käy ilmi, prologi Toimii, että sen tekijä on sama kuin mitä me kutsumme ”Evankeliumin Mukaan Luke!”Molemmat kirjoitettiin Jeesuksen herruudesta ja Jumalan valtakunnasta (AP.T. 1:3; s. Luukas 4: 43) jollekin nimeltä Teofilos. Lisäksi Toimii viittaa Theophilus hänen entinen tutkielma tai tilille (logos – G3056), jotka koskevat kaikkia, että Jeesus alkoi sekä tehdä ja opettaa (ap. t. 1:1; cp. Luuk.1:3)., Monet nykykriitikot yrittävät kertoa, että koska kumpaakaan teosta ei ole allekirjoitettu, emme voi tuntea kummankaan kirjoittajaa.
yksi asia tuntuu varmalta; jos tunnemme jommankumman teoksen tekijän, olemme löytäneet molempien tekijän. Perimätiedon mukaan kirjoittajan nimi on Luke, mutta pitääkö tämä paikkansa? Onko mahdollista selvittää suhteellisen varmasti, kuka kirjoittaja voisi olla molemmille teoksille? Kyllä, Uskon, että antiikissa on tarpeeksi todisteita, jotka viittaisivat tekijäämme. Keihin varhaisimmat todistajat viittaavat sekä Luukkaan evankeliumin että Apostolien tekojen kirjan kirjoittajana?,
Luke myös kumppani Paul, vahvistetaan kirjasta evankeliumia saarnataan hänelle. (Irenaeus, Heresiasta vastaan 3: 1: 1; cir. 180 JKR.)
Apostolien Teot olivat kuitenkin kirjoittanut Luke yksi kirja osoitettu kaikkein erinomainen Theophilus; ja hän tekee selväksi, että nämä tapahtumat tapahtui vuonna hänen läsnäolonsa, sillä hän jättää intohimo Peter, kuten myös matka Paavali, kun hän meni kaupungin Espanjassa. (Muratorian katkelma, jKr., 200
Nämä kaksi todistajaa osoittavat, että kirjoittaja molemmat teokset olivat uskotaan olleen kirjoittanut mies nimeltä Luke. Sekä Irenaeus että Muratorin katkelma kertovat, että Luukas oli Paavalin kumppani, ja molemmat todistajat tulevat luoksemme alle 200 vuoden kuluttua teosten kirjoittamisesta. Lisäksi, että kirjoittaja molemmat teokset oli seuralainen Paavalin mainitaan apostolien teoissa, itsensä kautta, mitä on tullut tunnetuksi ”me” kohtia., Esimerkiksi ap. t. 16 löydämme Luke sanoo Paavalin lähetystyön ryhmä: ”Ja he ohi Mysia tuli alas Troas” (jae 8). Se on Troas, että Paavali näyttää linkin, jossa kirjailija Toimii, koska hän sanoo: ”…Herra oli kutsunut meidät…” (jae 10) ja sitten ”Menettää alkaen Troas, tulimme siihen Samothracia” (jae 11). Tällaisia kohtia on enemmän Apostolien teoissa 16 ja myös luvuissa 20, 21, 27 ja 28. Voimme siis päätellä Raamatusta, että Apostolien tekojen tekijä oli tosiaan Paavalin kumppani.
Raamattu ei kerro paljoa Luukkaasta., Uudessa testamentissa on vain kolme kohtaa, jotka viittaavat nimenomaan Luukkaan (G3065) nimiseen mieheen, ja vaikuttaa siltä, että hän oli Paavalin kumppani. Kolossalaiskirjeen 4:14 sanoo hänen olleen rakastettu lääkäri ja nimeää hänet kahden pakanan (kolossalaiskirjeen 4:12-14) joukkoon kolossalaiskirjeen 4: 11: ssä mainittuja Paavalin sukulaisia vastaan. Monille oppineille tämä Luukas näyttää olevan pakana. Muut paikat raamatussa, jossa nimi Luke on mainittu, on 2Timothy 4:11, jossa Paavali kirjoittaa, että vain Luke on hänen kanssaan; ja Filemonille 1:24, jossa Lucas (G3065) mainitaan Paavalin mies-työmies., Ongelmana on, että vaikka Luukas mainitaan työtoverina, hänen ei ole nimenomaisesti sanottu työskennelleen sanassa. Jotkut Paavalin mies-työntekijöitä työskenteli markkinapaikka tukea Paavalin kokopäiväisen ministeriö (ks. Epaphroditus vuonna Fil 2:25-26; cp. 3John 1: 8). Ainakin toisinaan tämä lause viittaa paljolti siihen henkilöön tai niihin ihmisiin, jotka palvelevat Paavalin fyysisiä tarpeita, kun hän saarnaa evankeliumia. Kun hänellä ei ollut sellaisia työtovereita, hän työskenteli omin käsin sekä elättääkseen itsensä että palveluksensa.
toinen Evankeliuminkirjoittaja Luukkaan ehdokas on Lucius Apostolien tekojen 13:1: ssä., Hänet mainitaan Antiokian profeettojen joukossa, ja Apostolien tekojen 11:20: ssä annetaan ymmärtää, että hän oli yksi alkuperäisistä juutalaisista evankelistoista, jotka perustivat sinne pakanakirkon. Lucius (G3066) ja Lucus (G3065) ovat peräisin samasta juuresta. Ne ovat pohjimmiltaan sama nimi. Saul oli Paavalin nimi juutalaisena, mutta hän muutti sen Paavaliksi myöhemmin Apostolien tekojen 13.luvussa (lisää tästä, kun tulemme tuohon Apostolien tekojen osaan). Paavali on latinankielinen nimi, ja hän käytti sitä pakanoiden keskuudessa. Ihmiset käyttivät muinoin usein useampaa kuin yhtä nimeä. Monilla apostoleilla oli eri nimet, joilla heidät tunnettiin., Kohta on: Lucius (ap. t. 13:1) oli ehdottomasti lahjan evankelioinnin ja oli mainittu yhtenä profeetat ja yksi kirkon johtajat Antiokiassa. Lääkäri luukas (jos hän ei ole sama henkilö kuin Lucius) ei koskaan nimenomaisesti kuvattu työmies Jumalan sanaa. Muualla, löydämme Lucius lueteltu joukossa, Corinthian-kirkon (kutsutaan Cenchrea Roomalaiskirjeen 16:1) Paavali (Room 16:21) kun Paavali kirjoitti Kirjeensä Roomalaisille., Kaupungin Korintin oli kaksi satamaa—yksi raja länteen Adrianmeren ja muut (Cenchrea) itään, raja Egeanmerelle. Paavali perusti Korintin kirkon Kenkhrean kaupunginosaan.
2Corinthians 8:16-18 Paavalin kirje on tuonut Korintin by Titus ja joku Paul kuvailee ”veli, jonka ylistys on Evankeliumin kautta koko kirkkoa.”Kuka tämä mahtaa olla? Titus työskenteli varmasti evankeliumissa, mutta hän ei ole se, jota kuvaillaan tällä tavalla. Lisäksi oletetaan, että tämä kuvaus yksin tunnistaisi tämän miehen., Ehdotan, että se on Luukkaan evankeliumin ja Apostolien tekojen kirjoittaja. Kun Paavali lopulta tulee Korinttiin talvehtimaan siellä (1. Korinttolaisille 16: 6; s. 2Corinthians 1:15-16 & 2:1) ja mistä hän kirjoitti Kirjeensä Roomalaisille, löydämme Lucius (Luke) mainitsi hänen kanssaan Korintissa (Roomalaisille 16:21). Näyttää siis siltä, että se, joka matkustaa Paavalin kanssa tässä vaiheessa ja johon Apostolien tekojen 20, 21, 27 ja 28 ”me” kohdat viittaavat, On Lucius. Luukkaan nimeä ei mainita erityisesti Paavalin seurassa Korintossa., Jos hän on siellä eikä Paavali mainitse häntä, ja olisi räikeä erehdys, jos siellä olisi joku toinen työmies nimeltä Luukas! Näin ei yksinkertaisesti tehtäisi. Ymmärtää tämän, jos Luke (rakas lääkäri, pakana monet tutkijat) ei ole Paavali Korintissa tällä kertaa, hän ei voi olla tarkoitettu niille, ”meidän” kohtia, jotka osoittavat hänen olevan kirjailija Toimii. Siksi, Lucius, Messiaaninen Juutalainen evankelista ja co-perustaja Antiokian kirkko, on Luke, jolle 2. ja 3. luvun kirkkoisät viittaavat.,
ensimmäisen kerran esiteltiin ajatus siitä, että Evankeliumin kirjoittaja, Luukas, on Lucius Teot 13:1 Richard Kaverit blogi TÄÄLLÄ ja TÄÄLLÄ.
HUOM: en usko, että Luke Kolossalaisille 4:14 ja Lucius Teot 13:1 ovat sama henkilö, vaikka Luke on mainittu kaksi pakanoille. Aion näyttää, miten tämä on niin tulevaisuudessa blogikirjoitus, jos tai kun käyn läpi evankeliumin Luukas joskus vuonna 2016.