Mesopotamian Uskonto

muinaisessa Mesopotamiassa, elämän tarkoitus oli yksi live konsertti jumalten kanssa. Ihmiset luotiin työtovereiksi jumaliensa kanssa pidättelemään kaaoksen voimia ja pitämään yhteisö käynnissä sujuvasti.

Mesopotamian Luominen Myytti

Mukaan Mesopotamian luomisen myytti, joseph smith asian näin (eli, Kun ”High”) elämä alkoi sen jälkeen, kun eeppinen taistelu jumalten ja nuorempi. Alussa kaaoksessa pyöri vain vettä, eikä raikkaan ja kitkerän välillä ollut eroa., Nämä vedet erotetaan kaksi eri periaatetta: mies periaate, Apsu, joka oli raikas vesi-ja naispuolinen periaate, Tiamat, suolaa vettä. Näiden kahden periaatteen liitosta syntyivät kaikki muut jumalat.

Nämä nuoremmat jumalat olivat niin kovaa jokapäiväisessä väenpaljous toistensa kanssa, että he tulivat ärsyttää vanhimmat, erityisesti Apsu ja neuvoja hänen Visiiri, hän päätti tappaa heidät. Tiamat kuitenkin järkyttyi Apsun juonesta ja varoitti yhtä pojistaan, eaa, viisauden ja älykkyyden Jumalaa., Veljiensä ja sisartensa avulla Ea nukutti Apsun ja tappoi tämän. Pois ruumiin Apsu, Ea loi maan ja rakensi kotiin (vaikka myöhemmin myytit ’n Apsu’ tuli siis vetistä koti jumalia tai jumalien valtakuntaan).

nyt apsun kuolemasta järkyttynyt Tiamat nosti kaaoksen voimat tuhoamaan lapsensa itse. Ea ja hänen sisarukset taistelivat Tiamat ja hänen liittolaisensa, ja hänen mestari, Quingu, voimien kaaoksen ja Tiamat on olentoja, ilman menestystä, kunnes heidän keskuudestaan nousi suuri myrsky jumala Marduk., Marduk vannoi voittavansa Tiamatin, jos jumalat julistaisivat hänet kuninkaakseen. Tämä suostui, hän ryhtyi taisteluun Tiamatin kanssa, tappoi hänet ja loi tämän ruumiista taivaan. Tämän jälkeen hän jatkoi luomistekoa tehdäkseen ihmisiä Quingun jäännöksistä avopuolisoiksi jumalille.

Mukaan historioitsija D., Brendan Nagle:

Huolimatta jumalten näennäinen voitto, ei ollut mitään takeita, että voimat kaaos ei ehkä palauttaa niiden vahvuus ja kaataa hallitusti luomalla jumalat. Sekä jumalat että ihmiset olivat mukana jatkuvassa taistelussa kaaoksen voimien hillitsemiseksi, ja heillä jokaisella oli oma roolinsa tässä dramaattisessa taistelussa. Mesopotamian kaupunkien asukkaiden vastuulla oli tarjota jumalille kaikki, mitä he tarvitsivat maailman johtamiseen.,

Kaupunkeja, Temppeleitä ja Jumalia

jumalat, puolestaan hoiti niiden ihmisten auttajia kaikilla osa heidän elämäänsä. Kaikkein vakavia huolenaiheita rukoilla jatkoi terveyttä ja hyvinvointia yksinkertaisin, elämää Mesopotamialaiset pyöri niiden jumalia ja niin, luonnollisesti, koteihin jumalat maan päällä: temppeleitä.

jokaisessa kaupungissa oli keskuksenaan tuon kaupungin suojelusjumalan temppeli. Tunnetuin pyhä kaupunki oli Nippur, jossa Enlil-Jumala laillisti kuninkaiden vallan ja johti sopimuksia. Niin tärkeä keskus oli Nippur, että se selvisi, ehjä, osaksi Kristittyjen ja Muslimien aikoja ja jatkui, kunnes 800 CE, tärkeä uskonnollinen keskus niille uusia uskontoja.

suojelija jumala tai jumalatar kaupunki oli suurin temppeli kaupunki, mutta siellä oli pienempiä temppeleitä ja pyhäkköjä muita jumalia kaikkialla., Jumala tietyn temppeli oli ajatellut kirjaimellisesti elävät, että rakennus ja suurin osa temppeleistä oli suunniteltu kolme huonetta, kaikki raskaasti koristeltu, sisin on huone, että jumala tai jumalatar, missä jumaluus asui muodossa hänen tai hänen patsas. Temppelin pappeja vaadittiin joka päivä huolehtimaan Jumalan tarpeista. Mukaan Nagle:

”Päivittäinen, sound of music, virsiä ja rukouksia, että jumala oli pesty, pukeutunut, tuoksuva, ruokitaan ja viihdyttivät by laulajat ja tanssijat., Pilvet suitsukkeita, ateriat leipää, kakkuja, hedelmiä ja hunajaa oli asetettu ennen kuin jumaluus, yhdessä tarjoukset olut, viini ja vesi-ja juhla-päivinä patsaita jumaluuksia otettiin juhlallinen kulkue pihan läpi kaupungin kaduilla mukana laulua ja tanssia.”

jumalat jokainen kaupunki myönnetty tässä suhteessa ja se oli sitä mieltä, että heidän piti tehdä kierrosta kaupungin vähintään kerran vuodessa, samalla tavalla hyvä hallitsija olisi ratsastaa ulos hänen palatsi tarkastaa hänen kaupunkinsa säännöllisesti.,

jumalat voisi jopa vierailla toistensa yhteydessä kuin siinä tapauksessa, että jumala Nabu, jonka patsas tehtiin kerran vuodessa Borsippa Babylon vierailla hänen isänsä Marduk., Marduk, itse, oli kunnia suuresti tässä samalla tavalla Uusi Vuosi Festivaali Babylonissa, kun hänen patsas toteutettiin temppeli, läpi kaupungin, ja erityistä pieni talo kaupungin muurien ulkopuolella, jossa hän voisi rentoutua ja nauttia erilaisia maisemia. Koko tämän kulkueen ajan ihmiset lauloivat Enuma Elishiä Mardukin suuren voiton kunniaksi kaaoksen voimista.

Mesopotamian alamaailma

Mesopotamialaiset eivät ainoastaan kunnioittaneet jumaliaan, vaan myös alamaailmaan menneiden sieluja., Mesopotamian paratiisi (tunnetaan nimellä ”Dilmun” Sumerilaiset) oli maa kuolematon jumalia ja ei saanut samanlaista huomiota alamaailman saanut. Mesopotamian alamaailman, jossa sielut lähtivät ihmisillä meni, oli pimeä ja synkkä maa, josta kukaan ei ole koskaan palannut mutta, jopa niin, henki, joka ei ollut otettu kunnolla hautaaminen voisi vielä löytää tapoja aiheuttaa kurjuutta eläviä.

Koska kuolleet olivat usein haudattu tai lähellä kotiin, jokainen talo oli pieni alttari kuollut sisältä (joskus ’kappeli’ rakennettu nykyisten kodeissa varakkaita, kuten nähdään Ur), jossa päivittäin uhrauksia ruokaa ja juomaa tehtiin henget lähti. Jos yksi oli tehnyt velvollisuutensa jumalia ja muita yhteisön jäseniä, mutta silti kärsinyt valitettava kohtalo, Necromancer oli kuultu nähdä, jos ehkä yksi oli loukkaantunut kuolleiden henkien jollain tavalla.,

kuuluisa Babylonian runo Ludlul bēl nēmeqi 1700 EAA (tunnetaan nimellä ”Sumeri Työtä”, koska sen samankaltaisuus Raamatun jobin Kirja) mainitsee tämän, kun puhuja, Tabu-Utul-Bel (tunnetaan Sumeri kuin Laluralim) kyseenalaistaa syy hänen kärsimystä, kertoo, miten hän kuuli Necromancer”, mutta hän ei avannut ymmärrystäni.”Kuten Kirja, jobin, Ludlul bēl nēmeqi kysyy, miksi pahoja asioita tapahtuu hyville ihmisille, ja Laluralim tapauksessa, väittää, että hän ei yrittänyt loukata mies, jumalia tai henkiä ansio epäonnea, hän kärsii.,

Ennustaminen

Ennustaminen oli toinen tärkeä näkökohta Mesopotamian uskonto ja kehitettiin korkea. Savi malli lampaan maksa, osoitteessa Mari, osoittaa yksityiskohtaisesti, miten Kaivonkatsoja oli mennä tulkitsemaan viestejä löydy, että elin lammasta. Että Mesopotamialaiset, ennustaminen oli tieteellinen tapa tulkita ja ymmärtää viestejä jumalilta maallisissa yhteyksissä., Jos tietyn tyyppinen lintu on toiminut erikoisella tavalla se voisi tarkoittaa yksi asia, mutta jos se toimi toisessa, jumalat sanoivat jotain erilaista.

mies, jotka kärsivät tiettyjä oireita olisi diagnosoitu diviner tavalla, kun nainen, jolla on samat oireet toisessa, riippuen siitä, miten diviner lukea merkkejä esitetty. Suuri hallitsijat maa oli oma erityinen tietäjät (kuten myöhemmin kuninkaat ja kenraalit olisi heidän henkilökohtainen lääkäreitä), kun taas vähemmän varakkaiden oli luottaa huolenpitoon paikallinen ennustin.,

Vaikutus Mesopotamian Myyteistä

ihmiset Mesopotamiassa vedota niiden jumalia kaikilla osa heidän elämäänsä, kehottaa Kulla, jumala tiilet, auttaa laskemme perusta talon, vetoamalla jumalatar Laman suojaa, ja niin kehittynyt monia tarinoita, jotka koskevat näitä jumaluuksia.,

• tarina Syksyllä Mies (Myytti Adapa),
• tarina Suuri tuhotulva (The Atrahasis),
• Tree of Life (Inanna ja Hulappu Puu),
• tarina viisas mies/profeetta otettu ylös taivaaseen (Myytti Etana),
• tarinan luomiseen (joseph smith asian näin),
• pyrkimys kuolemattomuuteen (Eepos Gilgamesh),
• Kuolee ja Elvyttävä jumalan kuva (jumaluus, joka kuolee tai menee manalaan ja palaa elämään tai pinta maailmaa jollakin tavalla hyötyä ihmisille), joka on tunnetusti kuvattu läpi Inanna on Laskeutuminen Tuonelaan.,

Näitä tarinoita, monien muiden joukossa, tuli perusta myöhemmin myyttejä alueilla Mesopotamialaiset vaihdettiin ja vuorovaikutuksessa, erityisesti land of Canaan (Phoenicia), jonka ihmiset, aika, tuottaa kertomuksia, jotka nyt muodostavat kirjoitukset tunnetaan Vanhan ja Uuden Testamentin Raamatun.