ristinmerkin on yksinkertainen ele vielä syvällinen ilmaus uskosta sekä Katolisia ja Ortodokseja. Katolilaisina se on jotain, mitä teemme, kun menemme kirkkoon, kun olemme saaneet ehtoollisen, ennen aterioita ja joka kerta kun rukoilemme. Mutta mitä me oikein teemme, kun teemme ristinmerkin? Tässä 21 asiaa:
Rukoile.
aloitamme ja lopetamme rukouksemme ristin merkillä, ehkä tajuamatta, että merkki on itse rukous. Jos rukous on ytimeltään ”mielen kapina Jumalalle”, kuten Pyhä., Johannes Damaskene pani sen, ja silloin ristinmerkki on totisesti Pätevä. ”Ei tyhjä ele, merkki cross on voimakas rukous, joka harjoittaa Pyhän Hengen jumalallinen puolestapuhuja ja agentin onnistuneen Kristillistä elämää”, kirjoittaa Bert Ghezzi.
2. Avatkaa itsenne Gracelle.
Kuten sakramentaalinen Merkki Rajat valmistaa meidät vastaanottamaan Jumalan siunauksen ja hävittää meitä yhteistyötä Hänen armonsa mukaan Ghezzi.
pyhitä päivä.
jokaisen päivän keskeisten hetkien aikana toistuvana tekona ristin merkki pyhittää päivämme., ”Aina eteenpäin, askel ja liike, joka menee sisään ja ulos, kun me laittaa meidän vaatteet ja kengät, kun me kylpeä, kun me istua pöydässä, kun me sytyttää lamput, sohvalla, istuin, kaikki tavalliset toimet jokapäiväistä elämää, me jäljittää, kun otsa merkki”, kirjoitti Tertullianus.
sitovat koko minän Kristukseen.
siirtymässä meidän käsissämme meidän otsaan sydäntämme, ja sitten molemmat olkapäät, pyydämme Jumalan siunausta mielemme, meidän tunteita ja haluja, meidän elimet., Toisin sanoen ristin merkki antaa meidät, ruumiin ja sielun, mielen ja sydämen Kristukselle. (Minä mukailen tätä venäläistä Ortodoksikirjoittajaa.) ”Anna sen ottaa koko olemuksesi—ruumis, sielu, mieli, tahto, ajatukset, tunteet, teidän tehdä ja ei-tehdä—ja allekirjoittamalla sen rajat vahvistaa ja pyhittää koko vahvuus Kristuksen nimeen, kolmiyhteinen Jumala,” sanoi vuosisadan teologi Romano Guardini.
muista inkarnaatio.,
– Meidän liike on alaspäin, meidän otsaan meidän rinnassa”, koska Kristus laskeutui taivaasta maan päälle,” Paavi innocentius III kirjoitti ohjeet tehdä ristinmerkin. Kahden sormen pitäminen yhdessä-joko peukalolla sormussormella tai etusormella—edustaa myös Kristuksen kahta olemusta.
muista Herramme intohimo.
pohjimmiltaan jäljittäessämme ristin ääriviivat itsellemme muistamme Kristuksen ristiinnaulitsemista., Tämä muistaminen syvenee, jos pidämme oikean kätemme auki ja käytämme kaikkia viittä sormea tehdäksemme tunnusmerkin—joka vastaa Kristuksen viittä haavaa.
vahvistaa Kolminaisuuden.
vetoamalla Isän, Pojan ja Pyhän Hengen Jumalan nimeen vahvistamme uskoamme kolmiyhteiseen Jumalaan. Tämä on myös vahvistettu käyttäen kolmea sormea merkki, mukaan Paavi innocentius III.
Painopiste meidän rukous Jumala.
yksi rukouksen houkutuksista on puhutella sitä Jumalalle, kun kuvittelemme hänet-yläkerran mies, kaverimme, eräänlainen kosminen henki jne., Kun tämä tapahtuu, rukouksemme tulee enemmän meistä kuin kohtaamisesta elävän Jumalan kanssa. Ghezzin mukaan ristin merkki keskittää meidät heti tosi Jumalaan: ”kun vetoamme Kolminaisuuteen, kiinnitämme huomiomme Jumalaan, joka on meidät tehnyt, emme Jumalaan, jonka olemme tehneet. Panemme kuvamme syrjään ja osoitamme rukouksemme Jumalalle sellaisena kuin hän on ilmoittanut olevansa: isä, poika ja Pyhä Henki.”
vahvistaa pojan ja hengen kulkueen.
ensimmäinen nosto kätemme meidän otsa muistamme, että Isä on ensimmäinen henkilö Kolminaisuuden., Laskiessamme kättämme me ” ilmaisemme, että poika lähtee Isän luota.”Ja päättyen Pyhä Henki, me merkitse, että Henki etenee sekä Isä ja Poika, mukaan Francis de Sales.
tunnusta uskosi.
Vuonna vahvistavat uskoamme siihen, Inkarnaatio, ristiinnaulitseminen, ja Trinity, teemme eräänlainen mini-uskontunnustuksen sanoja ja eleitä, julistaen core totuuksia creed.
vetoaa Jumalan nimen voimaan.
Raamatussa Jumalan nimi kantaa voimaa. Filippiläiskirjeen 2: 10., Paavali sanoo meille, että ” Jeesuksen nimessä jokaisen polven tulee taipua, niiden, jotka ovat taivaassa ja maan päällä ja maan alla.”Ja John 14:13-14 Jeesus Itse sanoi, ”Ja mitä pyydätte minun nimessäni, minä teen, että Isä kirkastettaisiin pojassa. Jos minulta kysytään jotain nimissäni, teen sen.”
Ristiinnaulitse itsemme Kristuksen kanssa.
jokainen, Joka haluaa seurata Kristusta ”kieltäköön itsensä” ja ”ottakoon ristinsä”, kuten Jeesus sanoi opetuslapsilleen Matteuksen 16:24. ”Minut on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa”, Paavali kirjoittaa Galatalaiskirjeen 2:19: ssä., ”Ristin tunnusmerkin julistaminen julistaa myöntyvämme tähän opetuslapseuden tilaan”, Ghezzi kirjoittaa.
pyydä tukea kärsimyksiimme.
olkiemme ylityksessä pyydämme Jumalaa ”tukemaan meitä—olkaamme-kärsimyksissämme”, Ghezzi kirjoittaa.
vahvistaa kasteemme.
– käyttää samoja sanoja, joita me kastettiin, Ristin Merkki on ”yhteenvetona ja uudelleen hyväksyt meidän kaste,” mukaan silloinen Kardinaali Joseph Ratzinger.
kumoaa kirouksen.,
ristinmerkki muistuttaa, syntien anteeksianto ja käänteinen Lasku kulkee ”vasemmalta puolelta kirous oikealla siunaus,” mukaan de Sales. Liikkeen vasemmalta oikealle merkitsee myös tulevaisuuden katkelma esittää kurjuutta tulevan kirkkauden aivan kuten Kristus ”rajan yli kuolemasta elämään ja Haadeksen Paratiisin,” Paavi innocentius II kirjoitti.
Remake ourselves in Christ ’ s image.
kolossalaiskirjeen 3. luvussa Pyhä Paavali käyttää vaatteiden kuvaa kuvaamaan sitä, miten syntinen olemuksemme muuttuu Kristuksessa., Olemme ottaa pois vanha itsensä ja laittaa itsensä ”, joka uudistuu … kuvan sen luoja,” Paul kertoo. Kirkkoisät näkivät yhteyden tämän jakeen ja strippaus Kristuksen ristillä, ”opetus, että strippaus pois meidän vanha luonto kasteessa ja laittaa uusi yksi oli osallistuminen Kristuksen strippaus hänen ristiinnaulitsemisen,” Ghezzi kirjoittaa. Hän päättelee, että voimme tarkastella ristinmerkin, kun ”meidän tapa osallistuvat Kristuksen strippaus klo Ristiinnaulitsemisen ja hänen on puettu kunniaa hänen ylösnousemuksensa.,”Näin, tekee ristinmerkin, olemme radikaalisti tunnistaa itsemme kanssa koko ristiinnaulitsemisen tapahtuma—ei vain ne osat, se voidaan hyväksyä tai jotka ovat maukas meidän tunteita.
Mark ourselves for Christ.
antiikin kreikan sana merkki oli sphragis, joka oli myös merkki omistus, mukaan Ghezzi. ”Esimerkiksi paimen leimasi lampaansa omaisuudekseen brändillä, jota hän kutsui sphragikseksi”, Ghezzi kirjoittaa. Tehdessämme ristinmerkin me osoitamme kuuluvamme Kristukselle, tosi paimenellemme.
Soldier on for Christ.,
sphragis oli ghezzin mukaan myös termi kenraalin nimestä, joka olisi tatuoitu hänen sotilaisiinsa. Myös tämä on apt metafora Christian life: vaikka me voidaan lampaisiin verrattuna siinä mielessä, että seuraavat Kristuksen meidän paimen, emme ole kutsuttu lammasmainen. Meitä sen sijaan kutsutaan Kristuksen sotilaiksi. Kuten Paavali kirjoitti Efesolaisille 6, ”pukekaa yllenne Jumalan taisteluvarustus, niin että voit pystyä pysyä lujana vastaan taktiikka paholainen. … ottaa pelastuksen kypärä ja Hengen miekka, joka on Jumalan sana.”
Ward off the devil.,
ristin merkki on yksi juuri niistä aseista, joita käytämme tuossa taistelussa paholaista vastaan. Kuten eräs keskiaikainen saarnaaja nimeltä Aelfric julisti, ” ihminen voi heiluttaa ihmeellisesti käsillään luomatta siunausta, ellei hän tee ristinmerkkiä. Mutta jos hän tekee niin, riiviö säikähtää pian voittoisan Tokenin vuoksi.”Eräässä toisessa, Pyhän Johannes Krysostomin lausumassa paholaisten sanotaan ”lentävän pois” ristinmerkin luona ” peläten sitä sauvana, jolla heitä lyödään.”(Lähde: Catholic Encyclopedia.)
sinetöi itsemme hengessä.,
Uudessa Testamentissa sana sphragis, mainittu edellä, on myös joskus käännetty tiiviste, kuten 2. Kor. 1:22, jossa Paavali kirjoittaa, että ”se, joka antaa meille turvallisuuden kanssanne Kristukseen ja joka voidellut meidät, on Jumala, hän on myös laittaa hänen sinettinsä, kun meidät ja antanut Hengen sydämissämme kuin ensimmäinen erä.”Tekemään ristinmerkin, olemme jälleen tiivistys itsemme Henki, vetoamalla Hänen voimakas interventio elämässämme.
todistakaa muille.,
eleenä usein julkisia, Ristin Merkki on yksinkertainen tapa todistaa uskostamme muille. ”Älkäämme silloin häpeäkö ristiinnaulitun tunnustamista. Olla Rajat meidän tiiviste on valmistettu rohkeutta meidän sormet meidän otsa, ja kaikki; yli leipää syömme ja juomme kupit; meidän tulemisista ja touhut pois, ennen kuin meidän nukkua, kun käymme makuulle, ja kun nousee ylös, kun olemme matkalla, ja kun olemme vielä”, kirjoitti St. Cyril Jerusalemin.