Bathsheba, vaimo David (hallitsi c. 1005-965 b.c.e.) ja äiti Solomon (hallitsi c. 968-928 b.c.e.), on esillä jokainen näistä rooleista yksi merkittävä kerronta järjestyksessä David tarinoita, ja hän on tunnettu siitä, että aivan eri tavalla jokainen.
tili-2 Samuel 11-12, miten Batseba tuli Daavidin vaimo tekee selväksi, että olosuhteet ovat moraalisesti ongelmallista. Mutta koska hänen luonteensa on tukahdutettu, niin hän tulee aviorikoksesta ja murhasta, josta Daavid saa täyden syyn niskoilleen., Batseba, Eliamin tytär ja heettiläisen Uurian vaimo, joutuu Daavidin himokkaan katseen kohteeksi. Tarinan mukaan Daavidin olisi pitänyt olla taistelukentällä johtamassa joukkojaan, mutta sen sijaan hän on kotonaan Jerusalemissa. Katolta hän näkee naisen kylpemässä; Daavid vie hänet kuninkaalliseen asuntoonsa ja makaa hänen kanssaan. Sen jälkeen hän palaa kotiinsa., Aviorikos johtaa raskauteen; tämä panee liikkeelle Daavidin suunnitelman siirtää lapsi pois Uurian omana ja, kun tämä ei onnistu, legitimoida lapsi omanaan varmistamalla, että Uuria tapetaan taistelussa, jotta Daavid voi mennä naimisiin leskeksi jääneen Batseban kanssa.
Bathseba ei tunnu tietävän mitään Davidin suunnitelmasta, ja se todellakin avautuu hänen vastuualueensa ulkopuolelle. Bathsheba on ”lavalla” tässä tarinassa hyvin harvoin ja on hiljainen, lukuun ottamatta ilmoitus raskaudesta, jota hän ei toimita henkilökohtaisesti., Hänen sisäisestä elämästään tai hänen osallisuudestaan Daavidin toimintaan tai vastustamisestaan ei kerrota mitään. Näemme hänet seuraavana sen jälkeen, kun hänen miehensä Uuria on kuollut, ja hän reagoi niin kuin oikea vaimo tekisi. 2 Sam 11:26 korostaa hänen asemansa Uurian vaimo: ”Kun Uurian vaimo kuuli, että hänen miehensä oli kuollut, hän teki valittajaiset hänelle.”Heti suruajan jälkeen Daavid nai hänet, ja hän synnyttää hänelle pojan.
Daavidille ja Batseballe syntynyt lapsi sairastuu ja kuolee pian. David on kuvata suunniltaan isä, rukoilemalla ja paastoamalla, että lapsi voisi elää., Äiti ei kuulunut mitään, paitsi, että sen jälkeen, kun lapsi on kuollut, ”Sitten Daavid lohdutti hänen vaimonsa Batseban, ja meni ja makasi hänen kanssaan, ja hän synnytti pojan, ja hän antoi hänelle nimeksi Salomo” (12:24).
ei pidä päätellä, että Bathsheba olisi tunteeton nainen, vaan kertoja on tarkoituksellisesti muokannut roolihahmonsa kuvaamista. Bathseban rooli on tarkoituksella minimoitu, jotta tarina keskittyisi Davidiin., David kantaa vastuu ja tuomitsemista, ja tästä eteenpäin hän on runsaasti ongelmia hänen perheensä, että on poliittisia vaikutuksia, sillä hänen hallituskautensa. Tämä Daavid on aivan erilainen kuin Abigailin tarinassa kuvattu mies.
Jos Bathsheba on kuvata passiivisen hänen varhainen suhde Davidin kanssa, hän on erittäin aktiivinen loppupuolella David on elämänsä onnistunut yritys varmistaa, että hänen poikansa Salomo perii valtaistuimen., 1 Kuninkaiden 1 osoittaa hänen piirtämistä, sekä profeetta Nathan ja muut tukijat Salomo vakuuttaa David, että hän on luvannut kuninkuuden Salomon. David on säälittävä hahmo, joka oli menettänyt hallinnan pojistaan kauan sitten., Kolme ensimmäistä Daavidin pojat ovat jo kuolleet, ja peräkkäin päätetään välillä neljäs poika, Adonia, ja tarkoitettu perillinen, Salomon, operatiivinen familiaalinen suhde on äiti-poika-suhde, ja se korostuu siinä, miten kertoja viittaa merkkiä: ”Adonia, haggitin poika” (1 Kg 1:5), ja ”Batseban, Salomon äidin” (1 Kg 1:11).
Bathsheba onnistuu ottaa hänen poikansa nimetty Daavidin seuraaja, mutta hänen merkitys kerronta ei lopeta, kun hän on tullut kuningas, kuten näemme 1 Kings 2., Kun David kuolee, hävinnyt Adonia, joka on ollut taattu Salomo, joka ei vahingoita häntä, jos hän osoittautuu arvoinen, kysyy Bathsheba välittää pyynnön Salomo, sillä hän pidetään vaikutusvaltainen. Adonia pyytää, että joku Daavidin sivuvaimoista, Abisag, annettaisiin Adonialle hänen vaimokseen. Se kuulostaa tarpeeksi viattomalta—pieni lohdutuspalkinto kuninkaalta veljelleen, joka on menettänyt valtaistuimen. Batseba välittää pyynnön pienellä sanamuodon muutoksella Salomolle, jolloin Salomo reagoi väkivaltaisesti tulkiten pyynnön hyökkäykseksi asemaansa kuninkaana vastaan., Pyyntö maksaa Adonialle hänen henkensä.
miksi Bathsheba suostui välittämään tämän pyynnön? Mahdollisia selityksiä on useita. Ehkä Bathsheba ymmärtänyt sopimattomuudesta pyynnön (se on tulkittu käytännössä väittäen valtaistuimelle), ja tiesi, kuinka Salomo reagoisi. Hän saattoi olla iloinen nähdessään Adonian tapettavan, jottei tämä olisi voinut pysyä hänen poikansa kilpailijana.
Tai ehkä Batseba olisi ollut vain liian iloinen olla Abisag poistetaan Salomon kotitalouksien ja siirretään Adonia on., Abisag oli ollut Daavidin vuoteessa, kun Batseba tuli vakuuttamaan heikon vanhan kuninkaan nimeämään Salomon seuraajakseen. Ja vaikka David ei ollut seksuaalisia suhteita Abisag, hän oli, tavallaan, nuorempi kilpailija Batseban itsensä Davidin suosii ja ehkä tulevaa vaikutusvaltaa Salomo. Riippumatta selitys, Bathsheba on tärkeä rooli peräkkäin Solomon valtaistuimen.