siitä lähtien olen kääntyi katolilaisuuteen alkaen Protestanttisuus olen ollut ihmiset kysyvät, Mitä eroa on Katolisia ja Kristittyjä?
sivuuttaen kysymyksen oudon fraseerauksen (onhan katolilaiset kristittyjä), olen aina mielelläni vastannut.
lyhyesti sanottuna kristittyjä on monenlaisia:
- katolisia
- ortodokseja (esim.)
- protestantit (esim., Baptistit, Evankeliset, Episkopaaliset jne.)
Kun useimmat ihmiset kysyvät, mitä eroa on Kristittyjä ja Katolilaisia, he todella kysyä ero Katolisten ja Protestanttien.
Ja koska Protestanttisuus itsessään on niin monipuolinen, keskityn sen kaksi suurinta nimityksiä: Evankeliset ja Baptistit.,
Baptistien ja Evankelisten kanssa samaa mieltä, noin 85% Katolinen opetus, mutta tässä on 12 avain erot uskomuksensa…
Eroavaisuudet Katolisten ja Protestanttien
- Raamattu
- Perinne
- Sin
- Pelastus ja Perustelu
- Rajat
- Tuonpuoleiseen
- Suhde Jeesuksen kanssa
- Eukaristian
- Papisto
- Peter
- Marian
- Pyhimyksiä
1. Raamattu
katoliset ja protestantit suhtautuvat eri tavoin Jumalan sanaan.,
- katolisilla Raamatuilla on 73 kirjaa verrattuna protestantismin 66 kirjaan.
- Protestantit tarkastella Kirjoitusten linssin läpi Sola Scriptura (raamatussa yksin englanniksi), ottaa huomioon, että Katolilaiset eivät.
Näiden kahden erot ovat syntyneet, koska opetukset 16-luvulla Protestanttisen, Martin Luther.
Martin Luther poistetaan kirjoja, Tobit, Judith, 1 & 2 Makkabilaiskirja, Salomon Viisautta, Ecclesiasticus, Baruch, Kirje Jeremian ja lisäykset Esther ja Daniel Vanhasta Testamentista.,
Hän myös katsoi, kirje Heprealaisille, Jaakobin, Juudan ja Ilmoituksen kiistänyt kirjoja ja epäili niiden jumalallisen innoituksen.
lisäksi hän popularisoi myös uuden tavan katsella Raamattua.
Luther näki Raamatun yksin sisältävän Jumalan ihmiskunnalle antaman ilmoituksen kokonaisuuden, mutta oli samalla ainoa auktoriteetti ohjata kirkkoa ja kristityn elämää.
Lutherin henkilökohtaiset raamatuntulkinnat saivat hänet hylkäämään monia katolisen kirkon perinteitä, joita hänen mielestään tunnustamansa Raamatun kirjat eivät tukeneet.,
hänen kuolemansa Jälkeen, tämä näkemys Luther kehittynyt niin, että kaikki Kristityt voivat tulkita ja ymmärtää pyhiä Kirjoituksia yksin ilman apua arvovaltainen Kirkon.
Samaan aikaan Katolinen Kirkko säilytti 73-kirja canon ja hylkäsi ajatuksen, Sola Scriptura.
palaa huipulle
2. Perinne
Katolinen Kirkko uskoo sen alkuperä löytyy Jeesuksen sanat Pietarille Matteuksen 16:18, sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni.
se uskoo myös, että Jeesus lupasi Pyhän Henkensä kautta ohjata kirkkonsa kaikkeen totuuteen ja tehdä siitä totuuden pilarin.
katolilaiset näkevät tämän totuuden suullisesti ja kirjoitettuna muistiin.
Näin ollen, suulliset Perinteensä, jotka ovat niiden lähde Jeesukseen ja ovat lopullisesti opettanut tämän Pyhä Henki-ohjattu Kirkko on yhtäläiset valtuudet Raamattu.,
Tämä sama Pyhä Perinne, suojattu Pyhä Henki, on myös uskotaan on auttanut kodifioida Raamattu ja auttaa tietää, mitkä kirjat tulisi sisällyttää se.
pelkästään historiallisia tai kulttuurisia perinteitä, joilla ei ole lähdettä Jeesuksessa, ei pidetä yhtä arvovaltaisina kuin Raamattua. (Tämä ero näkyy usein kapitalisaatioperinteessä vs. traditiossa.,)
Protestantteja, kun taas tunnustavat hyödyllisyydestä joitakin historiallisia tai kulttuurisia perinteitä (pieniä), eivät usko Pyhä Perinne (isoja) ja niin ovat yleensä Raamattu on itsenäinen viranomainen, joka on olemassa lähes tyhjiössä.
palaa huipulle
3. Sin
sekä katolilaiset että protestantit uskovat perisyntiin (ihmisen taipumukseen tehdä pahaa.)
Kuitenkin, jotkut Protestantit nähdä alkuperäinen synti kuin koko korruptio mies toteaa, että Katoliset nähdä sen enemmän kuin heikkeneminen mies, pikemminkin kuin yhteensä korruptiota.,
Protestantit, kuten Evankeliset ja Baptistit eivät luokitella sin eri tasoilla, kun taas Katoliset erottaa synneistä, jotka johtavat kuolemaan, ja synnit, jotka eivät.
Näitä kutsutaan kuolevainen ja anteeksiannettava syntien ja vastaavasti, jos kuolemansynnin, voi vain saada anteeksi tunnustamalla papille. (Lisää siitä erosta tässä.)
palaa huipulle
4. Pelastuksen ja Perustelu
Protestantit yleensä nähdä pelastuksen kuin aiemmin, kertaluonteinen tapahtuma, kun he hyväksyivät Jeesuksen herraksi ja Vapahtajaksi.,
baptistit ja evankeliset eivät yleensä usko, että voi menettää pelastuksensa, ja he uskovat tämän pelastuksen tulevan uskon kautta yksin.
Katoliset näkevät pelastuksen, kuten menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden tapauksessa, että ne voi mahdollisesti tuhlata ja täytyy selvittää kuolemaan asti.
he uskovat, että ihmistä perustellaan teoilla eikä pelkästään uskolla.
Yksinkertaisesti sanottuna katolilaiset uskovat uskoon ja hyvät työt pelastavat.
palaa huipulle
5., Rajat
Protestantit yleensä tulkita ristin Kristus uhrautuvasti jolloin Isä rangaista häntä korvikkeena ihmiskunnan synnin.
Katoliset, ottaen inspiraatiota anselmin kirjoituksia 11-luvulla, tyypillisesti tulkita rajat samoin, mutta vaihda kieli rangaistuksen kanssa tottelevaisuutta.
tämän näkemyksen mukaan rajat oli Jeesuksen palauttamista tai tyytyväisyyttä ihmiskunnan synnin, jonka Hänen täydellinen kuuliaisuus Isän tahtoa.,
Tämän tyyppinen kieli on myös ilmaistu Fil 2:8 Hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, jopa kuolemaan ristillä.
palaa huipulle
6. Tuonpuoleinen
Katoliset ja Protestantit uskovat taivaaseen ja helvettiin kuin kaksi mahdollista paikkaa ihmiset menevät kuoleman jälkeen.
Katoliset uskovat myös välittäjän valtio nimeltä Kiirastuli, jossa vanhurskaat ihmiset menevät tilapäisesti olla täysin puhdistettu ja valmis tekemään korvausta ajallinen rangaistus, koska synnit.,
palaa huipulle
7. Suhde Jeesukseen
protestantit, kuten baptistit ja evankeliset, korostavat henkilökohtaista suhdetta Jeesukseen, josta viestitään täysin sydämestä sydämeen.
he myös näkevät joskus katolilaisuuden ulkoiset säännöt ja rituaalit tukahduttavina tuota sydämen ja sydämen välistä suhdetta.,
katolilaiset uskovat myös sydämenkeskeiseen, henkilökohtaiseen suhteeseen Jeesuksen kanssa, vaikka Kristuksen Kirkon ja sakramenttien avulla se kukkii ja pysyy turvassa.
palaa huipulle
8. Eukaristian
Katoliset uskovat leivän ja viinin, alle toiminnan pappi, merkittävästi tullut Jeesuksen ruumiin ja veren.
tästä syystä, Katolilaiset katsovat, Eukaristian keskus Kristillisen elämän ja tarjoaa sen korkein muoto palvoa Jumalaa.,
useimmat protestantit kuten Evankeliset ja baptistit uskovat, että Pyhän ehtoollisen leipä ja viini symboloivat vain Jeesuksen ruumista ja verta.
Koska tämä symbolinen näkymä, niiden korkeimman palvonnan muoto on ylistys musiikkia tai saarnaa Raamatun, ja he näkevät Ehtoollisen (eli Herran Ehtoollinen), koska yksinkertaisesti tapa muistaa Jeesuksen uhraus.
takaisin Alkuun
9. Papisto
baptistit ja evankeliset eivät usko tiettyyn Uuden testamentin pappeuteen, vaan ajattelevat, että kaikki uskovat ovat yleisellä tasolla pappeja.
vaikka katolilaiset ovat samaa mieltä tämän yleisen merkityksen kanssa, he uskovat myös tiettyyn pappeuteen, joka alkoi kahdestatoista apostolista ja periytyi vuosisatojen kuluessa.
Tätä kutsutaan opin Apostolisen peräkkäin, joista jotkut Protestantit kuten Baptistit ja Evankeliset hylätä.
palaa huipulle
10., Pietari
katolilaiset uskovat Pietarin olleen tärkein apostoli, jolle Jeesus antoi erityisvaltuudet.
hänen kuollessaan Roomassa uskotaan Pietarin siirtäneen valtansa seuraajalle, joka sitten kuoltuaan siirsi sen jälleen toiselle seuraajalle ja niin edelleen.
ja niin katolilaisille nykyinen paavi on suora seuraaja Pietarille ja jakaa valtansa.
vaikka protestantit, kuten baptistit ja evankeliset, ovat enemmän tai vähemmän yhtä mieltä siitä, että Pietari oli tärkein apostoli, he eivät yleensä usko apostoliseen perimykseen.,
siksi he eivät usko Pietarilla olevan elävää seuraajaa.
palaa huipulle
11. Äiti Mary
Protestantit (varsinkin Baptistien ja Evankelisten) yleensä nähdä Mary yksinkertaisesti harras nainen päättänyt olla Jeesuksen äiti.
ottaa huomioon, Että Katoliset uskovat, että Raamatun ja Tradition myös opettaa, että hän oli ikuinen neitsyt, neitseestä, oletettu taivaaseen, ja coronated Taivaan Kuningatar liian.
palaa huipulle
12. Pyhimykset
jotkut protestantit, kuten Evankeliset, kutsuvat kaikkia kastettuja kristittyjä pyhimyksiksi.,
katolilaiset tunnustavat tämän kielen pätevyyden ja raamatullisen alkuperän, vaikka eivät ole taipuvaisia käyttämään sitä, koska siitä on tullut katolisen kirkon arvonimi.
Saint (jossa isoja S), on otsikko yleensä vain syyttää kanonisoitu pyhimyksiä, että Kirkko on tutkittu ja todettu arvoinen jäljitelmä.
protestantit eivät myöskään yleensä pyydä edesmenneitä pyhimyksiä rukoilemaan heidän puolestaan kuten katolilaiset, ja jotkut jopa pitävät sitä epäjumalanpalveluksena.,
katoliset eivät näe eroa maan päällä olevan kirkon ja taivaassa olevan kirkon välillä, joten pyydä pyhiä rukoilemaan heidän puolestaan samalla tavalla kuin he saattavat pyytää maan päällä olevaa ystäväänsä rukoilemaan heidän puolestaan.
takaisin Alkuun
huomaathan, että tämä oli johdantona näiden todellinen (ja joskus kiistanalaisia) erot Katolisia ja Protestantteja.
So, what do you think? Voit vapaasti ilmaista ajatuksesi kommenttiosiossa!
Alaviitteet:
1. Pew Research Centerin vuoden 2015 väestötieteellinen tutkimus, America ’ s Changing Religious Landscape
2., Tähän asti olemme olleet tekemisissä uuden testamentin todellisten ja tiettyjen pääkirjojen kanssa. Seuranneilla neljällä on ollut antiikin ajoilta erilainen Maine. – Martti Lutherin esipuhe heprealaisille.
3. Yksinkertainen maallikko, jolla on Raamattu, on uskominen paavin tai kirkolliskokouksen yläpuolelle ilman sitä … kirkko tai paavi eivät voi laatia uskonkappaleita. Näiden täytyy tulla Raamatusta. – Roland H. Baintonin kirja Tässä seison, sivu 117.
4., – useimmat Protestantit ovat ottaneet subjektiivinen ja individualistinen versio sola scriptura, joka kantaa juurikaan muistuta opin Uudistajat. – Keith A. Mathisons ’ s introduction to the Shape of Sola Scriptura, s.13-14.
5. Asetus kanonisista kirjoituksista Trenton kirkolliskokouksen 4. istunnosta.
6. Johannes 16: 13
7. 1 Timoteus 3: 15
8., 2 Tess 2:15 ja Asetus, jotka Koskevat Kanoninen Kirjoituksia 4. istunto Neuvosto Trent: …näkee selvästi, että tämä totuus ja kurinalaisuutta sisältyvät kirjoittanut kirjoja ja kirjoittamattomia perinteitä.
9. Se on selvää, siksi, että pyhä traditio, Pyhä Raamattu ja opetuksen Kirkon kanssa, sopusoinnussa Jumalan kanssa on kaikkein viisas suunnittelu, ovat niin sidoksissa toisiinsa, ja yhdessä, että yksi ei voi olla ilman muita. – Dei verbum, 2 Luku, 10 kohta.
10. 1 Johannes 5:16
11. Filippiläisille 2: 12
12. James 2: 24
13., Anselm ei opettanut rangaistusten korvaamista. Hän tosiaan toi esiin ’tyytyväisyyden’ sanaston, josta tuli tärkeä myöhemmissä muotoiluissa. Mutta anselmin feodaalinen ajatus-maailman, se oli Jumalan kunniaksi, että piti olla tyytyväinen sijaisluonnetta kuuliaisuus, ei hänen oikeuden sijaisluonnetta rangaistus. – Vastaus N. T. Wrightin kritiikkiin Pierceä kohtaan.
14. 2 Makkabilaiset 12:39-46, Matteus 5:25-26, 1.Korinttolaisille 3: 11-15.
15., Seitsemän sakramentin touch kaikki vaiheet ja kaikki tärkeät hetket Kristillisen elämän: he synnyttää ja kasvattaa, paranemista ja tehtävää Kristillistä elämää ja uskoa. – Katolisen kirkon katekismus, 1210 kohta.
17. Katolisen kirkon katekismus, tuomion 1324 kohta.
18. Lumen gentium (Luku 2).
19. Matteus 16:18-19, Johannes 21: 15-17, ja lisää löytyy täältä.
21. Katso tästä raamatullinen tuki.
22. Ilmestyksen 5:8, Matteuksen 17:3, Markuksen 12: 27, Ja katso tästä lisää. ˄