Katolinen Kirkko Veistoksia
loppuun Borghese veistoksia, Bernini oli siirtyä pois ympyrän aristokraattinen herkkusuita palvelee paavin politiikka. Rooman Kirkko oli kourissa uudistus alussa seitsemästoista-luvun, ja Berninin tuloa sen palvelu oli samaan aikaan lopullisen voiton edistykselliset jotka olivat myötämielinen suosittu opetuksia Ignatius Loyola ja Jesuiitat., Ignatius Loyola ja Avilan Teresa kanonisoitiin molemmat vuonna 1622, joka merkitsee paitsi täysin barokkiuskonnollisen tyylin alkua, myös uudempien pyhimysten ja marttyyrien elämään perustuvaa uutta ikonografiaa. Tämän vaiheen tekstikirja oli Ignatius Loyolan hengellisiä harjoituksia, joita Berninin tiedetään käyttäneen. Se kannatti konkreettista uskonnollisen kokemuksen muotoa, joka perustuu rangaistuksen ja kärsimyksen vyyhtiin., Uskonnollinen mies oli puhdistaa hänen sielunsa elää uudelleen Intohimo Kristuksen ja pakottaa hänen ruumiinsa läpi kidutukset helvetin läpi kaikki hänen aistit, niin että hänen pitäisi olla jatkuvasti tietoinen omasta kuolevaisuudestaan. Hänen käyttäytymismalliensa piti olla paitsi nykyajan pyhimyksiä, myös varhaiskirkon pyhiä miehiä, jotka olivat saavuttaneet viisautta kieltämällä itsensä., Se on vaikea sovittaa yhteen tämä uhrautuva etiikan kanssa prameus korkea barokki, mutta Bernini olisi nähnyt mitään ristiriitaa, sillä taiteilijat kävi ilmi, jumalallinen miesten aistien kautta, riippumatta heidän koulutus-tai kieli.
Urban VIII, joka nousi saarnata vuonna 1623, perinyt perinteinen paavin rooli on kehittää kaupungin Rooma arvokkaasti keskellä Kristikunnan, ja erityisesti ongelma-St Peter, joka oli vielä kaukana täydellisestä., Urban VIII oli ihanteellinen suojelijana Bernini, sillä hän oli sympaattinen uskonnollisen kiihkoilun Jesuiitat, samalla kun hän näki arvo upea näyttö ajallista valtaa. Hän otti Berninin palvelukseen vuonna 1624, ja siitä lähtien kuvanveistäjä oli pysyvästi paavin palveluksessa perättäisten paavien alaisuudessa kuolemaansa saakka. Hänen työnsä St Peter ’ s ei salli hänen palata Ovidian aiheita nuoruutensa, ja se aiheutti keskeinen muutos muodollinen perusta hänen työstään. Hän laajentaa huolensa kuvallisesta illuusiosta ympäristön täydelliseen manipulointiin., Vuonna pyhällä istuimella Petri ja Cornaron Kappelin esimerkiksi, veistoksellinen ryhmät ovat suljettuja sisällä uuden järjestyksen todellisuus, joka ohjaa valo, joka lankeaa niihin ja tilaa ne elävät., Siirtyminen scenographic käsitys veistos voidaan nähdä yksi hänen varhaisimmista palkkioiden St Peter ’ s, baldacchino (1624-33), tai katos, joka on sekä arkkitehtoninen ja symbolinen funktio, joka toimii eräänlaisena kehyksen korkea alttarin pyhällä istuimella Petri (1657-66), joka oli suunniteltu samaan aikaan kuin baldacchino, mutta ei alkanut vasta kaksikymmentä neljä vuotta sen jälkeen, kun jälkimmäinen oli valmis., Kanssa baldacchino välinen raja, kuvanveisto ja arkkitehtuuri Berninin työtä tulee epämääräinen, ja myöhemmin jopa maalaus oli sisällytetty Bernini on käsitys, että sanat hänen nykyaikainen Baldinucci, se oli ”yleisesti tiedossa, että hän oli ensimmäinen, joka sitoutui yhdistää arkkitehtuuri, kuvanveisto ja maalaus siten, että ne muodostavat yhdessä kauniin kokonaisuuden”.
Ei kaikki Berninin palkkiot St Peter tarvitaan niin monimutkainen ratkaisu ja valtava kuva St Longinus hän palasi Renessanssin ongelma asettamalla kuva kapealla., Samoin kuin Apollo ja Daphne näyttävät Daphnen muodonmuutoksen hetken, St Longinus näyttää roomalaisen sotilaan kääntymyshetken, hänen äkillisen näyn jumalallisesta valosta. Luku on sisällä kapealla, mutta on sijoitettu etupainotteisesti aseiden levittäytyessä luoda rosoinen siluetti. Verhot pelata elintärkeä osa in ilmaus tunteita, ja he ovat veistetty kanssa largeness muoto, jonka avulla ne voidaan selvästi nähdä kaukaa. Yksi elossa oleva bozzetto osoittaa, että ensimmäinen ajatus on ollut klassisempi, kun ulospäinsuuntautunutta käsivartta tasapainottaa vartalon käyrä siitä poispäin., lopullinen teos on kuitenkin dramaattisempi ja omaperäisempi. Tutkimuksen Bernini on alustavia luonnoksia osoittaa, että hän hyvin usein käytetään klassisen aiheuttaa lähtökohtana kehittämiseen koostumus, vaikka lopullinen ratkaisu voi olla vähän alkuperäistä ajatusta.
toisin kuin Longinus, että pyhällä istuimella Petri on niin monimutkainen, sen vuorovaikutus, media, että se on parhaiten kuvata Baudelairen sanat ’mise-en-scene’. Alttaria kehystävä arkkitehtoninen rakenne purkautuu vertauskuvallisella näyllä Pyhän Pietarin tuolin korkeudesta., Ikkunan yläosassa on muuttunut jumalallinen valo, joka puhkeaa äkillinen säteilyä pilvien läpi, koska isät Kirkon nosta Pyhän Pietarin valtaistuin. Ratkaisuna ongelmaan on luoda huipentuma grand tarpeeksi äärettömyyden sisustus, se on upea saavutus, mutta itsessään se on liian mahtipontinen olla täysin tyydyttävä kuin taideteos.
Ecstasy of St. Theresa
menestynein Berninin scenographic teoksia on aiemmin Cornaron Kappelin (1647-52), mikä osoittaa, että muuntaminen St Teresa, katseli jäsenten Cornaron perheen., Tämä työ olisi nähnyt ole kuin veistetty alttarille, mutta täysin yhtenäinen side-kappeli, jotka rahoittajat ovat osoittaneet, osallistujina pyhä draamaa. St Teresa ja enkeli ovat osoittaneet, ikään kuin keskeytetty pilvi alttarin yläpuolella, koko kohtaus sisällä markkinarako on valaistu taivaasta piilotettu ikkuna. Kappelissa itse, puoli-laatikot, Cornaron perheen, menneisyyden ja nykyisyyden, sit keskustella visio ikään kuin ne olivat katsomassa teatteriesitys., Arkkitehtuuri kappeli on noussut eri värillinen marmorit, ja illusionistic maalattu katto, valmistettu alle Berninin valvontaa, lisää toinen järjestyksessä, todellisuus, kohtaus alla. Se on ollut huomautti monta kertaa, koska kahdeksastoista-luvulla, että Teresan hurmio tuntuu olevan enemmän fyysinen kuin henkinen, mutta tämä väärinkäsitys palvelee vain korostaa konkreettinen fyysinen luonne St Teresan kuvaus hänen ilmestys.,
pyhällä istuimella Petri (jos voimme erottaa sen baldacchino, tai itse asiassa koko käsite sisätilojen St Peter ’ s), ja Cornaron Kappelin edusta koko yltäkylläisyys Bernini on lähi vuosina, kun jokainen projekti on ollut haaste hänen kekseliäisyytensä ja valtavia resursseja, hän oli hänen käytettävissään. Kuten monet suuret taiteilijat hänen lopullinen vuotta oli enemmän mietiskelevä mieliala, ja hänen viimeinen teoksia hänen taituruus on karkaistu enemmän hienovarainen ja syvällinen, inhimillinen tunne., Kuoleman Siunattu Lodovica Long (1671-4) vuonna Altieri Kappeli St Francesco a Ripa, Bernini vielä käyttää piilotettu valo lähde, mutta kidutettu kulmikkuus kangas on herkku, joka muistuttaa yksi hänen varhaisen veistoksia, ja aiheuttaa muistuttaa klassisen Ariadne Vatikaanissa, joka oli suuresti ihaillut arvostettuja akateemisen taiteilija Nicolas Poussin (1594-1665).