Amy Givler, MD, FAAFP
» ¿Puedo inmunizar éticamente a mis hijos con una vacuna que se ha producido utilizando células de un bebé abortado?»
la persona que hizo la pregunta parecía sincera. Durante el podcast de llamada de Stand to Reason, las preguntas varían ampliamente – la naturaleza de Dios, evangelismo, ética—y el anfitrión Greg Koukl hace un gran trabajo pensando en sus pies y aplicando una visión bíblica del mundo., Aún así, me acobardé cuando escuché que el interrogador estaba preguntando sobre las vacunas. Si alguna vez hubo un tema que divide a Los Cristianos, es la vacunación.
estoy familiarizado con los reparos de la persona que llama. Varias vacunas se producen utilizando una de las dos líneas celulares que provienen originalmente de los pulmones de fetos abortados. La primera vez que me enteré de esto fue hace muchos años, cuando un amigo cristiano publicó en Facebook que era miserable con la gripe. «¡Apuesto a que desearías haberte puesto la vacuna contra la gripe!»Comenté.,
no estaba preparada para la avalancha de respuestas negativas de sus amigos, que incluían a una mujer que insistía en que las vacunas eran solo troceados bebés abortados. Eso parecía tan escandaloso que hice algunas investigaciones, y luego traté de explicar acerca de las «líneas celulares» y que esos dos niños, que murieron en la década de 1960, no fueron abortados con el propósito de obtener su tejido. Y además, la vacuna contra la gripe no fue hecha de esa manera. Siempre he estado entusiasmado con las vacunas, ya que prefiero prevenir una enfermedad a tratarla, así que me quedé en la discusión., Pero dejé de responder cuando se deterioró en insultos y un cuestionamiento de mi salvación.
en los años transcurridos desde entonces, he seguido discutiendo sobre la vacunación, escribiendo sobre ella y haciendo comentarios en las publicaciones de Facebook, pero solo cuando tengo la energía emocional para manejar la inevitable calumnia.
sin embargo, la persona que llamó en el podcast Stand to Reason no estaba siendo polémica. Estaba realmente buscando una opinión ética de alguien que ha pensado en innumerables cuestiones éticas., El tono de la conversación que siguió, en la que Greg Koukl se hizo eco de muchos de mis pensamientos sobre el tema, fue civil y lógico. Tal vez los futuros debates sobre las vacunas serían racionales. Era como una brisa fresca entrando en una habitación mohosa.
he pensado durante mucho tiempo que este tema en particular del uso de líneas celulares que provienen de bebés abortados para producir vacunas es algo en lo que los cristianos pensantes podrían estar legítimamente en desacuerdo. Pero mis conversaciones con las personas que se niegan a vacunarse son tan pocas veces civiles y lógicas que soy reacio a plantear otro tema discutible.,
en 2005, El Vaticano produjo una declaración en respuesta a un católico preocupado que preguntó sobre este tema. El Vaticano dijo que en los casos en que no se dispone de una vacuna alternativa, el uso de estas vacunas es aceptable si «es necesario para evitar un riesgo grave no solo para los propios hijos, sino también, y quizás más específicamente, para las condiciones de salud de la población en su conjunto.»Pero la declaración también enfatiza la necesidad de abogar por una producción alternativa de vacunas que no use las líneas celulares moralmente cuestionables., Aunque no soy católico, aprecio el razonamiento coherente de la declaración.
¿están disponibles estas vacunas alternativas—vacunas no hechas con líneas celulares fetales—? Sí, y todas menos dos de esas vacunas están autorizadas por la FDA, y por lo tanto se pueden obtener en los EE.UU. las dos que no están disponibles aquí son las vacunas contra la Hepatitis A y la rubéola. El Instituto Kitasato en Japón fabrica estas dos vacunas en líneas celulares derivadas de órganos animales, pero como no están autorizadas por la FDA, un paciente tendría que viajar a Japón para obtenerlas., Eso sería caro, pero sería una manera de satisfacer la conciencia mientras se protege la propia salud y la salud del público.
aunque deploro la pérdida de vidas humanas que llevó al desarrollo de las líneas celulares fetales ahora en uso, mi conciencia no me dice que está mal usarlas para desarrollar vacunas. Los abortos fueron erróneos, pero no se hicieron para hacer las líneas celulares, por lo que la producción de vacunas no es moralmente cómplice del mal del aborto., Pero—Y he aquí por qué este es un tema que vale la pena volver a examinar a medida que pasa el tiempo-me preocupa el reciente desarrollo de China de una tercera línea celular fetal con la intención de fabricar vacunas.
¿Qué tiene la vacunación que provoca polarización y emoción fuerte? ¿Por qué un padre dudaría por un momento en proteger a su hijo de enfermedades que mataron o mutilaron a tantos millones a lo largo de la historia? Estas eran preguntas que realmente no sabía la respuesta hasta el día en que me senté en la oficina de Mi Pediatra con mi precioso primogénito de 2 meses., Miré su piel intacta y sentí náuseas y repulsé que una enfermera pronto entrara con una aguja para perforar esa suavidad cremosa y mi bebé llorara. Estaba a punto de experimentar un dolor que podría haber evitado. Aunque para entonces había sido un médico familiar pro-vacuna durante dos años, mi respuesta fue visceral. Ese fue el día en que dejé de ser frívolo y desdeñoso con los padres que cuestionaban la vacunación.
todavía insto a mis pacientes a estar completamente inmunizados porque lo que hacen las buenas vacunas es mucho mayor que el daño., De hecho, a menos que incluya «agua limpia» bajo el paraguas de la atención médica, creo que la vacunación es lo mejor que hacemos en medicina. Ha salvado la mayoría de las vidas. ¿Y cuál es el daño en la vacunación? La anafilaxia, aunque rara, es sin duda la más peligrosa. Pero por lo demás, no mucho. La extensa revisión del Instituto de Medicina de 2011 no pudo encontrar evidencia clara que vinculara cualquier otro evento adverso con las vacunas en una relación causal. Este fue el producto de 18 expertos médicos que examinaron 12,000 artículos revisados por pares durante más de dos años.,
pero este tipo de pensamiento—teniendo en cuenta los análisis de riesgo-beneficio por parte de expertos—es el camino por el que caminamos como profesionales de la salud todos los días, y no es a menudo el camino que recorren nuestros pacientes. Cuando me convertí en madre, entendí esto implícitamente. Antes, solo era responsable de mí mismo con mis decisiones de salud. Ahora tenía otra vida en la que pensar, y estaba dispuesto a sacrificar mi comodidad por la de ella. Así que la introducción de algo que podría hacerle daño—no importa cuán pequeña sea la posibilidad—parecía inaceptable. Tuve que razonar conmigo mismo a nivel intelectual para superar mi renuencia emocional.,
en sobre inmunidad, eula Biss escribe sobre las luchas que tantas madres tienen con la vacunación con claridad y un toque de poeta. Ella misma es madre y reconoce el miedo que siente al conocer todos los peligros que su hijo podría enfrentar. Ella escribe: «como madres, de alguna manera debemos cuadrar nuestro poder con nuestra impotencia. Podemos proteger a nuestros hijos hasta cierto punto. Pero no podemos hacerlos invulnerables más de lo que podemos hacernos invulnerables a nosotros mismos» (p. 152).,
para cualquier padre que esté luchando por pensar en la información conflictiva en internet y esté tratando de tomar una decisión amorosa, recomiendo encarecidamente la inmunidad. Voices for Vaccines es otro recurso, y es un sitio web escrito por padres y para padres, que proporciona información precisa y comprensible. Y para cualquier paciente, o profesional de la salud para el caso, que busque información sobre cualquier pizca de detalles sobre las vacunas, recomiendo el excelente y completo sitio web de Immunization Action Coalition.
Como una nación, los estados UNIDOS, tiene interés en fomentar una población sana. Una epidemia que atraviesa un país tiene consecuencias económicas, además del sufrimiento de la ciudadanía y la pérdida de vidas. Pero no existe una Ley Federal de vacunación obligatoria. Los EE.UU. lo dejan a los estados individuales. La vacunación es un requisito para ingresar a la escuela en cada Estado, aunque las vacunas, y para qué edades o nivel escolar, varían ampliamente según el estado. Immunization Action Coalition ha recopilado esa información, una tarea de enormes proporciones.
Todos los estados de los Estados Unidos permiten exenciones médicas para los requisitos de inmunización escolar., Un total de 18 estados permiten «exenciones filosóficas», aunque la definición de «filosófico» no es uniforme. Casi todos los estados permiten exenciones religiosas, aunque hay una diferencia entre Connecticut, que requiere una declaración notarial anual que detalla las objeciones religiosas para cada niño, y la mayoría de los demás estados, que a menudo solo piden a un padre que marque una casilla en un formulario de ingreso a la escuela. Este verano California se unió a Virginia Occidental y Mississippi como los únicos tres estados que no permiten ninguna exención religiosa o filosófica.,
aunque los estadounidenses tienden a verse a sí mismos como individuos independientes, el hecho es que todos estamos interconectados. La decisión de una familia de no vacunar, cuando se multiplica por un número crítico, pone en peligro a los más vulnerables entre nosotros. Eula Biss lo pone bien:
«una de las bondades de la inmunidad producida por la vacunación es que un pequeño número de personas puede renunciar a la vacunación sin poner a sí mismos o a otros en un riesgo mucho mayor., Pero el número exacto de personas que podría ser—el umbral en el que se pierde la inmunidad colectiva y el riesgo de enfermedad aumenta dramáticamente tanto para los vacunados como para los no vacunados—varía según la enfermedad y la vacuna y la población en cuestión. Conocemos el umbral, en muchos casos, solo después de haberlo superado » (on Immunity, p. 122).
gran parte del resto del mundo—ahora, y a lo largo de la historia—tiene un tiempo más fácil que los estadounidenses en pensar en sí mismos como parte de una comunidad, una tribu, un grupo., La primera carta de Pablo a los Corintios expone la importancia del cuerpo de Cristo para los miembros individuales, así como la importancia de los miembros individuales entre sí. A pesar de que él está hablando de la Iglesia como un todo, creo que es aplicable a todas las sociedades más grandes. «Porque el cuerpo no consiste de un solo miembro, sino de muchos If si un miembro sufre, todos sufren a una; si un miembro es honrado, todos se regocijan a una» (1 Corintios 12:14,26).
después de que Caín mató a su hermano Abel, Dios le preguntó a Caín Dónde estaba su hermano. «Él dijo:’ no lo sé; ¿soy yo el guardián de mi hermano?,»(Génesis 4: 9B). Caín estaba haciendo una pregunta retórica, la respuesta era » no.»Él estaba asumiendo, o tal vez esperando, que Dios no sabía lo que acababa de hacer. Caín estaba diciendo, esencialmente, que él solo era responsable de sí mismo. Pero incluso sin el fratricidio, la respuesta a la pregunta de Caín es clara. La respuesta es » sí.»
somos los guardianes de nuestros hermanos.