”Kaikki miehet & naiset ovat tasa-arvoisia” – kansilehti: Huhtikuu ’99-Amerikan Historia
miehet & naiset ovat tasa-arvoisia
Yli sata ja viisikymmentä vuotta sitten ihmiset osallistuvat ensimmäisen Naisten Oikeuksien Yleissopimus hyväksyttiin tämä radikaali ehdotus.,
Constance Rynder
ilmoitus tulevasta ”Naisen Oikeuksien Yleissopimus” Seneca County Courier oli pieni, mutta se herätti Charlotte Woodward huomion. Aamulla 19. heinäkuuta 1848, 19-vuotias käsine maker ajoi hevosen vetämät vaunut Wesleyan Methodist Kappeli New Yorkin kaupungissa Seneca Falls. Hänen yllätys, Woodward löytyi kymmeniä muita naisia ja ryhmä miehiä odottavat tulla kappeli, ne kaikki yhtä innokas kuin hän tietää, mitä keskustelua ”sosiaali -, siviili-ja uskonnollisia oikeuksia naisten” saattaa tuottaa.,
valmistelukunta oli takana 32-vuotias Elizabeth Cady Stanton, tytär Margaret ja Tuomari Daniel Cady ja vaimo Stanton, totesi kuolemanrangaistuksen poliitikko. New Yorkin Johnstownissa syntynyt Cady Stanton osoitti jo varhain sekä älyllistä taipumista että kapinahenkeä. Hän vastusti avoimesti isänsä lakikirjoja ja konservatiivisia näkemyksiään naisista, ja hän vastusti avoimesti oikeudellisia ja kasvatuksellisia haittoja, joiden alaisuudessa hänen aikansa naiset työskentelivät., Vuonna 1840 hän herätti isänsä ja nai Stanton, komea, liberaali uudistaja ja edelleen uhmaa yleissopimuksen tarkoituksella jätetty pois sana ”totella” hänen häät vannoo.
Avioliitto Stanton toi Elizabeth Cady Stanton–hän halusi säilyttää hänen tyttönimi–kosketuksiin muiden riippumaton ajattelevien naisten. Nuoripari vietti kuherruskuukautta Maailman Orjuuden Vastaisen Yleissopimuksen Lontoossa, missä, paljon niiden harmiksi, naisten edustajat olivat kieltäneet niiden paikkaa ja riistää ääni oikeudenkäynnissä., Karkotettu verhoilla visitors’ gallery, seitsemän naista kuunteli järkyttynyt hiljaisuus kuin Lontoon valtakirjojen komitean hintaan, että he olivat ”perustuslaillisesti sovellu julkiseen ja yritysten kokouksiin.”Se oli loukkaus, jota Cady Stanton ei koskaan unohtanut.
Joukossa edustajia oli Lucretia Coffin Mott, liberaali Hicksite Quaker saarnaaja ja taitava puhuja Amerikan kuolemanrangaistuksen vastaista liikettä, joka oli myös pettyneitä puute oikeudet naisille., Äiti kuusi, Mott oli kasvanut Nantucket Island, ”niin perusteellisesti täynnä naisten oikeuksia”, hän myönsi myöhemmin, että ”se oli tärkein kysymys, elämäni hyvin varhaisessa iässä.”Cady Stanton löysi Mottista sekä liittolaisen että roolimallin. ”Kun kuulin ensimmäisen kerran hänen huulensa, että minulla oli sama oikeus ajatella itse, että Luther, Calvin ja John Knox oli”, hän muisteli, ”ja sama oikeus ohjata omaa vakaumustaan . . . Tunsin uudestisyntyneen arvokkuuden ja vapauden tunteen.,”Kaksi naista tuli nopeasti ystäviä ja puhui sopimuksen tarve keskustella naisten emansipaatiota. Kului kuitenkin kahdeksan vuotta, ennen kuin he täyttivät yhteisen tavoitteensa.
ensimmäisen vuoden aikana hänen avioliitto, Cady Stanton asettunut onnellisesti osaksi keskiluokkainen perhe-elämä, ensin Johnstown ja sen jälkeen Bostonissa, sitten napa uudistusmielinen toimintaa. Hän iloitsee siitä, että osa hänen miehensä on edistää piirin uudistajat ja intellektuellit ja ylpeilivät äitiyteen; yli 17 vuoden aikana hän synnytti seitsemän lasta., Vuonna 1847 Stantonit kuitenkin muuttivat Seneca Fallsiin, pieneen, syrjäiseen maatalous-ja tuotantoyhteisöön New Yorkin Finger Lakesin kaupunginosaan. Jälkeen Boston, elämän Seneca Falls sen rutiini kotitöitä tuntui tylsä Cady Stanton, ja hän uusittu hänen protesti ehtoja, joka rajoitti naisten elämää. ”Kokemukseni maailman Anti-tarjosi mahdollisuuden ryhtyä toimiin.
13. heinäkuuta Cady Stanton sai kutsun teekutsut kotona Jane ja Richard Hunt, varakas Kveekarit asuu Waterloo, New York, vain kolme kilometriä länteen Seneca Falls., Siellä hän tapasi jälleen Mottin, hänen pikkusiskonsa Martha Coffin Wrightin ja Mary Ann McClintockin, Waterloo Hicksite Quaker ministerin vaimon. Teellä Cady Stanton vuodatti ryhmälle ” pitkään kasautuneen tyytymättömyyteni ryöpyn.”Sitten ja siellä he päättivät ajoittaa naisten ”konventin” seuraavalle viikolle. Toivoen houkutella suuri yleisö, ne sijoitetaan allekirjoittamaton huomaa, Kuriiri, mainonta Lucretia Mott, kuten varustellun puhuja.
lähellä paniikki tarttui viiteen feministiin, kun he kokoontuivat Mcclintocksin salin pöydän ympärille seuraavana sunnuntaiaamuna., Heillä oli vain kolme päivää aikaa asettaa agenda ja valmistella asiakirja ” kapinan vihkiäisiä varten.”Valvoo Cady Stanton, he laativat ”Julistuksen Tunteita ja Päätöslauselmia,” mukaillen itsenäisyysjulistuksen. Asiakirja julisti, että ”kaikki miehet ja naiset ovat tasa-arvoisia” ja ”ovat varustettuja niiden Luoja kanssa tiettyjä luovuttamattomia oikeuksia…” Nämä luonnolliset oikeudet kuuluvat yhtä lailla naisia ja miehiä, mutta mies ”on väärinkäytetty oikeus Jehova, väittäen se on hänen oikeus siirtää hänen toiminta-alaan, kun se kuuluu hänen omatunto, ja hänelle Jumala.,”Tuloksena on ollut” täydellisen tyrannian perustaminen häntä kohtaan.”
seurasi erityinen luettelo epäoikeudenmukaisuuksista. Naisilta evättiin pääsy korkeakoulutukseen, ammatteihin ja saarnastuoliin sekä samapalkkaisuus samasta työstä. Jos he olivat naimisissa, heillä ei ollut omistusoikeutta; jopa heidän laillisesti ansaitsemansa palkka kuului heidän miehelleen. Naiset olivat eri moraalisääntöjen alaisia, mutta heidän oli lain mukaan pakko suvaita miehissään moraalisia rikoksia. Vaimoja voitiin rangaista, ja erotilanteessa äidillä ei ollut lapsen huoltajuusoikeutta., Ihminen ”on kaikin tavoin pyrkinyt tuhoamaan luottamuksen omiin voimiinsa, alentamaan itsetuntoaan ja tekemään hänet halukkaaksi elämään riippuvaista ja viheliäistä elämää.”Ennen kaikkea jokaiselta naiselta oli riistetty luovuttamaton oikeus valinnaiseen franchising-sopimukseen.”
yksitoista päätöslauselmaa, joissa vaadittiin näiden ja muiden epäkohtien korjaamista, liittyi lähes 1 000 sanan julistukseen. Kun Cady Stanton vaati myös päätöslauselman, suosimalla äänioikeutta naisille, hänen muuten tukeva aviomies uhkasi boikotoida tapahtumaa., Jopa Lucretia Mott varoitti häntä: ”miksi Lizzie, teet meistä naurettavia!””Lizzie” ei kuitenkaan suostunut taipumaan.
Vaikka kokoontuminen oli yleissopimuksen ja naisten, se oli pitää ”sopimattomana” nainen järjestää julkisen kokouksen, jotta Lucretia aviomies, James Mott, suostui tuoli kahden päivän tapahtuma. Mukana oli myös Mary Ann McClintockin aviomies Thomas. Henry Stanton lähti kaupungista.
kun järjestäjät saapuivat Wesleyanin kappeliin keskiviikkoaamuna 19.heinäkuuta, he huomasivat oven olevan lukossa., Kenelläkään ei ollut avainta, joten Cady Stantonin nuori veljenpoika tunkeutui sisään avoimesta ikkunasta ja avasi etuoven. Kun kirkko täyttyi katsojista, ilmaantui toinen pulma. Ensimmäisen päivän istuntoja oli suunniteltu yksinomaan naisille, mutta lähes 40 miestä näkynyt. Kun hätäinen neuvoston alttarille, johto päätti anna miesten jäädä, koska ne olivat jo paikoillaan ja näytti aidosti kiinnostunut.
pitkä ja arvokas Kveekarissaan James Mott kutsui ensimmäisen istunnon järjestykseen kello 11.00.,, ja nimitti sihteerikseen Mcclintocksin vanhemman tyttären (myös Mary Ann). Cady Stanton nousi ensimmäisessä julkisessa puheessaan kertomaan konventin tarkoituksen. ”Olemme kokoontuneet tänne tänään keskustelemaan oikeuksistamme ja vääryyksistämme, kansalaisoikeuksistamme ja poliittisista.”Sitten hän luki julistuksen kappale kappaleelta ja kehotti kaikkia läsnäolijoita osallistumaan vapaasti keskusteluihin. Julistus luettiin uudelleen useita kertoja, sitä muutettiin ja se hyväksyttiin yksimielisesti. Sekä Lucretia Mott että Cady Stanton keskustelivat iltapäivän istunnosta, samoin Mcclintocksin nuorempi tytär Elizabeth., Menettelyn keventämiseksi Mott luki satiirisen artikkelin” naisen pallosta”, jonka hänen sisarensa Martha oli julkaissut paikallisissa sanomalehdissä. Myöhemmin samana iltana Mott puhui laajemmalle yleisölle ” uudistusten etenemisestä.”
toisen päivän istunnot luovutettiin 11 päätöslauselmalle. Kuten Mott pelkäsi, kiistanalaisimmista osoittautui yhdeksäs–äänioikeus resoluutio. Loput 10 hyväksyttiin yksimielisesti. Cady Stantonin kertomuksen mukaan useimmat tätä päätöslauselmaa vastustaneet tekivät niin, koska he uskoivat sen vaarantavan muut. Hän pysyi kuitenkin järkkymättömänä., ”On juoppoja, idiootit, hevonen kilpa-rommi-myynti rowdies, tietämättömiä ulkomaalaisia, ja typerä pojat täysin tunnustettu, kun me itse olemme työntövoima pois kaikki oikeudet, jotka kuuluvat kansalaisille, on liian törkeästi loukkaavaa olla enää hiljaa toimitettu. Oikeus on meidän. Meidän on saatava se.”Jopa Cady Stantonin puhetaito ei olisi toteuttanut päivä, mutta laulu tukea hän sai Frederick Douglass, ex-orja, ja kuolemanrangaistuksen päätoimittaja North Star. ”Oikeus ei ole seksiä”, hän väitti; nainen on ” oikeutettu kaikkeen, mitä vaadimme mieheltä.,”Kiivaiden keskustelujen jälkeen yhdeksäs päätöslauselma hyväksyttiin-tuskin.
Thomas McClintock puheenjohtajana viimeinen istunto torstai-iltana, jonka aikana hän luki otteita Sir William Blackstone n Kirjoitusta Englannin Lait, jotka on kuvattu naisten asemaa englanti common law. Lyhyet puheenvuorot nuori Mary Ann McClintock ja Frederick Douglass jälkeen lukeminen runo Cady Stanton, joka oli vastauksena pastoraalinen allekirjoittama kirje ”Herrojen Luomisen.,”Lucretia Mott päätti kokouksen, jossa valittamalla toiminta ja lisäksi yksi päätöslauselman omaa: ”nopea menestys, koska riippuu innokas ja väsymätön ponnisteluja molempien miesten ja naisten, kaataa monopoli saarnatuoli, ja varmistamaan naisten tasa-arvoisen osallistumisen miesten kanssa eri kaupat, ammatit ja kaupankäynti.”Sekin hyväksyttiin yksimielisesti.
kaikkiaan Seneca Fallsin konventtiin osallistui noin 300 ihmistä. Suurin osa oli tavallisia ihmisiä kuten Charlotte Woodward. Useimmat olivat istuneet läpi 18 tuntia puheita, väittelyjä ja lukemia., Heistä sata–68 naista (mukaan lukien Woodward) ja 32 miestä-allekirjoittivat tuntojen ja päätöslauselmien julistuksen lopullisen luonnoksen. Naisten oikeudet erillisenä uudistusliikkeenä oli syntynyt.
Paina kattavuus oli yllättävän laaja, ja yleensä myrkyllisiä, erityisesti aiheesta naisten äänioikeus. Philadelphian Julkinen tilikirja ja päiväkirjamerkintä julistivat, ettei kukaan nainen halua äänestää. ”Nainen ei ole kukaan. Vaimo on kaikki kaikessa. Philadelphian naiset . . . ovat päättäneet säilyttää oikeutensa vaimoina, Belleinä, Neitsyinä ja äiteinä.,”Mukaan Albany Mekaanikko on Puolestapuhuja, yhtäläiset oikeudet ”moraalia ja heikentää niiden korkea pallo ja jalo kohtalo . . . ja todistaa hirvittävän vahingon koko ihmiskunnalle.”New York Herald julkaisi koko teksti Seneca Falls-Ilmoitus, kutsuen sitä ”huvittavaa”, mutta päästivät, että Lucretia Mott olisi ”parempi Presidentti kuin joitakin niistä, jotka ovat viime aikoina vuokralaisia Valkoinen Talo.”Ainoa merkittävä paperin hoitoon tapahtuma vakavasti, oli liberaali toimittaja Horace Greeley on New York Tribune., Greeley löytynyt kysyntää yhtäläisiä poliittisia oikeuksia väärin, mutta ”kuitenkin viisasta ja virheellinen kysyntä, se on, mutta väite luonnollinen oikeus, ja sellaisena se on myönnettävä.”
Pistelee julkista paheksuntaa, monet alkuperäiset allekirjoittajat rukoili, että heidän nimensä poistetaan Ilmoitus. ”Ystävämme antoivat meille kylmän olkapään ja tunsivat itsensä häpeäksi koko menettelyn aikana”, valitti Cady Stanton. Monet naiset myötätuntoa yleissopimuksen tavoitteet, mutta pelkäsi leimautumista kiinnitetty osallistuvat tahansa tulevaisuudessa kokouksia., ”Olen kanssanne perusteellisesti”, sanoi senaattori William Sewardin vaimo, ” mutta olen syntynyt pelkuriksi. Pelkäänpä vain Herra Sewardin pilkkaa.”
Mutta Cady Stanton näki mahdollisuuden julkisen kritiikin. ”Kuvitelkaapa, millaista julkisuutta ajatuksemme saivat ilmestymällä näin laajalle levinneessä lakanassa, kuten Heraldissa!”hän kirjoitti Mottille. ”Se saa naiset ajattelemaan, ja miehet, liian.”Hän laati pitkällisiä vastauksia jokaiseen negatiiviseen lehtijuttuun ja toimitukseen esittäen reformoijien puolta asiasta lukijoille. Mott aisti nuoremman kollegansa tulevan roolin., Hän sanoi Cady Stantonille: ”sinä olet niin vihitty tähän asiaan, että sinun täytyy odottaa toimivasi tienraivaajana tässä työssä.”
uutinen Seneca Fallsin sopimuksesta levisi nopeasti ja innosti Spaten alueellisiin Naisten oikeuksien tapaamisiin. Kaksi viikkoa myöhemmin Rochesterissa New Yorkissa pidetystä seurantakokouksesta lähtien kaikissa myöhemmissä Naisten oikeuksien foorumeissa esiintyi naispuolisia tuoleja. New England abolitionist Lucy Stone järjesti ensimmäisen kansallisen konventin, joka pidettiin Worcesterissa Massachusettsissa vuonna 1850. Cady Stantonin tavoin Stone näki yhteyden mustan emansipaation ja naisten emansipaation välillä., Kun kritisoi, mukaan lukien naisten oikeudet, hänen anti-orjuuden puheita, Kivi vastasi: ”olen nainen, ennen kuin minulla oli abolitionisti–minun täytyy puhua naisille.”
Quaker uudistaja Susan B. Anthony liittyi naisten oikeuksien liikkeen vuonna 1852. Hän oli tietenkin kuullut Senecan Putousten Konventista; hänen vanhempansa ja sisarensa olivat osallistuneet vuoden 1848 Rochesterin kokoukseen. Aluksi hän kuitenkin piti sen tavoitteita toisarvoisina temperanssin ja orjuuden vastustamisen kannalta. Kaikki tämä muuttui vuonna 1851, kun hän tapasi Cady Stantonin, jonka kanssa hän muodosti elinikäisen poliittisen kumppanuuden., Pakko kotimaan alalla hänen kasvava perhe, Cady Stanton kirjoitti artikkeleita, puheita ja kirjeitä; Anthony, joka ei koskaan naimisissa, matkusti maan opetusta ja järjestää naisten oikeuksien järjestöille. Kuten Cady Stanton myöhemmin asian ilmaisi, ” väärensin thunderboltit ja hän ampui ne.”Aikanaan Susan B. Anthonyn nimestä tuli synonyymi naisten oikeuksille.
Naisten oikeuksia koskevat yleissopimukset järjestettiin vuosittain, kunnes sisällissota, piirustus useimmat heidän tuki kuolemanrangaistuksen poistamista ja raittius liikkeitä., Sodan jälkeen feministijohtajat erosivat siitä, että naiset syrjäytettiin mustia miehiä säätelevästä lainsäädännöstä. Abolitionisteja väitti, että se oli ”Neekerin Tuntia,” ja osallisuutta naisten äänioikeuden vaarantaisi kulkua Viidestoista Perustuslain Muutos, jossa äänioikeutettuja ex-orjia. Vanhojen liittolaistensa pettäminä Cady Stanton ja Anthony vastustivat viidettätoista lisäystä. Heidän protestinsa vieraannutti liikkeen varovaisemman Siiven ja tuotti kaksi kilpailevaa äänioikeusjärjestöä.,
Vuonna 1869, Lucy Stone, Julia Ward Howe–tunnettu kirjailija Battle Hymn of the Republic, ja muut muodostivat kohtalainen American Woman Äänioikeus Yhdistyksen (AWSA), kun Cady Stanton, Anthony, Martha Wright ja radikaali ryhmittymä perusti National Woman Äänioikeus Yhdistyksen (NWSA). Lucretia Mott, joka on nykyään iäkäs Leski, pyrki turhaan sovittamaan yhteen nämä kaksi leiriä.
molemmat järjestöt tavoittelivat naisten poliittista tasa-arvoa, mutta radikaalimpi NWSA ajoi aktiivisesti asioita äänioikeuden ulkopuolella., Ohjaavat alkuperäinen Seneca Falls Päätöslauselmia, nykyään kehotti lopettamaan kaikki lait ja käytännöt, joita syrjitään naisia ja kutsutaan avioero-lain uudistus, sama palkka, pääsy korkea-asteen koulutukseen ja ammatteihin, uudistus järjestäytynyt uskonto, ja yhteensä uudelleenarviointia, mikä muodosti ”nainen on pallo.”Cady Stanton puhui naisten seksuaalisuutta julkisesti, ja tuomitsi Viktoriaaninen kaksinaismoralismi, joka pakotti vaimonsa kestää humalainen, raaka ja hillitön aviomiehiä., Anthony hyväksyä–ja joskus harjoiteltu–kansalaistottelemattomuus; vuonna 1872 hänet pidätettiin laittomasti valu äänestys presidentinvaaleissa.
kun kaksi kilpailevaa järjestöt yhdistyivät vuonna 1890 muodostavat National American Woman Äänioikeus Association (NAWSA), paljon oli saatu aikaan. Monet valtiot olivat säätäneet lakeja, myöntää naimisissa olevien naisten omaisuutta oikeudet, yhtäläiset holhouksen yli lapsia, ja oikeudellisten pysyvän tehdä sopimuksia ja tuo puku. Lähes kolmannes korkeakouluopiskelijoista oli naisia, ja 19 osavaltiota salli naisten äänestää paikallisissa koululautakunnan vaaleissa., Kahdella läntisellä alueella-Wyomingissa ja Utahissa-naiset äänestivät tasa-arvoisesti miesten kanssa. Mutta koko maan kattava äänioikeus pysyi itsepäisesti ulottumattomissa. NAWSA aloitti pitkän osavaltiokohtaisen taistelun äänioikeudesta.
NAWSAN kaksi ensimmäistä presidenttiä olivat Cady Stanton ja Anthony, molemmat nyt seitsemänkymppisiä. Vanhuus ei hellittänyt kumpaakaan, varsinkaan Cady Stantonia. Koskaan kapinallinen, hän kritisoi NAWSA on kapea-ennakkoluulottomuutta, ja pidetään yhä epäilyksiä sen äskettäin hankittu hurskas kieltävästi liittolaisia., NAWSA: n jäsenyys olisi sisällytettävä kaikki ”tyypit ja luokat, rotuja ja uskontoja,” ja vastustaa evankelis-soluttautujia, jotka yrittivät mykistää suurempi agenda naisten emansipaatiota.
Cady Stanton oli jo pitkään kannattanut järjestäytyneen uskonnon uudistamista. ”Suurin este tiellä naisen korkeus tänään”, hän kirjoitti, ”on halventava tehtävässä häntä uskonto kaikissa maissa.”Kun naiset yrittivät laajentaa niiden ”jumalallisesti asetettu pallo,” kaikki-mies toimistotyö perustaminen tuomita heitä rikkomisesta ”Jumalan laki.,”Raamatun käyttäminen naisten alempiarvoisen aseman puolustelemiseen sai hänet suorastaan hirttäytymään. Vuonna 1895 hän julkaisi Naisen Raamattu, kriittinen kommentaari negatiivinen kuva naisista Vanhan ja Uuden Testamentin. Jopa Anthony luuli menneensä tällä kertaa liian pitkälle, eikä voinut tehdä juuri mitään estääkseen konservatiivisia suffragisteja purkamasta vihaansa. Nawsan vuosikokouksen aikana sekä kirjaa että sen kirjoittajaa arvosteltiin julkisesti. Vastedes valtavirran suffragistit vähättelivät Cady Stantonin historiallista roolia ja kruunasivat mieluummin Susan B. Anthonyn liikkeen vanhimmaksi valtiomieheksi.,
Elizabeth Cady Stanton kuoli vuonna 1902 iässä 83, ja Susan B. Anthony vuonna 1906 86. Silloin uuden sukupolven vaaleilla johtajat esiin–nuorempia, paremmin koulutettuja, ja vähemmän rajoitettu kodin piirissä. Nyt kunnioitettavan keskiluokan johto NAWSA hyväksyi ”sosiaalisen feministi” asenne, väittäen, että naiset olivat, itse asiassa, erilaisia kuin miehet, ja siksi piti äänestää voidakseen soveltaa heidän erityisiä ominaisuuksia poliittisia ongelmia kansakunnan.,
Kuitenkin, enemmän militantti suffragists, joukossa Quaker agitaattori Alice Paul ja Cady Stanton tytär, Harriot Stanton Blatch, jatkoi vaatimaan naisten absoluuttinen tasa-arvo. He vaativat liittovaltion äänioikeuden muuttamista välttämättömäksi ensimmäiseksi askeleeksi yhtäläisten oikeuksien saavuttamiseksi.
Voiton äänimäärästä kysymys tuli vanavedessä World War I. Vaikuttunut suffragists osallistumista sotaan, Kongressi hyväksyi, mitä tuli tunnetuksi nimellä ”Susan B. Anthony Tarkistus” vuonna 1919., Valtion ratifioitua vuoden kuluttua se äänesti amerikkalaiset naiset maanlaajuisesti perustuslain yhdeksännentoista muutoksen muodossa.
– Se oli 72 vuotta sitten, että uskaltaa soittaa naisten äänioikeus oli annettu Seneca Falls Yleissopimuksen. 2. marraskuuta 1920, 91-vuotias Charlotte Woodward Pierce kävi äänestämässä Philadelphiassa, ainoa allekirjoittaja Seneca Falls-Ilmoitus, joka on elänyt tarpeeksi kauan heittää hänen äänestys presidentinvaaleissa.