kerran Joku opetti minulle, että ymmärtää on sana, jota Jumala käyttää, se on hyvä idea tutkia ensimmäistä kertaa sitä on käytetty Raamatussa. Ensimmäinen paikka, jossa Jumala käyttää ”valittua” (hänen valitessaan ihmisen), on numeroissa 16.5., Mooses puhuu:
”, Ja hän puhui … voit Kora (kapinallinen mies, joka, vaikka pappi, yritti hallita Jumalan tahtoa vastaan on tulossa Mooses) ja hänen yritys, sanomalla, ”aamulla, HERRA osoittaa, jotka ovat Hänen, ja, hänen, joka on pyhä, ja on aiheuttaa hänen tulla lähelle Häntä, vaikka häntä, jonka Hän voi valita, Hän on syy tulla lähelle Häntä.”Sana” valitse ”täällä hepreaksi on: ”Bahar”. Se merkitsee paljon enemmän kuin englannin sana.,
Joten voisi sanoa, että valitaan (bahar), jonka HERRA, heprean, tarkoittaa siis sitä, että: ”Olemme haluttu Häntä, solmia liiton, olla paras, olemalla liittyi Häntä, niin meidän tulee hyväksyä, nimitetty asemaan, jossa Hän on meille, joten meidän tulee erinomainen!”
Jumala myös eritasoliittymää tämä heprean sana on hyvin samankaltainen sana ”valittu” kahdeksan kertaa vuonna Tanakh (Vanha Testamentti)., Nykyään hän käyttää sen sijaan” Bahiria”; yhtä pientä vokaalimuutosta. Tämä on itse asiassa vielä erikoisempaa ja merkitsee: ”valittu: Jumalan suosima tai valitsema saamaan erityistä suosiota.,”
kertaa, kun HERRA käyttää tätä, vaikka tarkempi, sana Hän viittaa joko:
- Mooses (pre-echo Messiaan johtaa meidät Luvattuun Maahan)
- jälkeläisiä Abrahamin tulossa pois Egyptistä (pre-kaiku toimitetaan pois synnin kautta Messias)
- Jeesus/Yeshua (kun Jumala profetoi Messiaan Jesajan 65.9 ja 65.,15)
Ja vain kaksi kertaa koko Tanakh (Vanha Testamentti), HERRA, käyttää toinen hyvin samanlainen heprean sana valittu jälleen kerran. Se tulee samasta juurisanasta, mutta sillä on vielä suurempi merkitys. Se on ”barar” (1.Aikakirja 9.22 ja 1. Aikakirja 16.41). Sekä nämä ajat viitata ihmisiä, jotka olivat valinneet tietyn roolin:
- 1 Chronicles 9.22: kuvaa Portinvartijoita Majan
- 1 Chronicles 16.,41: kuvaa Palvojia Majan
- Molemmat ovat hyvin pyhä, vastuullisia tehtäviä, jotta voidaan tehdä oikein Jumalan silmissä, edellyttävät nöyryyttä.
- Molemmat merkitsevät ihmisen läsnäolo ”vartiointi” joitakin osa Jumalan Läsnäolo!
olen varma että tämä pitää paikkansa sinulle, jos sinä palvelet HERRAA puhtaasta sydämestä., Jos joku nimittää HERRA, joko ”portti pitää Elävän Jumalan Sana” (läsnä-päivä Maja) tai ”seistä vartija yli palvonnan Jumala,” he ovat tunteneet tämän puhdistava. Tämä ”valittu-ness” Pyhä HERRA, nöyräksi tehtävät johtava toiset vartioivat Hänen Läsnäolonsa, opiskelu ja tulkita Hänen sanansa oikein, ja palvoa Häntä läpi kehua, edellyttää, että ihmisen liha on chiselled fyysisen kuntoon. Ja kun me sitten ylistämme Häntä, kuuntelemme hänen kirjoitettua sanaansa ja kuuntelemme hänen puhuttua sanaansa, niin me tulemme ” kiillotetuiksi, puhdistetuiksi, puhdistetuiksi.,”
Eli ”valittu” in englanti on vain ”valittu”. Valittu hepreaksi voi olla joko:
- Bahar: valittu, suositeltava, haluttu, nimittää, on liittynyt, tehty erinomainen.
- Bahir: valittu kuin edellä, mutta erikseen mainita tietyn tehtävän.
- Barar: valittava olla puhdas, puhdas, hiottu, teroitettu tehtävään nimitetään palvelun.,
Mutta on yksi heprean sana on valittu. Uskon, että Jumala käyttää tätä osoittaakseen hyvin väärän ja erilaisen tavan ”valita.”Se ei ole yhteydessä heprealaiseen juureen edellä olevien kolmen sanan osalta, vaan se on täysin eri sana. Se on silloin, kun ihminen valitsee jonkun tai jonkin sellaisen, joka sulkee pois Herran viisauden tai jopa tunnustuksen. Jos ihminen valitsee jotain, jota ei consulting, HERRA, se ei siis ole pyhä., Tämä heprean sana valinnut on:
Mibhar : se tarkoittaa ”eliitti, hienoimmista henkilö tai asia.”
– Se muistuttaa minua siitä, kuinka maallinen maailma, ja luopio kirkko, valitsee ihmisiä. Minut tunnetaan siitä, etten ole vaikuttunut titteleistä, asemista tai maineesta. Tarkkailen ihmisiä ajan mittaan nähdäkseni, onko ihminen hyvä ihminen, joka rakastaa Herraa, riippumatta siitä, pidetäänkö heitä korkeina vai alhaisina ihmisten keskuudessa. Nöyryys saa minut., Inhimillinen asemasi on molemminpuolinen asia, jota tulee käyttää Jumalan kirkkauden korostamiseen, tai ei, olipa tämä asema kätketty tai huomattava. Molemmat asennot voidaan heittää hukkaan tai saada siunaamaan Jumalan sydäntä. Elämämme aikana saatamme siirtyä paikasta toiseen, kuten Joseph / Yosef teki. Mutta jos Herra valmentaa sydäntämme, sillä ei ole väliä, miten käyttäydymme. Se on houkutteleva ja rauhallinen löytää uskovainen, joka on sisältöä, joko heidän piilotettu rooli valtakunnassa, tai niiden joukossa hallitukset ja johtajat, tietäen, sekä valitaan ne, jostain syystä, HERRA., Se on yhtä tottelemattomia kääntää alas Jumalan antama altistuminen, tai paikka joukossa vaikuttajia, kuin se on sota HERRAA vastaan olet piilossa piilotettu paikka. Kirkon Kreikkalainen ajattelutapa on historiallisesti rinnastanut nöyryyden vain alas poljettuihin. Mutta se ei ole raamatullista. Juutalainen usko näkee aseman positiivisena, koska Vanhassa testamentissa / Tanakhissa on vahva teema; normaaleille ihmisille annetaan vaikutusvaltaisia mahdollisuuksia ja asemia, usein vastoin todennäköisyyksiä. Mooses, Aaron, Ester, Mordekai, Joosef, Daniel, Daavid, Jooab, Abigail, Joosua ja Samuel., On jiddish sanonta: ”liian nöyrä on puoliksi ylpeä.”Käytä asemaasi Jumalan rakkauden ja totuuden puolesta.
Mutta entä jos Jumala ei ole valinnut jonkun paikan? Hyvin erilaista valittua sanaa midharia käytetään heprean kielessä vain neljä kertaa koko Vanhassa testamentissa / Tanakhissa. Joka kerta Jumala käyttää sitä kuvaamaan ihmisiä, jotka tulevat vastaan Itse ja/tai Hänen ihmisiä:
- Pharoah on valinnut miehiä, jotka hukkui Reed Meri (Exodus 15.4)., Muuten, Punainenmeri on mis-käännös. Se on Reed Sea alkuperäisessä hepreassa, joka on herättänyt vuosisatojen ajan keskustelua juutalaisissa kirjallisissa teksteissä siitä, missä ylitys todella tapahtui.
- Moabin valitsemat taistelijat, jotka tulivat Herraa vastaan ja tuhoutuivat (Jeremia 48,15).
- Ohalah ”antaen hänen harlotries on Assyria on valittu pojat” (Hesekiel 23.7). Tämä on vertaus Israelin ja Juudan ”uskottomuudesta” luottavainen mies, pikemminkin kuin Israelin Jumala., Se voi yhtä helposti viitata omaan luottamuspulaamme, että Herra vapauttaa meidät.
- valittua miestä Kuningas Etelä (Daniel 11.15). Historioitsijat uskovat, että tämä oli Scopas, seuraaja Alexander, ja yksi monet kuninkaat on kuvattu Danielin näyn tulevan Persian/Syyrian sodat. Tämä profetia viittaa myös nykyajan Iran ja Syyria, jossa ”kuninkaat” taistelevat edelleen sama sotia toisiaan vastaan, ja vastaan Yksi Tosi Jumala Israelin.,
Jokainen näistä ”valittu” ihmiset eivät. He valitsevat sen, kenen he ajattelivat sopivan asemaan, joka perustuu inhimilliseen voimaan ja järkeilyyn, uhmaten Israelin ainoaa tosi Jumalaa. Mutta koska he taistelivat Jumalan tahtoa vastaan ja yrittivät hallita Jumalan tulosta, niin he kaikki lankesivat.
Jos me, uskovaiset, valitse mukaan meidän ihmisen päättelyä (mibhar), meidän suunnitelma elämäämme varten ja meidän ministeriöiden horjua., Uskonnollinen sydän valitsee usein, ketkä ovat joukkueessa tällä tavalla. Luoja tietää tämän. Se on kirjoitettu hänen kieleensä.
Mutta, jos me uskovina valita mukaan Jumala on puhunut ja kirjoitettu sana, ja kehu sitä samalla kun me ollaan ”chiselled” Hänen Sana, ja mitä Hän tuo kulkea elämässämme, meidän on ”tehty erinomainen, puhdas, puhdistettu ja puhdas” Häntä. Meistä on tulossa hänen valitsemiaan ja liittyneitä häneen., Jumala valitsee usein jonkun, jota maallinen maailma ja uskonnolliset eivät olisi valinneet, esimerkiksi eronneen, lapsen, suorapuheisen profeetan, juutalaisen.
”Luota Herraan kaikesta sydämestäsi, äläkä nojaudu omaan ymmärrykseesi;
kaikilla teilläsi tunnusta Häntä, Ja Hän ohjaa teidän polkuja.”(Sananlaskut 3. 5-6)
Isä, Yeshuan Nimi kautta Henki, opettaa meitä tekemään valintoja samalla tavalla kuin Sinä. Aamen.