Opettaja, tutkija, julkaisija ja ylläpitäjä, Carter Godwin Woodson nivelletty ajatuksia, jotka ovat edeltäjiä kuria musta studies; kuitenkin, hän on paras, joka tunnetaan nimellä ”isä musta historia.”
Woodson syntyi New Cantonissa, Buckinghamin piirikunnassa Virginiassa entisille orjille Ann Elizalle (Riddle) ja James Woodsonille. Vanhin yhdeksästä lapsesta, Woodson työskenteli isänsä maatilalla ja Länsi-Virginian hiilikaivoksissa., Hoitava peruskoulun vain muutaman kuukauden vuodessa, Woodson oli enimmäkseen itseoppinut. Yhdeksäntoistavuotiaana hän kirjoittautui Frederick Douglass High Schooliin Huntingtonissa, Länsi-Virginiassa, jossa hän kunnostautui ja suoritti nelivuotisen opetussuunnitelman alle kahdessa vuodessa.
Koulutuksen ja Uran alkuvaiheessa
Woodson osallistui Berea College Kentucky kaksi vuotta, kunnes laitos on suljettu sen ovet mustat. Woodson otti kursseja Chicagon yliopistossa, palaten Bereaan (kun mustat otettiin takaisin) suorittamaan kandidaatin tutkinnon kirjallisuudessa vuonna 1903., Varmistaa asema kuin yleensä isännöitsijän koulutus Manilla, Filippiinit, yhdysvallat Bureau of Insular Affairs, Woodson opetti englanti, terveydenhuolto ja maatalous. Hän erosi terveyssyistä vuonna 1907 ja matkusti Aasiaan, Pohjois-Afrikkaan ja Eurooppaan.
Woodson hakenut jatko-opiskella Yliopistossa Chicagossa; kuitenkin, koulu virkamiehet eivät tunnista hänen Berea tutkinto. Tilanne pakotti Woodsonin hankkimaan kandidaatin tutkinnon Chicagon yliopistosta, jonka hän sai vuonna 1907., Vuonna 1908 valmistunut Pro gradu tutki Ranskan diplomaattisuhteita Saksaan 1800-luvulla. Tämän jälkeen Woodson kirjoittautui Harvardin yliopiston tohtoriohjelmaan. Suoritettuaan oikeustyön hän hakeutui töihin Washingtoniin, jotta pääsisi Kongressin kirjastoon. Kun opetus kursseja Amerikan historiassa, ranska, espanja, ja englanti paikallisella Washington, DC, lukioissa, Woodson tutkittu ja valmistui hänen väitöskirja-irtautumista, jonka otsikkona on ”Häiriöitä Virginia,” vuonna 1912., Tuolloin hän oli ensimmäinen Afrikkalainen Amerikan orja syntyperä ja toinen Afrikkalainen Amerikkalainen, kun W. E. B. Du Bois, saada tohtorin Harvardin.
Woodsonin halu siirtyä akateemiseen maailmaan kohtasi turhautumista. Hän ei saanut väitöskirjaansa julkaistua ja huomasi, että hänen ammatilliset vaihtoehtonsa olivat rajalliset. Sitoutuneena mustan historian kirjoittamiseen hän julkaisi toisen käsikirjoituksen, neekerin koulutuksen ennen vuotta 1861 (1915). Nopeasti väsyttää akateemisen politiikan, hän etsi muita keinoja edistää hänen intohimonsa tieteellisen tutkimuksen mustat ja musta historia.,
Association for the Study of Negro Elämää ja Historiaa
Vuonna 1915 Woodson, osakkuusyritysten kanssa Tohtori George C. Hall, James E. Postimerkkejä, William B. Hartgrave, ja Alexander L. Jackson, tapasivat Chicagon NMKY perustaa Association for the Study of Negro Elämää ja Historiaa (ASNLH), myöhemmin muuttui Association for the Study of African-American Elämää ja Historiaa. Perustettu historical society omistettu tutkimus-musta-Amerikassa, organisaation oli tarkoitus olla ideologisesti ja poliittisesti riippumaton., Siellä oli kolme organisaation tasojen sisällä ASNLH: seurakunnan jäsenet, jotka maksoivat jäsenmaksuja; ammatillinen historioitsijat, jotka suoritettu tutkimus; ja julkaisu osasto. Vuonna 1916 yhdistys perusti neljännesvuosittaisen ”Journal of Negro History” – lehden.
Woodson kehitti filosofiaa mustasta historiasta: hän halusi vapauttaa mustan historian valkoisesta älyllisestä ennakkoluulosta ja esittää Mustat aktiivisina historian osallistujina. Lisäksi hän halusi sekä mustavalkoisten ihmisten altistuvan mustien osuuksille. Hänen mielestään mustan historian pitäisi olla osa koulun opetussuunnitelmaa., Lopulta Woodson näki James Robinsonin ”uudessa” historiassa arvoa, jonka mukaan historia voisi palvella yhteiskunnallista muutosta. Hänen intohimonsa tuli pakkomielle, kun hän työskenteli suojella ja edistää ASNLH. Hän ei koskaan mennyt naimisiin, ja ystävät ja kannattajat totesivat Woodsonin työskennelleen yötä päivää seuransa hyväksi.
Asnlh: n rahoitus osoittautui vaikeaksi, koska jäsenmaksut eivät koskaan riittäneet. Woodson keräsi varoja valkoisilta yritysfantrooppeilta; kuitenkin toistuvat erimielisyydet ja syytökset ”radikalismista” pakottivat hänet tinkimään uskomuksistaan ja julistamaan uskollisuuttaan amerikkalaiselle kapitalismille.,
Kamppailee tukea organisaation ja itsensä, Woodson hyväksyi kannan, koska rehtori Armstrong Manual Training School Washington, DC, vuonna 1918. Sieltä hän siirtyi Howardin yliopiston Vapaamielisten Taiteiden koulun dekaaniksi. Kahakoivat kanssa presidentti Howard J. Stanley Durkee, Woodson jäljellä kahden vuoden jälkeen tullut dean West Virginia Collegiate Institute.
vuoden 1922 jälkeen Woodson pääsi vihdoin työskentelemään täysipäiväisesti ASNLH: lle, tekemään tutkimusta ja julkaisemaan tuotteliaasti., Leviämisen Pan-Africanism, Garveyism, ja uutena Renessanssin kulttuurin liike oli viitteitä kohonneen rotutietoisuuden keskuudessa Afrikkalainen Amerikkalaiset. Tämä ilmasto antoi tukea ” rotumiehille.”Woodson perusti Associated Publishers, Incorporated, vuonna 1921 tuottamaan yhdistyksen hyväksymiä kirjoja. Vuoteen 1925 mennessä Journal of Negro History oli julkaissut kymmenen monografiaa ja monia artikkeleita. Woodson laajeni hänen julkisesta esiintymisestä, kirjoittamalla artikkeleita massa kulutus, mukaan lukien monet sanomalehden pääkirjoitukset ja säännöllinen maksuja Garvey organisaation Negro World.,
vuonna 1926 Woodson ja hänen seuransa tekivät lähtemättömän jälkensä Amerikkaan ja maailmaan. Hän aloitti Neekerihistoriallisen viikon juhlinnan-erityisen muiston Frederick Douglasin, Booker T. Washingtonin ja Abraham Lincolnin syntymäpäivistä. Lisäksi se juhlistaisi mustien saavutuksia kautta historian. Vuonna 1976 tämä juhla laajennettiin laajalti juhlittuun mustan historian kuukauteen.
Vuonna 1933 Woodson julkaisi hänen kuuluisin työ, Mis-Koulutus Negro., Tämä Läpitunkeva työ kritisoi vakiintunutta koulun opetussuunnitelmaa, joka perustuu rasismiin ja Eurosentriseen ajatteluun. Hän uskoi, että tällainen koulutus voisi johtaa vain afrikkalaisten siirtomaavallan alaisuuteen Amerikassa. Usein lainattu kohta: ”kun hallitset miehen ajattelua, sinun ei tarvitse huolehtia hänen teoistaan…. Hän löytää oikean paikkansa ja pysyy siinä ” (s.viii) viittaa Woodsonin arvioon nykyisen koulunkäynnin vahingollisesta vaikutuksesta mustaan psyykeen., Koulutetut Mustat sanoutuisivat irti rotunsa enemmistöstä, eivätkä Mustat voisi koskaan saavuttaa yhtenäisyyttä ja rodullista edistystä tämäntyyppisellä koulutuksella.
Huolissaan siitä, että Journal of Negro History saavutti vain rajallinen yleisö, Woodson perusti musta Historia Bulletin vuonna 1937. Kouluille ja nuorille suunnattu tiedote maksoi hyvin vähän ja käytti esteettömää kieltä., Woodson sitoutumaan black history saatavilla alkeis-ja yläasteen opiskelijoille johti hänet kirjoittamaan kirjoja koululaisille, jotka usein olivat mukana opinto-oppaat, luku kysymyksiin, ja suositteli hankkeita.
Koko 1940, laajasti arvostettu Woodson työskenteli kansantajuistaa musta historia, ylläpitää ASNHL, ja edelleen, julkaisu ponnisteluja. Hän oli kunnia kanssa arvostetun Spingarn Mitali National Association for the Advancement of Colored People yhdessä useita kunniajäseneksi astetta. Yhdysvallat., Posti kunnioitti häntä muistoleimalla helmikuussa 1984.