Historia syntyvyyden

”Ja konna edelleen harjoittaa häntä”, satiirinen Viktoriaanisen aikakauden postikortti

Syntyvyyden tuli kiistanalainen poliittinen kysymys Britanniassa aikana 19th century. Taloustieteilijä Thomas Malthus väitti, Essee Periaatteella, population (1798), että väestön kasvu yleensä laajennettu aikoina ja alueilla runsaasti, kunnes koko väestön suhteellinen ensisijainen resursseja aiheutti kärsimystä., Hän osoitti, että kahdentyyppisissä tarkastuksissa väestö on resurssien rajoissa: positiivisissa tarkastuksissa, jotka nostavat kuolleisuutta, ja ennaltaehkäisevissä tarkastuksissa, jotka alentavat syntyvyyttä. Myönteisiä tarkastuksia ovat nälkä, sairaudet ja sota; ennaltaehkäisevät tarkastukset, abortti, syntyvyyden valvonta, prostituutio, avioliiton lykkääminen ja selibaatti. Malthus myöhemmin selvensi, hänen näkemyksensä, että jos yhteiskunta vedota ihmisten kurjuutta rajoittaa väestön kasvua, sitten lähteet kurjuutta (esim. nälkä, taudit ja sota) olisi väistämättä vaivaavat yhteiskunnan, kuten epävakaa talouden syklejä., Toisaalta, ”ennaltaehkäiseviä tarkastuksia” väestön että rajoitettu birthrates, kuten myöhemmin avioliittoja, voisi taata korkeampi elintaso kaikille, mutta lisää myös taloudellista vakautta.

Hänen ideoita tuli suuri painoarvo Britannian poliittisen keskustelun 19th century, ja ne vaikuttavat voimakkaasti liike kohti hyväksymistä laissez-faire liberaali kapitalismi. Malthusialaiset kannattivat väestönkasvun rajoittamista ja alkoivat aktiivisesti edistää syntyvyyden säännöstelyä erilaisten ryhmien kautta., Termi ’vapaaehtoinen äitiyden’ keksi feministit 1870-luvulla poliittinen kritiikki ”tahaton äitiys” ja ilmaista halu naisten emansipaatiota. Vapaaehtoisen äitiyden kannattajat paheksuivat ehkäisyä, väittivät, että naisten pitäisi harrastaa seksiä vain lisääntymistarkoituksessa ja kannattivat säännöllistä tai pysyvää pidättymistä.

sen sijaan, syntyvyyden liike kannatti ehkäisyä siten, että ne mahdollistavat yhdynnän halutulla tavalla ilman riskiä raskauden., Korostamalla ”ohjaus”, syntyvyyden liike väitti, että naiset ovat valvoa niiden lisääntyminen – liike oli tiiviisti sidoksissa kehittyvien feministisen liikkeen. Se Malthusilaista League perustettiin vuonna 1877 ja edistänyt koulutuksen julkinen perheen merkityksestä suunnittelu-ja kannattanut poistaminen seuraamuksia vastaan vetäjät syntyvyyden. Se perustettiin alun perin Annie Besantin ja Charles Bradlaughin ”Knowlton trialin” aikana heinäkuussa 1877., Heitä syytettiin Charles Knowltonin filosofian hedelmien julkaisemisesta, joka selitti erilaisia ehkäisymenetelmiä. Besant ja Bradlaugh kirjoittivat, että se oli ”…moraalisempaa estää lasten sikiäminen kuin heidän syntymänsä jälkeen murhata heidät ruoan, ilman ja vaatteiden halulla.”Oikeudenkäynti Bradlaugh ja Besant counter-tuottavasti laukaisi aallon yleisen edun ehkäisyä, ja kirjan myynti Knowlton kirjan kasvoi.

Tämän sivun Sanger Perhe Rajoituksia, 1917 painos, kuvaa kohdunkaulan korkki.,

Alkaa 1880-luvulla, syntyvyys alkoi laskea tasaisesti teollistuneissa maissa, kuten naiset naimisiin myöhemmin ja perheiden kaupunkien elinoloja yhä suosi vähemmän lapsia. Tämä suuntaus oli erityisen akuutti Yhdistyneessä Kuningaskunnassa, joissa syntyvyys laski lähes 35.5 syntymät per 1000 1870-luvulla noin 29 prosenttia 1000 1900. Vaikka syy on epävarma, 29 prosentin lasku sukupolven sisällä osoittaa, että viktoriaanisten Naisten käyttämät ehkäisymenetelmät olivat tehokkaita. Monet naiset saivat opetusta ehkäisystä ja siitä, miten välttää raskaus., Rytmitapaa ei vielä ymmärretty, mutta vulkanoidusta kumista valmistetut kondomit ja kalvot olivat luotettavia ja edullisia.

yhdysvalloissa, ehkäisyä oli ollut oikeudellinen lähes koko 19. vuosisadan, mutta vuonna 1870 Comstock Lain ja valtion eri Comstock lait laittomaksi jakelu tietoa turvallisesta seksistä ja ehkäisystä ja käyttö ehkäisyvälineet. Margaret Sanger ja Otto Bobsein popularisoivat fraasin ”birth control” vuonna 1914. Sanger toimi pääasiassa Yhdysvalloissa, mutta oli saavuttanut kansainvälisen maineen jo 1930-luvulla., Sanger perustivat lyhytaikaiseksi syntyvyyden klinikka vuonna 1916, joka suljettiin vain yhdeksän päivää myöhemmin. Sanger pidätettiin ehkäisyvälineiden levittämisestä ja hän joutui oikeuteen. Täällä samoin, julkisuus, pidätys, oikeudenkäynti, ja valitus herätti syntyvyyden aktivismi eri puolilla yhdysvaltoja, ja saanut tukea useita luovuttajia, jotka antaisi hänet rahoitusta ja tukea tulevia pyrkimyksiä. Hän perusti vuonna 1921 Amerikan ensimmäisen birth control Leaguen.

Kansi Marie Stopes on bestseller, Naimisissa Rakkautta.,

ensimmäinen pysyvä syntyvyyden klinikka perustettiin isossa-Britanniassa vuonna 1921 syntyvyyden taisteleva Marie Stopes yhteistyössä Malthusilaista Liigassa. Sangerin kanssa ajatuksia vaihtanut Stopes kirjoitti vuonna 1918 kirjansa naimisissa oleva rakkaus ehkäisystä; – se julkaistiin lopulta yksityisesti kiistanalaisen luonteensa vuoksi. Kirja oli välitön menestys, vaatii viisi kertaa ensimmäisen vuoden aikana ja ylentävä Stopes kansallinen kuva., Sen menestystä seurasi Wise Parenthood: a Book for Married People, a manual on birth control, joka julkaistiin myöhemmin samana vuonna. Hän yritti alun perin julkaista hänen viesti levittämällä lehtisiä slummeissa Itä-Lontoossa, mutta tämä lähestymistapa ei toimi, koska työväenluokka oli liian epäluuloinen hyvää tarkoittava meddlers aikaan.

Vuonna 1921, kun vuoden suunnittelu, Stopes ja hänen miehensä Humphrey Verdon-Roe avasi Äitien Klinikka Holloway, Pohjois-Lontoossa., Klinikka hoitaa kätilöt ja tukee vierailevat lääkärit, tarjosi äideille syntyvyyden neuvoja ja opetti heitä käyttämään kohdunkaulan korkki. Myöhemmin samana vuonna, Stopes perusti Society for Rakentavaa Syntyvyyden ja Rodun kehitystä, tukea järjestön klinikalla. Hänen klinikkansa teki ehkäisystä hyväksyttävää 1920-luvulla kehystämällä sen tieteellisin termein ja sai kansainvälisen maineen., Se Malthusilaista Liigan avannut toisen klinikalla pian sen jälkeen, mutta myönsi, että Stopes klinikka oli ensimmäinen Brittiläinen Imperiumi, vaikka Liigan korostivat, että heidän oli ensimmäinen tieteellinen klinikka, jossa syntyvyyden opetusta annettiin lääkärin valvonnassa (lääkintäupseeri oli Norman Haire). Nämä kaksi klinikat ’avasi uuden ajan historiassa liikkeen, jolla pyritään naisten vapautuminen niiden orjuudesta, lisääntymiskyky’., Vaikka klinikka auttoi potilaita 1921 ’vuosi oli yksi tärkeimmistä koko historian syntyvyyden yksinkertaisesti, koska niiden olemassaolo’.

Koko 1920-luvun, Stopes ja muut feministi pioneerit, kuten Dora Russell ja Stella Browne, on ollut merkittävä rooli murtaa tabuja seksistä ja lisäämällä tietoa, nautintoa ja parantaa lisääntymisterveyttä. Stopes oli erityisen vaikutusvaltainen auttaessaan syntyvyyden säännöstelyliikkeitä useissa Britannian siirtomaissa. Vuonna 1930 perustettiin kansallinen Ehkäisyneuvosto., Stella Browne on ensimmäinen aktivismi oli rajallinen, jolloin puhuminen kiertue ympäri maata, jotka tarjoavat tietoa syntyvyyden, naisten terveys, ongelmia, ongelmia, jotka liittyvät murrosikä ja sukupuoli koulutus. Vuonna 1929 alkoi avoimesti vaatia Abortin laillistamista, kun hän luennoi Lontoon world Sexual Reform Congress-kongressin edessä., Huhtikuussa 1930 Syntyvyyden Konferenssi keräsi 700 osanottajaa ja oli onnistunut tuomaan syntyvyyden säännöstely ja abortti osaksi poliittista pallo – kolme kuukautta myöhemmin, HM terveysministeriön saa kuntien synnyttää ohjaus neuvoja hyvinvoinnin keskuksia.

hyväksymistä yhteiskunnassa syntyvyyden pakollinen erottaminen seksuaalisen toiminnan lisääntyminen, jolloin syntyvyyden hyvin kiistanalainen aihe joissakin maissa, joissakin kohdissa 20-luvulla., Syntyvyyden tuli myös merkittävä teema feministinen politiikka; lisääntyminen kysymyksiä oli mainittu esimerkkeinä naisten voimattomuuden käyttää oikeuksiaan. Vuodesta 1930 ja tehostamalla 60-luvulla ja 70-luvulla, syntyvyyden liike kannatti laillistamista varten abortti ja suuressa mittakaavassa valistuskampanjoita, ehkäisystä hallitukset. Laajemmassa yhteydessä syntyvyyden tuli areena ristiriita liberaaleja ja konservatiivisia arvoja, nostaa kysymyksiä siitä, perhe, henkilökohtainen vapaus, valtion väliintuloa, uskonnon, politiikan, sukupuolisen moraalin ja sosiaalisen hyvinvoinnin.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *

Siirry työkalupalkkiin