Kuten Herodotos (Ἡρόδοτος) oli perustaja historiallisen kirjallisesti, viittauksia kirjallinen tai arkistotietoihin hänen Historia (Historia) ovat erityisen kiinnostavia. 400-luvun puoliväliin mennessä Kreikassa oli ollut kirjoitusta vain noin 300 vuotta. Koska kirjoittaminen oli suhteellisen uusi, ja vain pieni osa yhteiskuntaa, oli lukutaitoisia, se voi olla yllättävää, että Herodotos näyttää kuullaan muutamia kirjallisia lähteitä laatiessaan hänen Historia., Herodotos oma tili näyttää siltä, että useimmiten hän ei löydä, että se on tarpeen, tai ehkä käytännön, voit tarkistaa tietoja, että hän koottu henkilökohtainen havainto kuulemalla kirjoitettua kirjaa. Herodotos myös odotettavissa hänen Historia voidaan lukea ääneen, jolloin vedoten kirjallisia lähteitä Historia olisi ollut eräänlainen häiriötekijä.
Herodotos alkaa hänen Historiat lause, joka on käännetty eri tavoin: ”Herodotos Halikarnassolainen täällä esittelee tutkimustaan niin, että ihmisen tapahtumia, eivät haalistu kanssa aikaa.,”Toinen saman lauseen käännös kuuluu seuraavasti:” Herodotoksen tiedustelut Halikarnassokselta.”Mukaan Robert Strassler, toimittaja maamerkki Herodotus (2007) 3, Proem.b, ” tämä merkitsee lähes varmasti sitä, että Herodotos esitti (luki ääneen) tekstinsä kokonaan tai osittain kuulijakunnalle, joka oli kokoontunut kuulemaan häntä.”
Herodotos viittaa yleensä kirjaa yhteydessä hallituksen, lain, tai viestintä. Hän viittaa usein lähetykset lähetetään johtajat osana poliittisia tai sotilaallisia neuvotteluja, kuten lähetykset lähetetään sodan yhteydessä., Hän kuvailee yrityksiä lähettää salaisia viestejä. Hän viittaa myös lakien täytäntöönpanossa käytettyihin asiakirjoihin, jotka olivat tietenkin kirjallisessa muodossa. Hän on tietoinen sekä suullisesta viestinnästä kirjoituksen eduista että haitoista.
”Herodotos tunnustettu hyödyllisyys kirjoittamisen välistä viestintää, mutta hän tiesi myös, että se voisi olla ongelmallista. Koska kirjoittaminen korjasi sanoman ajassa ja avaruudessa, myös objektiiviselta ja suoraviivaiselta vaikuttanut kirjallinen dokumentti saattoi olla täynnä paradokseja., Herodotoksen jälkeisessä sukupolvessa Sokrates valittaisi (Platonin esittämässä dialogissa Phaedrus), että kirjoitus edusti ’ei tosi viisautta,. . . mutta vain sen näennäisyys.’Kirjoitettu sanat ’näytä puhua ikään kuin ne olisivat älykkäitä,’ filosofi sanoi, ’mutta jos kysyt heiltä, mitä he sanovat, halu olla neuvoi he menevät kertoa sinulle sama asia koskaan.,’Vielä pahempi, kun jotain on laittaa kirjallisesti, se ajautuu koko paikka, saada käsiin ei vain niille, jotka ymmärtävät sen, mutta yhtä lailla niitä, jotka ei ole mitään tekemistä sen kanssa; se ei tiedä miten käsitellä oikeat ihmiset, ja ei käsitellä väärin. ”
” Sokrateen tavoin Herodotos tiesi kirjoituksen olevan täynnä epäselvyyksiä. Koska kirjallinen asiakirja voinut olla rajat tutkitaan kuin puhuva henkilö voisi, se voisi olla käytetty ei ole ilmoittaa, mutta pettää. Themistokles, Ateenalainen kenraali, joka johti vastarintaa hyökkäys Xerxes. tiesin tämänkin., Molemmat osapuolet sodassa olivat vying auttaa Ionians, jälkeläisiä kreikan uudisasukkaita, jotka olivat asuttaneet Egeanmeren saarilla ja viereisen manner rannikko-alueet nykyisen Turkin. Useimmat Ionialaiset asettuivat persialaisten puolelle, heidän voimakkaisiin lähinaapureihinsa, mutta kreikkalaiset hakivat heidän apuaan yhteisen syntyperän perusteella. Themistokles käytti kirjoituksen monitulkintaisuutta apunaan tai vähintäänkin vähätelläkseen mahdollisia haittoja, joita he voisivat aiheuttaa kreikkalaisille., Hän lähetti miehiä ”juomakelpoista vettä paikkoja”, jossa Joonianmeren alukset laittaa hakemaan tarvikkeita, ja hän oli ne leikkaa kirjoitettuja viestejä, osaksi kiviä siellä, kehottaen Ionians luopua Xerxes ja liittyä kreikan puolella. Hänen suunnitelma oli ovela: joko Ionians, jotka lukevat viestejä olisi vakuuttunut kapinoivat Persialaisia, hän järkeili, tai Kserkses itse olisi nähdä viestit ja epäluottamus hänen liittolaisensa, ennakonpidätys ne järjestyksessä taistelu (8.22). Vain muutama Ionialainen loikkasi kreikkalaisiin (KS. 8.,85), mutta vielä tärkeämpi asia oli esitetty: kirjoittaminen voisi lähettää tahallisesti hämmentävän viestin sekä suoran viestin. Kirjoittaminen ei aina ollut niin suoraviivaista kuin näytti olevan.
”Kirjoittaminen voi olla myös hyödyllinen lähettää viestejä salassa, ja Herodotos tarjotaan useita esimerkkejä siitä, miten kirjaa edistetään salassa. Kirjoittamiseen oli olemassa vaara, sillä jos asiakirja siepattaisiin, salassapitovelvollisuus katoaisi., Histiaeus, jotka oli tehty Itsevaltias Miletos Darius, oppineet tämän läksyn, kun hän pyrki läpi salaisia viestejä lietsoa kapinaa vastaan hänen hyväntekijä. Kuninkaan veli sieppasi nämä kirjeet, luki ne ja lähetti ne sitten alkuperäiseen määränpäähänsä hyötyen samalla siitä, mitä suunnitelmia oli tekeillä. Kun kapina tuli, uskolliset joukot ’ tappoivat suuren joukon … kun ne näin paljastettiin ” (6.4)., Edelleen, kirjoittaa viestin ja salakuljetus se konfederaation voisi olla turvallisempaa kuin antaa suun kautta messenger, joka voisi olla lahjottu tai kidutettu osaksi puhua, jos kiinni. Koska tällainen löytö oli mahdollinen, salaisen viestinnän suhteen tarvittiin erityistä huolellisuutta, ja Herodotos löysi useita tapauksia tällaisista turvatoimista.
”Nämä tarinat esittää historioitsija hänen empiirisiä paras, ja saatamme epäillä, onko mitään todella tapahtunut., Niiden hyvin dramaattinen sisältö kuitenkin korostaa Sokrateen valittamaa ongelmaa, nimittäin ”Joka paikassa” ajelehtimista ja vääriin käsiin joutumista. Eräässä tapauksessa Harpagus-niminen meedialainen juonitteli Kyyroksen kanssa kukistaakseen kuninkaan ja asettaakseen nuoren miehen paikalleen. Koska teitä vartioitiin, jonkun täytyi salakuljettaa salainen viesti. Harpagus otti jäniksen ja halkaisi vatsansa jättäen Turkin koskemattomaksi., Seuraavaksi hän lisäsi ”paperin, johon hän kirjoitti mitä halusi”, ompeli eläimen takaisin kokoon ja uskoi sen palvelijalle, joka oli naamioitu harmittomaksi metsästäjäksi. Palvelija teki vartijoiden ohi tietä pitkin ja toimitti viestin sen vastaanottajalle (1.123; viestin teksti itsessään on 1.124)” (O ’ Toole, ”Herodotos ja Kirjoitettu Ennätys”, Archivaria 33 153-54).
Mitä Herodotos on ideoita kirjaa, hänen Taustansa selvisi, koska hän kirjoitti ne muistiin, ja koska he olivat re-kopioida. Roger Pearsen mukaan Tertullianus.,org, 18 papyruksen katkelmia Herodotos säilynyt, kaikki katkelmia sivun, vähän päällekkäisiä. Useimmat näistä katkelmista ovat peräisin ensimmäiseltä tai toiselta vuosisadalta Jaa. Pearse mainitsee yhdeksän keskiaikaista käsikirjoitusesimerkkiä. Varhaisin, Laurentianuksen 70, 3, joka tunnetaan koodeksi A, on peräisin 10-luvulta jaa.tämän kirjoitti huolellisesti kaksi kirjanoppinutta perimysjärjestyksessä. Teksti sisältää marginaalisia tiivistelmiä ja esikuvastaan kopioituja scholian jäännöksiä sekä paljon myöhempiä marginaalisia nuotteja, erityisesti kirjassa 1.,
Pearse tarjoaa seuraavat yleiset huomautukset elossa lähteet Herodotos: ”käsikirjoitukset ja papyrukset eivät anna meille tietoa kaikenlaisen tekstin Herodotos, joka tunnettiin antiikin. Tämän voimme nähdä muiden muinaisten kirjailijoiden tekstin sitaateista…. Molemmat käsikirjoitukset ja papyrukset näyttävät olevan peräisin yhteisestä antiikin painos, joka oli laajalti vuosisatoina JKR. Kuka tämän teki, ei ole tiedossa….”
(Tämä merkintä tarkistettiin viimeksi 04-24-2014.)