kulttuuriantropologia

Kulttuuri on kuvioita opittu ja jaettu käyttäytymistä ja uskomuksia tietty sosiaalinen, etninen tai ikäryhmässä. Se voi myös kuvata monimutkainen koko kollektiivisen ihmisen uskomuksia jäsennelty vaiheessa sivilisaatio, joka voi olla nimenomaan kansan tai ajanjakson. Ihmiset puolestaan käyttävät kulttuuria sopeutuakseen ja muuttaakseen maailmaa, jossa he elävät.,

Ashanti lippu, huomaa, kultainen jakkara

Tämä ajatus Kulttuuri voidaan nähdä siten, että kuvaamme Ashanti, Afrikkalainen heimo, joka sijaitsee keski-Ghanassa. Myös Cedric elää perheensä kanssa kuin voisi olettaa, mutta merkitys miten ja miksi he asuvat, kenen kanssa on tärkeä osa Ashanti kulttuuria. Ashantin kulttuurissa perhe ja äidin klaani ovat tärkeimpiä., Lapsen sanotaan perivän isän sielun tai hengen (ntoro) ja äidiltä lapsi saa lihaa ja verta (mogya). Tämä kertoo niistä läheisemmin äidin klaaniin. Ashantit asuvat laajassa perheessä. Perhe asuu erilaisissa kodeissa tai majoissa, jotka on pystytetty pihan ympärille. Perheen pää on yleensä vanhin veli, joka asuu siellä. Vanhimmat valitsevat hänet. Häntä kutsutaan joko isäksi tai taloudenhoitajaksi, ja kaikki huonekunnassa tottelevat häntä.,

kulttuurin antropologinen tutkimus voidaan järjestää kahden sitkeän ja perusaiheen, monimuotoisuuden ja muutoksen, varaan. Yksilön kasvatus, ja ympäristö (tai kulttuuri) on se, mikä tekee niistä erilaisia muista kulttuureista. Se on eroavaisuuksia kaikkien maailman alueiden kulttuurien ja alakulttuureiden välillä. Ihmisten tarve sopeutua ja muuttua fyysisiin, biologisiin ja kulttuurisiin voimiin selviytyäkseen edustaa toista teemaa, muutosta. Kulttuuri muuttuu yleensä jommastakummasta kahdesta syystä: valikoiva siirto tai muuttuvien tarpeiden tyydyttäminen., Tämä tarkoittaa, että kun kylä tai kulttuuri on tavannut uusia haasteita esimerkiksi menetys ravintoa, ne täytyy muuttaa miten he elävät. Tämä voi tarkoittaa melkein mitä tahansa kulttuuri, myös mahdollista pakotti uudelleenjako tai siirtäminen esi verkkotunnukset, koska ulkoiset ja/tai sisäiset voimat. Antropologi tutkisi heidän tapojaan oppia heiltä.
kulttuuri on:
•oppinut aktiivisen opetuksen ja passiivisen habituksen kautta.
* yhteinen merkitys, Että se määrittelee ryhmän ja täyttää yhteiset tarpeet.,
* kuvioitu tarkoittaen, että on olemassa turvautuminen samanlaisia ajatuksia. Siihen liittyvät kulttuuriset uskomukset ja käytännöt näkyvät toistuvasti sosiaalisen elämän eri osa-alueilla.
* Adaptiivinen, joka auttaa yksilöitä vastaamaan tarpeisiin muuttuvissa ympäristöissä.
•Symbolinen mikä tarkoittaa, että on olemassa yksinkertainen ja mielivaltaisia merkkejä, jotka edustavat jotain muuta, jotain enemmän.

”kulttuuri” vs. ”kulttuuri”

sen perustasolla kulttuurin ja kulttuurin ero on tavassa, jolla ne määritellään., Kulttuurilla, jolla on pääkaupunki C, tarkoitetaan ihmislajin kykyä omaksua ja jäljitellä kuvioituja ja symbolisia ajatuksia, jotka lopulta edistävät niiden selviytymistä. Kulttuuri on piirre, kaikki ihmiset ovat, katsoo, että kulttuuri, jolla on pienempi asia c viittaa erityisesti oppinut elämäntapa ja joukko kuvioita yksittäinen henkilö on piristyi, eli yksi vaihtelu joukossa monia eri kulttuureja.

”Pikkumainen apartheid”: allekirjoittaa Durban ranta englanti, Afrikaansand Zulu (1989)

käsite Kulttuuri vs., kulttuuri monimutkaistuu, kun puhutaan siitä, miten näitä kahta termiä tulkitaan ja käytetään väärin. Alun perin päällekkäin kaksi käsitettä oli positiivinen vaikutus, erityisesti aikana siirtomaa-aikoina, ja se auttoi levinnyt ajatus siitä, että haavoittuvassa asemassa näennäisesti ”primitiivinen” ja ”sivistymätön” kulttuureissa oli joitakin itseisarvo ja ansaitsi suojaa muita enemmän dominoi kulttuureissa. Mutta on olemassa haittoja, tämä mentaliteetti, koska siinä oletetaan ensin, että kulttuuri on staattinen asia, että se voi olla säilynyt ennallaan muuttamalla ihmisiä ja kertaa se törmää., Se myös olettaa, että ihmiset hyväksyvät nimellisarvolla eivätkä halua muuttaa kuvioitaan tai elintapojaan. Jos ihmiset sitten tehdä muutos, usein he ovat arvostelleet jäsenvaltioiden sisällä ja ulkopuolella, oman kulttuurin ei arvostaa ”aitouden” ja perinne. Tämä liittyy Kulttuuri vs. kulttuuri, että antropologia on keskittyä ja arvostusta Kulttuuria ja miten se kehittyy eri tavalla voi olla kierretty, kun puhutaan Kulttuurista relativismia tai ihmisoikeuksia. Kulttuurin arvostaminen ja puolustaminen ei tarkoita sokeaa suvaitsevaisuutta kaikkia kulttuurin osa-alueita kohtaan., Olennainen esimerkki tästä on Naisten Sukuelinten Leikkaus ja miten osa vähän c-kulttuuri, sitä voidaan tutkia ja arvioida ihmisoikeuksien loukkaus. Tämä ei kuitenkaan vähennä antropologin arvostusta ihmisen kyvystä kehittää kulttuuria.

esimerkki siitä, miten puolustus kulttuuria on käytetty väärin, on apartheid Etelä-Afrikassa, jossa valkoisen rodun hallitus perusteltua sorron mustia Afrikkalaisia, tai bantu-kansojen, koska niiden tarkoituksena oli ”korkeampi Bantu kulttuuri-ja ei tuottavien musta Eurooppalaiset”., He väittivät, että ” ei rotu vaan kulttuuri oli eron todellinen perusta, kohtalon merkki. Ja kulttuurieroja piti arvostaa”. Tällöin termin väärinkäyttö on sikäli selvää, että he käyttivät sitä perusteena eriarvoiselle kohtelulle ja palvelujen, kuten koulutuksen, saatavuudelle.

• Mitä on Antropologia? – Tietoja Amerikan Antropologinen Yhdistys
• SLA– Yhteiskunnan Kielellistä Antropologian