaalisti muuttanut Eurooppalaisten maailmankatsomusten ja kulttuurin ja yhteiskunnan. Lisäksi italialaisen voidaan sanoa keksineen Renessanssikäsityksen, jonka hän määritteli paluuksi klassisiin arvoihin keskiaikaisen maailman ”pimeän ajan” jälkeen.
millainen Eurooppa oli 1300-luvulla?
1300-luku oli monin tavoin katastrofin ja pimeyden aikaa. Sitä leimasivat hirvittävät sodat, nälänhätä ja tietenkin musta kuolema, Euroopan historian tappavin pandemia., Näistä katastrofeista huolimatta eurooppalaisissa yhteiskunnissa tapahtui kuitenkin dramaattisia muutoksia. Kaukokauppa ja kaupungistuminen lisääntyivät, ja feodaalinen yhteiskunta alkoi hajota monilla alueilla. Katolinen Kirkko oli hallitseva, ja se vaikuttaa kaikilla elämänalueilla Euroopassa. Se oli kuitenkin korruptoitunut ja maailmallinen, ja kiistat riepottelivat sitä. Nämä ongelmat saavat monet omaksumaan maallisemman maailmankuvan ja pohtimaan uudelleen keskeisiä uskomuksia, kuten ihmiskunnan epätäydellisyyttä.
Euroopan edistynein alue tällä hetkellä oli Italia., Se oli kaupunkivaltioiden tilkkutäkki, josta oli tullut kaupan ja teollisuuden keskuksia. Niemimaa oli myös perillinen Rooman Valtakunnan, ja varakas kaupunkien eliitin yhä kiinnostui klassisen maailman. Nämä johtanut dramaattinen kulttuurisia muutoksia ja uusia tapoja tarkastella maailmaa, ja uusia taiteellisia ilmaisumuotoja, että pian levinnyt Italiassa 15-luvulla.
miten Petrarchista tuli kuuluisa kirjailija?,
tosielämän Laura oli Laura De Noves
Francesco Petrarca (italiaksi Petrarca) syntyi vuonna Arezzo Pohjois-Italiassa. Hänen isänsä oli lakimies ja alaikäisen aateliston jäsen. Hän vietti osan varhaislapsuudestaan Firenzen lähellä sijaitsevassa kylässä, ja hänen perheensä muutti myöhemmin Avignoniin Etelä-Ranskaan. Hänen isänsä seurasi paavin hovia, joka muutti Avignoniin pakoon Rooman levottomuuksia ja epävakautta.,
Petrarca isä velvollinen hänet opiskelemaan lakia, mutta myöhemmin hän hylkäsi sen, hänen ensimmäinen rakkaus oli kirjallisuus, ja sen aikana hänen koulun vuotta, hän kehitti elämän-pitkä rakkaus latinan ja antiikin maailmassa. Nuori Francesco tuli kirkkoon ja otti pieniä käskyjä. Tämä merkitsi sitä, että ollessaan pappi hän pystyi elämään ja työskentelemään yhteiskunnassa. Nuori italialainen oli taloudellisesti ahtaalla, kun hänen isänsä kuoleman, ja hän alkoi palvella voimakas Kardinaali Colonna.
Petrarch oli diplomaatti, ja hänellä oli hyvin kosmopoliittinen näkemys, mikä oli hyvin harvinaista 1300-luvulla., Eräänä päivänä osallistuessaan messuun vuonna 1327 hän näki messussa naisen nimeltä Laura, johon hän rakastui ensisilmäyksellä, ja hänestä tuli hänen muusansa ja inspiroi suurinta osaa hänen suurimmasta runoudestaan. Diplomaattimatkoillaan hän kirjoitti runoja Lauran ylistykseksi. Jotkut ovat väittäneet Lauran olleen fiktiivinen, runollinen laite, mutta useimmat uskovat hänen olleen todellinen historiallinen hahmo. Hän oli luultavasti paikallisen kreivin vaimo ja kuoli vuonna 1348. Petrarkhos tuli kuuluisaksi koko Euroopassa sen jälkeen, kun hänen eepoksensa levitettiin latinaksi Afrikkaan roomalaisen kenraalin elämään perustuen.,
vuonna 1341 hänet kutsuttiin Roomaan, ja hänet kruunattiin runoilijaksi, joka oli vasta toinen tällä tavalla kunnioitettu runoilija keisarikunnan kukistumisen jälkeen. Hän myös tuli friendly kanssa monet suurimmista kirjailijoita aikansa, kuten Giovanni Boccaccio (1313-1375), kirjoittanut Decamerone. Italialainen oli suuri kirjeenkirjoittaja ja oli kirjeenvaihdossa aikansa johtavien ajattelijoiden kanssa. Joskus vuonna 1346 näyttää siltä, että Petrarkhoksella oli hengellinen kriisi, ja hänestä tuli uskonnollisempi. Hän ei kuitenkaan hylännyt rakkauttaan klassikoihin ja klassiseen maailmaan.,
hänen maineensa jatkoi kasvuaan, ja Kirkko lähetti hänet diplomaattisempaan tehtävään. Italialainen oli Cola Rienzin varhainen tukija, joka ei onnistunut herättämään Rooman tasavaltaa henkiin ja palauttamaan kansanhallitusta Roomaan. Tämä teki hänestä hyvin epäsuositun joidenkin aikansa johtavien kirkkohahmojen kanssa ja mahdollisesti vahingoitti hänen diplomaattista uraansa. Vuoden 1350 jälkeen hän matkusti vähemmän ja alkoi omistautua enemmän runoudelle. Hän tarkensi monia aikaisempia sanoituksiaan, erityisesti Italiaa, ja keräsi ne kuuluisaan Il Canzoniere-laulukirjaonsa.,
Huolimatta ottaa tilauksia, kuten pappi, Petrarca, syntyi kaksi lasta avioliiton ulkopuolella ja legitimoi sekä poika ja tytär. Hän oli syvä kiinnostus koulutukseen ja tuli mukana joitakin kiistoja niitä vastaan, jotka puolustivat perinteistä lähestymistapaa koulutukseen, joka oli pitkälti Kirkon opetuksia.Vuonna 1360s, hän asettui Firenzeen, ja myöhemmin Padovan, mutta oli pakko liikkua säännöllisesti, koska tautitapauksia of the Black Death. Vuonna 1367 hän palasi Padovaan ja pysyi siellä, kunnes kuoli vuonna 1374.
mikä oli Petrarchin vaikutus Renessanssikirjallisuuteen?,
raportoi tämä mainos Kun Petrarca kirjoitti sekä latinaksi ja italiaksi, se on luultavasti hänen teoksiaan, erityisesti hänen runoja hänen äidinkielellään, joka oli kaikkein vaikutusvaltaisin. Kansankielinen runous oli alkanut kukoistaa 13. ja 14. vuosisatojen, ja teoksia Dante ja Sisilian School pidetään edelleen mestariteoksia Eurooppalaisen kirjallisuuden. Dante, yksi maailman suurimmista runoilijoista, oli ystävä Petrarca isä. Kirjailijalla oli merkittävä vaikutus renessanssin runouden kehitykseen., Petrarchia pidetään usein sonetin keksijänä, joka on yksi länsimaisen perinteen suosituimmista runomuodoista. Tämä on mittarin neljäntoista-rivinen runo, joka tunnetaan nimellä iambic pentametri. Kuitenkin, hän oikeastaan vain täydentänyt lomakkeen, ja hän esitteli innovaatioita, jotka saa runoilijoita käyttää kieltä hyvin ilmeikäs tapa.
Petrarch kehitti myös uusia kirjallisia laitteita, kuten laajennetun metaforan. Hän ei ollut ensimmäinen, joka kirjoitti rakkaudesta hyvin romanttisella tavalla ja ihannoidusta rakkaasta., Hänen Lauran rakkaudelle omistetut runonsa olivat kuitenkin hyvin vaikutusvaltaisia, ja ne popularisoivat rakkausrunouden kirjoittamisen Italiassa ja sen ulkopuolella. Hän käytti sonetteja sisäisen elämänsä ja tunteidensa ilmaisemiseen vallankumouksellisesti ja omaperäisesti. Tämä rohkaisi runoilijoita kirjoittamaan henkilökohtaisempaan ja introspektiivisempään tyyliin.
Petrarchin säkeistöstä tuli lyyristen runoilijoiden esikuva vuosisatojen ajan. Hänen Sonettinsa, joka tunnetaan nimellä Petrarchan sonetti, olivat hyvin suosittuja Elizabethan Englannissa., Italian selvästi vaikuttanut Shakespeare, ja hän kehitti oman tyylinsä sonetin, joka tunnetaan Shakespeare sonnet, joka perustuu Petrarca on jae. Italialainen kirjoitti runonsa Toscanan murteella Danten tavoin. Tämä johti siihen, että siitä tuli Italian niemimaan kirjallisen ilmaisun vakiomuoto, jolla oli monia alueellisia murteita. Italialainen oli paitsi suuri runoilija, myös suuri proosakirjailija. Hän kirjoitti ensimmäisen omaelämäkerta, koska klassisen aikakauden, ja tämä oli virstanpylväs kehityksessä genren ja kannusti enemmän kirjoittajat säveltää heidän muistelmissaan ja elämä-tarina., Hänen dialogues, kirjaimia ja muita teoksia, latinalainen, innoittanut monia jäljittelijöitä Renessanssin.
oliko Petrarch ensimmäinen humanisti?
Mont Ventoux’ joka inspiroi Petrarca kirjoittaa yksi tärkeimmistä asiakirjoista Renessanssin
Humanismi oli kulttuurinen liike, joka arvostetaan ihmisen ominaisuuksia, kuten syy, ja väitti, että tämä maailma oli arvo ja merkitys, vastoin Kristillistä opetusta., Se opetti, että ihmisen virasto voisi parantaa yhteiskuntaa ja antaa ihmisarvoa ja vapautta, yksilön elämään. Petrarca pidetään usein Isä Humanismi, koska hän auttoi kansantajuistaa klassisen maailman ja kirjallisuuden tutkimus. Hän löysi luostareissa monia käsikirjoituksia uudelleen ja käänsi kreikkalaisia teoksia latinaksi, jotta niitä voisi helpommin lukea ja tutkia.
Petrarch uskoi, että klassikoiden tutkiminen voisi parantaa ihmistä älyllisesti ja moraalisesti, mikä muuttui humanistien keskuudessa aksiomaattiseksi., Hän kannusti lukijoitaan kiinnostumaan luonnosta ja muotoilemaan uuden estetiikan, joka ei pitänyt maailmaa ”kyynelten valeena” vaan kauniina asiana, joka voisi auttaa ihmistä kehittymään hengellisesti. Hänen kuuluisa ’Kirjain ’Nousu Mont Ventoux’ pidetään maamerkki, joka väitti, että iloksi luonnossa voisi olla moraalisesti ja hengellisesti kohottavaa.
Petrarca aloitti siirtyä maailman uudelleen löytämisen jälkeen Keskiajalla ja sen keskittyä elämässä, joka oli ominaista humanistit., Tämä johti lopulta maailman rationaaliseen tarkasteluun, jolla oli dramaattisia seurauksia niinkin moninaisilla aloilla kuin tieteessä, politiikassa ja filosofiassa. Lisäksi runoilija oli kirjoituksissaan hyvin kiinnostunut ihmisen sisäisestä elämästä ja ehdotti, että jokaisella olisi rikas sisäinen elämä, humanismin keskeinen osa. Hänen mielestään yksilö oli tärkeä, ja tämä oli radikaalia tällä hetkellä. Petrarkhos oli kuitenkin ristiriitainen, hän oli hyvin uskonnollinen mies, mutta silti hän ihaili pakanallista klassista maailmaa., Hän pystyi lopulta ratkaisemaan tämän väittämällä, että klassinen ja pakanallinen maailma voisi auttaa ihmistä tulemaan moraalisemmaksi ja saavuttamaan pelastuksen. Tämä teki paljon sen varmistamiseksi, että humanismi ja sen rakkaus klassiseen menneisyyteen olivat hyväksyttäviä Italiassa ja Euroopassa, joka oli vielä staunchly Christian.
Keksikö Petrarch renessanssin?,
Petrarca peräisin 15-luvulla Italian maalaus
joissakin tapoja, runoilija ei ole vain yksi tärkeimmistä luvut Renaissance; hän keksi sen tunteen. Renaissance on yleisesti pidetään ajan ’uudelleen syntymä’, kun Eurooppa löysi klassisen arvot ja prosessi, käytetty antiikin menneisyyden malleja, joka lopulta johti kehitystä enemmän nykyaikaisia tapoja ajatuksen., Petrarca oli ensimmäinen tunnustamaan, että tutkimus aiemmin humanisteja oli uuden ajan historiassa, ja yksi, joka voisi elvyttää kunniaa Rooman ja Kreikan. Hän kuvasi sen erotukseksi aiemmista vuosisadoista, joita hän kuvaili tietämättömiksi ja ’pimeäksi aikakaudeksi.”
tämä ei pitänyt tiukasti paikkaansa, koska oppiminen Euroopassa oli kasvanut 1100-luvulta lähtien. Monet ovatkin väittäneet, että renessanssi Italiassa ja muualla oli suoraa seurausta keskiajan trendeistä., Petrarca on käsitys Renessanssin kuin jotain erillään Keskiaikainen maailma on ollut syvästi vaikutusvaltainen, ja se pysyy niin tähän päivään<ref:> Burckhardt, Jacob. Renessanssin sivilisaatio Italiassa.
johtopäätös
Petrarch oli epäilemättä yksi renessanssin merkittävimmistä vaikuttajista paitsi Italiassa myös koko Euroopassa. Hänen runoutensa innoitti aikakauden muita runoilijoita ja myöhemmin tutkimaan heidän sisäelämäänsä ja tunteitaan sekä juhlimaan luonnollista maailmaa ja näkemään rakkauden jonkinlaisena hengellisenä., Hänen kirjallisuuden muotoja, kuten sonetti ja omaelämäkerta, suostutteli monet kirjailijat antaa enemmän henkilökohtaista tyyliä. Petrarch oli myös, ellei ”humanismin isä”, varmasti yksi sen johtavista valoista.
esimerkiksi hänen teoksensa ja stipendinsä tekivät paljon kannustaakseen arvostamaan kreikkalais-roomalaista sivistystä. Tämä oli radikaalia, koska se auttoi torjumaan kirkon tukahduttavaa vaikutusta ja paaviutta. Hänen kirjoituksensa ja filosofiansa edistivät maallisempaa ja rationaalisempaa maailmankuvaa ja lisäsivät tietoisuutta sen merkityksestä., Tällä oli merkittäviä seurauksia ja se kannusti uskomaan, että tämä maailma on tärkeä eikä vain pelastus. Tämä kannusti keksimisestä antiikin maailmassa ja kasvava tutkimuksen maailman ja yhteiskunnan, joka johti enemmän moderni outlook ja ei täysin vaikuttanut Kristinusko.
Jatkolukemat
Petrarch. F. My Secret Book, (Secretum), Kääntäjä Nicholas Mann. Harvardin Yliopiston Lehdistö.
Petrarch, F. Canzoniere, suomentanut Anthony Mortimer (Lontoo: pingviini, 2002).
Minta, Stephen., Petrarca ja Petrarchism: englanti ja ranskan Perinteitä (Manchester: Manchester University Press, 1980).
Giustiniani, Vito ”Homo, Humanus ja humanismin merkitykset.”Journal of the History of Ideas 46 (1985), s. 167 – 95
Admin ja Ewhelan
Päivitetty 11. joulukuuta 2020 mennessä