Demeter (Suomi)

Perhe-ja consortsEdit

Jotkut varhaisimmista tilit Demeter on suhteita muiden jumaluuksien tulee Hesiodos on Theogeny, kirjoitettu c. 700 EAA. Siinä Demeteriä kuvaillaan Kronoksen ja Rhean tyttäreksi.

Demeterin tunnetuin suhde on hänen tyttärensä, alamaailman kuningattaren Persephonen kanssa., Sekä Hesiodos ja Homeros-Hymni Demeter(2), kuvata Persephone kuin tytär Zeus ja hänen vanhempi sisarensa, Demeter, vaikka ei ole olemassa myyttejä, joissa kuvataan hänen käsitys tai syntymä. Poikkeuksena on fragmentti menettänyt Orphic theogony, joka säilyttää osittain myytti, jossa Zeuksen kaverit äitinsä kanssa, Rhea, muodossa käärme, selittää alkuperä symboli Hermes’ henkilökunta. Heidän tyttärensä sanotaan olevan Persefone, jonka Zeus puolestaan parittelee Dionysoksen kanssa. Mukaan Orphic fragmentteja, ”Kun tulee äiti Zeus, hän, joka oli aiemmin Rhea tuli Demeter.,”

Ennen kuin hänen sieppaus Hades, Persephone oli tunnettu Kore (”neito”), ja on jonkin verran näyttöä siitä, että luvut Persephone Kuningatar Alamaailman ja Kore tytär Demeter olivat alun perin erillisiä jumalattaria. Niiden on kuitenkin täytynyt sekoittua toisiinsa Hesiodoksen aikaan 700-luvulla eaa. Demeteriä ja Persefonea palvottiin usein yhdessä, ja niihin viitattiin usein yhteisillä kulttinimillä., Heidän kultti Eleusis, he olivat kutsutaan yksinkertaisesti ”jumalattaria”, usein ominaista kuin ”vanhempi” ja ”nuorempi”; Rhodes ja Sparta, he palvottiin kuin ”Demeters”; vuonna Thesmophoria, he olivat joka tunnetaan nimellä ”thesmophoroi” (”lainsäätäjien”).Arcadia ne tunnetaan ”Suuren Jumalattaren” ja ”rakastajattaria”. Vuonna Mykeneläisen Pylos, Demeter ja Persephone oli varmaan nimeltään ”queens” (wa-na-ssoi).

sekä Homeros että Hesiodos, kirjoitetaan c., 700 eaa, kuvattu maataloussankari Iasion kuin puoliso Demeter, sanomalla, että he olivat yhdynnässä ”kolmesti aurattu fallow”. Hesiodoksen mukaan tämä liitto johti Plutoksen syntyyn.

Mukaan Diodorus Siculuksen, hänen Bibliotheca historica kirjoitettu vuonna 1. vuosisadalla EKR, Demeter ja hänen miehensä Zeus olivat myös vanhemmat Dionysoksen. Diodorus kuvattu myytti Dionysoksen’ kaksinkertainen syntymä (kun maasta, eli Demeter, kun kasvi ituja) ja kerran viiniköynnöksen (kun hedelmät ituja kasvi)., Diodorus myös liittyviä versio myytti Dionysoksen’ tuhoa Titans (”sons of Gaia”), jotka keitettyä hänelle, ja kuinka Demeter kokosi hänen edelleen niin, että hän voisi olla syntynyt kolmannen kerran (sisilian saaren pohjoisrannikolla. iii. 62). Diodorus todetaan, että Dionysos’ syntymää Zeus ja hänen vanhempi sisarensa Demeter oli hieman vähemmistön vakaumuksen, mahdollisesti kautta koostamisessa Demeter tyttärensä kanssa, sillä useimmat lähteet toteavat, että vanhemmat Dionysos oli Zeuksen ja Persephone, ja myöhemmin Zeus ja Semele.,

Arkadiassa suuren Arkadialaisen jumaluuden, joka tunnetaan nimellä Despoina (”Rakastajatar”), sanottiin olevan Demeterin ja Poseidonin tytär. Mukaan Pausanias, on Thelpusian perinne sanoi, että aikana Demeter etsi Persephone, Poseidon, jatkoi hän. Demeter muuttui hevonen välttämiseksi hänen nuorempi veljensä ennakot, mutta hän muuttui ori ja astutettu jumalatar, jolloin syntymä hevosen jumala Arion ja tytär, ”jonka nimeä he eivät ole tapana paljastaa maallikoita”., Toisaalla hän sanoo, että Phigalians väittää, että jälkeläisiä, Poseidon ja Demeter, ei hevonen, mutta itse asiassa Despoina”, kuten Arcadians soittaa hänelle”.

Sieppaus PersephoneEdit

Demeterin tyttären Persefonen oli kaapattu alamaailman Hades, joka sai luvan hänen isänsä Zeus ottaa häntä hänen morsiamensa. Demeter etsi häntä lakkaamatta ja murehtien., Vuodenajat pysähtyivät; elolliset lopettivat kasvunsa ja alkoivat sitten kuolla. Kaiken maan päällä olevan elämän häviämisen edessä Zeus lähetti viestinviejänsä Hermeksen manalaan tuomaan Persefonen takaisin. Haades suostui vapauttamaan hänet, jos hän ei olisi syönyt mitään hänen valtakuntansa aikana, mutta Persefone oli syönyt pienen määrän granaattiomenan siemeniä. Tämä sitoo hänet Tuonelan ja manalan tiettyjen kuukautta joka vuosi, joko kuiva Välimeren kesällä, kun kasvien elämää uhkaa kuivuus, tai syksyllä ja talvella., On olemassa useita muunnelmia perus myytti; varhaisin huomioon, Homeroksen Hymnin Demeter, kertoo, että Persephone on salaa livahtanut granaattiomena siemenet Hades ja Ovid versio, Persephone mielellään ja salaa syö granaattiomena siemenet, ajattelu pettää Hades, mutta on löysi ja sai jäädä. Vastoin yleistä käsitystä Persefonen aika manalassa ei vastaa muinaisen kreikkalaisen kalenterin hedelmättömiä aikoja eikä hänen paluutaan ylempään maailmaan keväisin., Demeterin laskeutuminen hakemaan Persefonea manalasta liittyy Eleusien mysteereihin.

myytti Persefonen vangitsemisesta näyttää olevan esikreikkalainen. Kreikankielisessä versiossa Ploutos (πλούτος, rikkaus) edustaa maanalaisiin siiloihin tai keraamisiin purkkeihin (pithoi) varastoidun maissin rikkautta. Samanlaisia maanalaisia pithoja käytettiin antiikin aikana hautajaiskäytäntöihin., Alussa syksyllä, kun maissi vanhan sadon on kirjattu pelloilla, hän nousee ja on jälleen yhdessä hänen äitinsä Demeter, sillä tällä kertaa vanha viljelykasvi ja uusi kohtaavat toisensa.,

Mukaan henkilökohtainen mytologia Robert Graves, Persephone ei ole vain nuoremman itsensä Demeter, hän on puolestaan myös yksi kolmesta asuissa Kolminkertainen Jumalatar – Kore (nuorin, neito, merkitsee vihreä nuori viljaa), Persephone (lähi -, nymfi, mikä tarkoittaa kypsää viljaa odottaa korjattu), ja Hekate (vanhin kolmesta, eukko, korjatun viljan), joka jossain määrin vähentää nimi ja rooli Demeter, että ryhmän nimi. Ennen sieppaustaan häntä kutsutaan Koreksi, ja kun hänet on otettu, hänestä tulee Persefone (’hän, joka tuo tuhon’).,

Demeter klo EleusisEdit

Demeter on etsiä hänen tyttärensä Persephone vei hänet palatsiin Celeus, Kuningas Attikan Eleusis. Hän omaksui vanhan naisen muodon ja pyysi tätä suojaan., Hän otti hänet hoitaakseen Demofonin ja Triptolemoksen, hänen poikansa Metaniran. Palkitakseen hänen ystävällisyytensä hän suunnitteli tekevänsä Demofonista kuolemattoman; hän salaa voiteli pojan ambrosialla ja pani hänet tulisijan liekkeihin polttaakseen vähitellen hänen kuolevaisen minänsä. Metanira kuitenkin käveli sisään, näki poikansa tulessa ja huusi säikähdyksellä. Demeter hylkäsi yrityksen. Sen sijaan hän opetti Triptolemokselle maatalouden salaisuuksia, ja hän vuorostaan opetti niitä kaikille, jotka halusivat oppia niitä. Näin ihmiskunta oppi istuttamaan, kasvattamaan ja korjaamaan viljaa., Myytistä on useita versioita, jotkut liittyvät luvut, kuten Eleusis, Rarus ja Trochilus. Demofonielementti voi perustua aikaisempaan kansantarinaan.

Demeter ja IasionEdit

Homeroksen Odysseia (c. myöhään 8. – luvulla EKR) sisältää ehkä aikaisintaan suoria viittauksia myytti Demeter ja hänen puolisonsa Iasion, on Samothracian sankari, jonka nimi voi viitata kierto, pieni valkoinen kukka, joka usein kasvaa vehnä kentät. Odysseiassa Calypso kuvailee, kuinka Demeter ”ilman valepukua” rakasteli Iasionin kanssa., ”Niin se oli, kun Demeter punottu tresses seurasi hänen sydämensä ja antaa rakastunut Iasion triple-uurteinen alalla; Zeus oli tietoinen siitä pian ja heitti kirkas salama ja tappoi hänet.”Antiikin kreikkalaisessa kulttuurissa osa kunkin maatalousvuoden avajaisista koski kolmen varpusen leikkaamista pellolla sen hedelmällisyyden varmistamiseksi.

Hesiod laajensi tämän myytin alkeita. Hänen mukaansa yhteys Demeterin ja Iasionin välillä tapahtui Kreetalla Kadmoksen ja harmonian häissä. Demeter oli tässä versiossa houkutellut Iasionin pois muilta paljastelijoilta., Hesiodoksen mukaan Demeter synnytti myöhemmin Plutoksen.

Demeter ja PoseidonEdit

Arcadia sijaitsee alueella, mikä on nyt etelä-Kreikkaan, suuri jumalatar Despoina pidettiin tytär Demeter-ja Poseidon-Hippios, Hevonen-Poseidon. Liittyy myyttejä, Poseidon edustaa joen henki alamaailmaan, ja hän esiintyy hevonen, kuten usein tapahtuu pohjois-Euroopan kansanperinne., Myytti kuvaa, kuinka hän jatkoi hänen vanhempi sisarensa, Demeter, joka kätki häneltä keskuudessa hevosia Kuningas Onkios, mutta myös muodossa a mare, hän ei voinut salata hänen jumalallisuudestaan. Oriin muodossa Poseidon nappasi ja raiskasi isosiskonsa. Demeter raivostui Poseidonin hyökkäyksestä; tässä raivoisassa muodossa hän tuli tunnetuksi nimellä Demeter Erinys. Hänen vihansa Poseidonia kohtaan ajoi hänet pukeutumaan mustiin ja vetäytymään luolaan puhdistuakseen, mikä oli syynä yleiseen nälänhätään., Demeter poissaoloa aiheuttanut kuoleman viljelykasvien, karjan, ja lopulta ihmisiä, jotka riippui niistä (myöhemmin Arcadian perinne katsoi, että se oli sekä hänen raivonsa Poseidon ja hänen menetys hänen tyttärensä, joka aiheutti nälänhädän, yhdistämällä kaksi myyttejä). Demeter huuhtoi vihansa pois Ladonjoella, jolloin hänestä tuli Demeter Lousia,”kylpevä Demeter”.

”hänen liitto Poseidon,” Kerényi totesi, ”hän oli Maan päällä, joka kantaa kasveja ja eläimiä, ja voisi näin ollen olettaa, muoto korva viljaa tai tamma.,”Hän synnytti tyttären Despoina (Δέσποινα: ”Emäntä”), jonka nimeä ei ole lausuttu ulkopuolella Arcadian Mysteereitä, ja hevonen nimeltään Arion, jolla on musta harja ja häntä.

Klo Phigaleia, on xoanon (puu-veistetty patsas) Demeter oli pystytetty vuonna luola, joka, perinne pidettiin, oli luola, johon Musta Demeter vetäytyi., Patsas kuvattu Medusa-kuin kuva, jossa hevosen pää ja käärmeen kaltainen hiukset, tilalla kyyhkynen ja delfiini, joka luultavasti oli hänen valta ilma ja vesi:

toisen vuoren, Mount Elaius, on noin kolmekymmentä stades päässä Phigalia, ja on luola pyhä Demeter surnamed Musta … Figalialaiset sanovat päättäneensä, että tämä luola oli Demeterille pyhä ja pystytti siihen puisen kuvan. Kuva on kuulemma tehty tämän muodin jälkeen. Se istui kalliolla kuin nainen kaikin puolin pelastaen pään., Hänellä oli hevosen pää ja hiukset, ja hänen päässään kasvoi käärmeiden ja muiden petojen kuvia. Hänen tunikansa ulottui suoraan hänen jalkoihinsa; toisella hänen käsistään oli delfiini, toisella kyyhkynen. Nyt se, miksi he teettivät kuvan tämän muodin jälkeen, on selvää kaikille älykkäille ihmisille, jotka ovat oppineet perinteissä. He sanovat nimenneensä hänet mustaksi, koska jumalattarella oli mustat vaatteet. He eivät voi kertoa, kuka tämän puukuvan teki tai miten se syttyi tuleen., Mutta vanha kuva oli tuhottu, ja Phigalians antoi jumalatar ei ole tuore kuva, kun he laiminlyöty suurin osa hänen festivaaleja ja uhrauksia, kunnes hedelmättömyyttä putosi maahan.

— Pausanias, 8.42, 1–4.

Demeter ja ErysichthonEdit

Toinen myytti, johon Demeter raivo jolloin nälänhätä on, että Erysichthon, Thessalian kuningas. Myytti kertoo Erysichthon tilaaminen kaikki puut yksi Demeter on pyhiä lehtoja kaadettiin., Yksi puu, valtava tammi, oli peitetty kynttilälyhty seppeleet, symbolit rukoukset Demeter oli myönnetty, ja niin Erysichthon miesten kieltäytyi leikata se alas. Kuningas katkaisi sen itse kirveellä tappaen samalla dryadin nymfin. Nymfin kuolevat sanat olivat kirous Erysichthonille. Demeter rankaisi kuningasta pyytämällä limusiinia, hellittämättömän ja kyltymättömän nälän henkeä, astumaan hänen vatsaansa. Mitä enemmän kuningas söi, sitä nälkäisemmäksi hänestä tuli. Erysichthon myi kaiken omaisuutensa ostaakseen ruokaa, mutta oli silti nälkäinen. Lopulta hän myi oman tyttärensä Mestran orjuuteen., Mestra vapautettiin orjuudesta hänen entinen rakastaja, Poseidon, joka antoi hänelle lahjan muoto-siirtymässä tahansa olento tulee paeta hänen joukkovelkakirjoja. Erysichthon käytti muotoaan muuttavaa kykyään myydäkseen hänet lukuisia kertoja tienatakseen enemmän rahaa ruokkiakseen itseään, mutta mikään määrä ruokaa ei riittänyt. Lopulta Erysichthon söi itsensä.