Kirjoittaja: Lachkar, Joan
Julkaisija: London: Taylor And Francis, 1992
Arvostellut: Marilyn Newman Metzl, Syksyllä 2004, s. 49-50
tässä alkuperäinen painos hänen ihanan oivaltava kirja, Tohtori Joan Lachkar esittelee sekä uraauurtava katsaus psykoanalyyttinen teoria ja yleiskatsaus draama, joka tapahtuu, kun kaksi sairaudet tavata ja mennä naimisiin., (Toinen painos tämän kirjan otsikolla, Narsistinen/Rajatapaus Pari: Uusia Lähestymistapoja Siviilisääty Hoito, 2. Painos, julkaisija Brunner-Routledge 2003, hyödyntämällä ja laajentamalla käsitteiden esitetty tämän alkuperäisen kirjan, ei ollut saatavilla arvostelu tällä kertaa.) Lachkarin mukaan tangoon tarvitaan kaksi ja pitkäjänteiseen suhteeseen kaksi, johon liittyy hyväksikäyttöä. Todistaja elää ja rakastaa parit esitellään tässä kirjassa on kuljetettava takaisin Ruusujen Sota tai ikimuistoinen peli ”saada vieras” Edward Albee on pelata Kuka Pelkää Virginia Wolfe?,
Määrittely narsistinen/rajatapaus pari kuin ”henkilöitä, jotka, kun he ovat yhdessä, muodostaa yhteinen pari myytti, joka synnyttää monia kollektiivisia fantasioita,” Lachkar etenee kuvaamaan koukerot kunkin patologian ja osoittaa, miten erilaiset käytännön toimintamalleja tarvitaan onnistuneen hoidon: narsisti reagoi kaikkein syvästi, että peilaus osa self-psykologia, vaikka rajatapauksia edellyttää suojarakennuksen object relations theory., Lachkar osoittaa, miten molemmat teoreettiset rakenteet voidaan yhdistää hoidon aikana tehokkaan avio-terapian tarjoamiseksi.
”on suositeltavaa, että tekniikka peilaus, empatiaa ja itsetutkiskelun voidaan sekoittaa objektin suhteita lähestymistapa auttaa näitä narsistinen yksilöitä paljon enemmän suoraan niiden sisäisiä alijäämiä ja alueilla, jotka edistävät maladaptive luonne niiden suhteita. Kun pariskunnat voivat kohdata sisäiset puutteensa, he tuntevat olonsa turvallisemmaksi ja hillitymmäksi., Sillä rajanveto kärsivät luopuminen ahdistusta ja huolissaan puute äidin liimaus ja kiinnitys kokemuksia, itse psykologia ei riitä (s. 5).”
Lachkar tekee useita kiinnostavia kohteita, keskittyen ero narsistinen raivo ja rajatapauksia raivoa toteamalla, että ero narsistinen raivo ja rajatapauksia raivo on syvällinen. Että narsistinen vastaus on väärin, jättää huomiotta tai satuttaa, varsinkin kun vamma on yksi tunteen., Tätä voidaan havainnollistaa sanoilla ”Uskallatko panna minut kaikkien ystävieni eteen” tai ” tässä olen yrittänyt niin kovasti, etkä ole koskaan arvostanut kaikkea tätä, mitä olen tehnyt. Minä lähden.”Rajatapaus rage on aistien vastaus, että uhka on olemassa, pelko ei ole olemassa, toisin kuin narsistinen raivo, joka on vastauksena uhka on erityinen olemassaolon., Rajatapaus raivo on yritys tuhota se, joka on kadehtivat jotta pitämään hyviä sisäisiä objekteja, kun taas narsistinen raivo on emotionaalinen tunteenpurkaus uhkaa itse, lopputulos syyllisyyttä, mistä heittäytyvät itse. Kirjailijan mahdottomana pitämän pariskunnan käsittelemiseksi on esitetty erinomaisia ehdotuksia. Hoidon malli enemmän primitiivinen ja tuhoisa pari, lisää rakenne tarvitaan suojarakennuksen.,
Lachkar on kehitetty järjestelmällinen lähestymistapa hoitoon, jotta voidaan käsitellä enmeshed, kaoottinen suhde narsistinen/rajatapaus pari. Hän luottaa vahvasti Bioniin ja on kehittänyt monivaiheisen hoitotoimenpiteen. Vaihe I kehittää ykseyden tilaa, vaihe II kehittää kaksijakoisen tilan ja vaihe III kehittää separatiteetin syntyä., Tekijän teoreettinen muotoilu, sekvenssit valaista liikkeen vaiheeseen, jossa itse ja toiset ovat erottamattomat, jonka rajat on hämärtynyt ja sulatettu, tilaan lisää selkeyttä, ja lopulta tietoisuus erillisyydestä. Lachkarin mallissa terapeutin on nähtävä pari yhdessä ennen siirtymistä yksilöterapiaan, jotta turvallinen sidos voidaan vakiinnuttaa. Hän varoittaa muuttamasta yksilötyöhön liian nopeasti ja korostaa ajoituksen tärkeyttä selvittää, milloin pari on valmis., Liian varhainen erottaminen ”pari” voi saostua ”lähentymistä kriisi”, joka voi aiheuttaa heille vetäytyä hoito. Lachkar antaa tapausesimerkkejä siitä, että jokaiselle Dyadin kumppanille on taattava oikeus omaan subjektiiviseen kokemukseensa. Hän varoittaa, että jokainen jäsen dyad kokemuksia ahdistusta eri tavalla, jossa narsisti reagoi menetys ”erityisyyttä” ja raja hienontamalla kohdatessaan asioita, jotka luopua., Mielenkiintoinen seikka, että Lachkar viittaa siihen, että tämä terapeuttinen allianssi potilaan kanssa tulisi aluksi keskittyä, kun narsisti, koska narsisti on taipumus paeta olisi vakava uhka onnistuneen hoidon.
”Päästä eroon jotain kääntämällä ”intohimo” tai mania paradoksaalisesti vähentää intohimoa ja luo uusia pettymyksiä ja narsistinen vahinkoa itse. Narsistin tarve itseesineille, positiivisten siteiden muodostuminen ja tarve kääntyä erilaisten ulkoisten lähteiden puoleen voivat auttaa selittämään, mitkä ovat henkilön todelliset itseesinetarpeet., Muodostumista terveen esine siteet säädetään sekä narsisti ja raja elintärkeä toiminto ja on ei pidä sekoittaa fuusio tai upottamalla. Usein tällaiset henkilöt, jotka ovat pariskunnat, kääntyä väärään self-esineitä, pitää kumppaneita ympyrän, vahvistaa heidän harhaluuloja, ikävystyminen, sekavuus, levottomuus, ikävyys, ja tyhjyys. Kun ehdotan, että sekä sisäinen ja ulkoinen objekti-toiminto on tärkeä, se on korostettava, että molemmat on tutkittava näiden kahden häiriöt (s. 117).,”
Lachkar kuvataan kunkin sairaudet selkeästi määriteltyjä termejä hyödyntäen teoreettisia konstruktioita alkaen Kohut, Grotstein, Klein, Buuasivat ja muut. Hän tekee selväksi, että nämä persoonallisuuden häiriöt eivät välttämättä ole erillisiä ja että jokainen yksilö voi näyttää suuntaus kohti käyttäytymistä, kun taas eräitä haavoittuvuutta., Hänen yritys kuvata joukkovelkakirjoja ja sitoo, jotka houkuttelevat tällaisia yksilöitä yhdessä, hän yksinkertaistaa kuvauksia ja kuvataan perus ominaisuudet kunkin kumppanin osien tapahtumia, jotka ylläpitävät pyöreä, loputon laatu konfliktin. Lachkarin mukaan rajatapaus on se, joka etsii niitä, joiden kanssa kannattaa sitoutua. Kun lupaus, että bond on uhattuna, raja vastaa syyttää ja hyökkäyksen kuin puolustuksen. Pienikin vihje siitä luopumista, raja on valtasi halu saada jopa ja ”opettaa” toinen oppitunti., Toisaalta narsisti pyrkii vetäytymään, loukkaantuu helposti ja pelot muuttuvat tavallisiksi. Narsisti etsii jatkuvasti muita vahvistaakseen oikeuden tunteita ja hakee jatkuvasti hyväksyntää. Lachkar pistettä koko kirjan, että vaikka näitä käyttäytymismalleja aiheuttaa paljon tuskaa, ne eivät ole määrätietoisesti sääti, mutta ovat uusinta tai reenactment varhainen primitiivinen, lapsellinen kaipuu., Nämä havainnot hyödyntää Freudin käsite transferenssia, jossa menneisyys tuodaan nykyisyyteen ja kiinnitys aikaisin interaktiivisia kokemuksia, jolloin myöhemmin persoonallisuuden kehitystä. Kirjoittajan mukaan, nämä persoonallisuudet toiminto jatkuva toivomme, että näitä infantile kaipausta, toiveita, ja toivoo, että ilmaistaan jotenkin johtaa onnellinen loppu ja ne toistaa sitä toistuvasti toivoen, että loppu on erilainen., Lachkar paraphrases Buuasivat, kun hän toteaa, että valitettavasti parit, jotka tukeutuvat vahvasti, kun maaginen ajattelu ja toistuvia käyttäytymismalleja koskaan oppia kokemuksesta, koska konflikti ei ole ratkaistu toiston kautta.
Lachkar valaisee kokemuksia, jotka tapahtuvat meidän henkilökohtaisia ja ammatillisia maailmoja, kun olemme läsnä pari, joka ”antaa meille tuskaa meidän vatsaan”.
” yhtäkkiä pääni alkaa pyöriä. Minua huimaa ja hämmentää. Pääni pyörii koko ajan. Edessäni istuu aviopari; he kulkevat ympyrää, eivät minnekään., Epätoivon tunne valtaa minut, kun ajattelen itsekseni: ”tämän parin täytyy olla terapiassa.”Silloin tajuan olevani terapeutti (Lachkar, 1985).”
kirjoittaja tutkii vivahteita loistaudit bond, ja kuvaa vaikeuksia siirtymässä ja muuttuvat pyöreä käyttäytymismalli. Hoitoehdotukset ja varoitukset mahdollisista muutoksen esteistä on huolellisesti rajattu. Solvaava dyad vaikuttaa ystäviin, perheeseen ja lapsiin, joihin kaikki sen kanssa tekemisissä olevat osallistuvat, eräänlaiseen ”Tukholman syndroomaan” eli traumaan juurtuneeseen sidokseen.,
Kuten me katsella tapauksessa tutkimukset avautua, ja katsella väärinkäyttäjä laser psykologinen heikkouksia uhri, se tuntuu kuin jos yksi oli katsomassa leijona saalista, kun raukka antilooppi lauma Afrikan Veldtiä. Tämä sidos väärinkäyttäjä ja väärin on liima, joka pitää suhdetta koossa, ja sidos on vahva, dynaaminen ja co-riippuvainen. Lachkarin mukaan kaksi narsistia tai kaksi rajalinjaa eivät pystyisi ylläpitämään läheisyyttä ajan myötä. Se on folie deux laatu kaksi erityistä patologiaa, jotka ” tehdä rakkaus kestää.,”
Tämä kirja on omaperäinen, herkkä ja huomattavan hyödyllinen. Tohtori Lachkar antaa luottoa hänen klassisen tanssin opettaja 12 vuotta, Carmelita Marcacci, jolta hän oppi, kuinka tärkeää taiteellisen ilmaisun, sekoitus tekniikka ja tunteita, ja vaikutus, että yksi ihminen voi olla toinen. Lachkarin klassinen koulutus psykoanalyysissä on yhdistetty hänen klassiseen tanssiharjoitteluunsa, joka tuottaa upean luomuksen.