Summum Bonum fue la expresión de Cicerón, el mayor orador de Roma. En latín, significa » el bien supremo.»¿ Y cuál es el bien supremo? ¿A qué se supone que debemos aspirar en esta vida? Para los estoicos, la respuesta es virtud. Dijeron que todo lo que enfrentamos en la vida era una oportunidad para responder con virtud. Incluso malas situaciones. Incluso los dolorosos o aterradores. Si actuamos virtuosamente, creían, todo lo demás importante podría seguir: felicidad, éxito, significado, reputación, honor, amor., «El hombre que tiene virtud», dijo Cicerón, » no tiene necesidad de nada para el propósito de vivir bien.»
Ok, pero ¿qué es la virtud?, Los estoicos creían que había cuatro virtudes:
sabiduría
coraje
templanza
Justicia
«la tarea principal en la vida es simplemente esta: identificar y separar los asuntos para que pueda decirme claramente cuáles son externos que no están bajo mi control, y cuáles tienen que ver con las elecciones que realmente controlo. ¿Dónde entonces busco el bien y el mal?, No a lo externo incontrolable, sino dentro de mí a las elecciones que son mías» — Epictetus
es el significado de la filosofía: un amor por la sabiduría. En las vidas de los eminentes filósofos de Diógenes Laercio, escribió de los estoicos: «la sabiduría la definen como el conocimiento de las cosas buenas y malas y de lo que no es ni bueno ni malo knowledge conocimiento de lo que debemos elegir, de lo que debemos cuidarnos y de lo que es indiferente.»
Después de tener este conocimiento, la sabiduría en última instancia informa la acción. Viktor Frankl dijo: «entre el estímulo y la respuesta Hay un espacio., En ese espacio está nuestro poder para elegir nuestra respuesta.»En ese espacio está la oportunidad de la sabiduría. Reconocer que el espacio es el primer paso. Ese espacio es donde o tomamos las lecciones de nuestra lectura y las aplicamos o las tiramos por la ventana y actuamos impulsiva e irracionalmente.
La sabiduría es aprovechar lo que la filosofía enseña y luego manejarlo en el mundo real. Como dijo Séneca, » funciona, no palabras.»
«‘ Si buscas tranquilidad, haz menos.’O (más exactamente) hacer lo que es esencial-lo que el logos de un ser social requiere, y de la manera requerida., Lo que trae una doble satisfacción: hacer menos, mejor. Porque la mayoría de lo que decimos y hacemos no es esencial. Si puedes eliminarlo, tendrás más tiempo y más tranquilidad. Pregúntate a ti mismo en cada momento, ‘ ¿es esto necesario?'»- Marco Aurelio, meditaciones, 4.24
Aristóteles lo llama el «medio de oro», lo que explica que la virtud se encuentra firmemente en el medio, entre el exceso y la deficiencia. Exceso y deseos son sinónimo de descontento e insatisfacción. Son un impulso contraproducente.,
Epicteto dijo: «frene su deseo – no ponga su corazón en tantas cosas y obtendrá lo que necesita.»Y Séneca dijo,» Usted Pregunta Cuál es el límite apropiado a la riqueza de una persona? Primero, tener lo que es esencial, y segundo, tener lo que es suficiente.»
La Templanza es el conocimiento de que la abundancia proviene de tener lo que es esencial. Los estoicos a menudo usaban la templanza indistintamente con el «autocontrol».»El autocontrol, no solo hacia los bienes materiales, sino el autocontrol, la armonía y la buena disciplina siempre – en el placer o el dolor, la admiración o el desprecio, el fracaso o el triunfo., La templanza está protegida contra los extremos, no confiando en la fugacidad del placer para la felicidad ni permitiendo que la fugacidad del dolor la destruya.
Courage
«¿no sabes que la vida es como una campaña militar? Uno debe servir en guardia, otro en reconocimiento, otro en la línea del frente. . . . Así es para nosotros-la vida de cada persona es una especie de batalla, y una larga y variada también. Debes vigilar como un soldado y hacer todo lo que se te ordene. . . . Has estado estacionado en un puesto clave, no en un lugar humilde, y no por un corto tiempo, sino de por vida.,»- Epictetus, Discourses, 3.24.31-36
a Epictetus se le preguntó una vez qué palabras ayudarían a una persona a prosperar. «Dos palabras deben ser guardadas en la memoria y obedecidas», dijo, » persistir y resistir.»
es el símbolo atemporal del estoicismo—el caballero solitario luchando una guerra que no pueden esperar ganar, pero luchando con valentía y honor, no obstante. Es Thrasea desafiando a Nerón, a pesar de que el desafío le costará la vida y no podrá detener al hombre., Es Marco Aurelio luchando para no ser corrompido por el poder absoluto, para ser un buen hombre incluso frente a la decadencia y decadencia de Roma. Es la familia Percy—los grandes estoicos del Sur-generación tras generación: Leroy luchando contra el Klan en 1922. William Alexander renunciando a la soltería para adoptar a sus tres primos jóvenes. Walker Percy resistiendo la creciente ola de racismo y odio que consumió a su generación, tratando de ser tranquilo y filosófico a través de todo, para ser un faro tranquilo de bondad a través de su escritura., Es Publius Rutilius Rufus, como detalla Mike Duncan en nuestra entrevista, enfrentando acusaciones falsas y un procesamiento injusto para ser en última instancia una fuerza inspiradora de cambio contra la corrupción. Son las últimas palabras de Séneca a un tirano trastornado: «Nerón puede matarme, pero no puede hacerme daño.»
cada pelea, incluso si era algo inútil, requería enormes cantidades de coraje. Cada uno requería resistir la comodidad del status quo y llegar a su propio juicio.
Thrasea tuvo que arriesgarse—literalmente-cuando puso el foco en la tiranía de Nerón y la perdió como resultado., Los Percys arriesgaron su lugar en su comunidad y su propia seguridad en varias ocasiones para defender los derechos de sus conciudadanos. Marco Aurelio podría haberse perdido en el olvido y el poder, pero en su lugar luchó una batalla de por vida contra sí mismo, dentro de sí mismo, para mejorar y ayudar a los demás.
eso es coraje estoico. Coraje para enfrentar la desgracia. Coraje para enfrentar la muerte. Coraje para arriesgarse por el bien de su prójimo. Coraje para aferrarse a sus principios, incluso cuando otros se salen con la suya o son recompensados por ignorar los suyos. Coraje para decir lo que piensas e insistir en la verdad.,
Justice
» y un compromiso con la justicia en tus propios actos. Lo que significa: pensamiento y acción que resultan en el bien común. Para lo que naciste.»- Marco Aurelio, meditaciones, 9.31
de las cuatro virtudes estoicas, Marco Aurelio dijo que la justicia era la más importante. Para él, era «la fuente de todas las demás virtudes.»Después de todo, ¿qué tan impresionante es el coraje si solo se trata del interés propio? ¿De qué sirve la sabiduría si no se utiliza para todo el mundo?,
para entender la virtud de la justicia, debemos mirar a Cicerón, quien estuvo de acuerdo con Marco en que «la justicia es la gloria suprema de las virtudes.»Comenzamos con la expresión de Cicerón summum bonum. Pero más que una expresión, en su tiempo y a lo largo de la historia, Cicerón ha sido respetado por vivir esas palabras. John Adams dijo, «Todas las edades del mundo no han producido un estadista y filósofo más grande combinado» que Cicerón. Thomas Jefferson dijo que la Declaración de Independencia se basó en » los libros elementales de Derecho público, como Aristóteles, Cicerón, Locke, Sidney, etc.,»
mientras Cicerón era un senador romano y tenía todos los cargos Romanos importantes por las edades legalmente permitidas más jóvenes, él, y los otros estoicos, no estaban considerando la justicia en el sentido legal como la usamos a menudo hoy en día. Para ellos, era en el ámbito mucho más amplio de nuestras interacciones con nuestros semejantes y nuestro deber hacia ellos.
fue en De Officiis (sobre los deberes morales)—su exhaustivo estudio y escritura del sistema ético de los estoicos de su tiempo—donde Cicerón presentó por primera vez las cuatro virtudes estoicas., La justicia, explica, es «el principio que constituye el vínculo de la sociedad humana y de una comunidad virtual de vida.»La larga descripción continuada puede ser resumida:
- Que nadie haga daño a otro.
- que uno usa las posesiones comunes como comunes; privadas como pertenecientes a sus dueños.
- no nacemos solo para nosotros mismos.
- los hombres fueron creados por causa de los hombres, para que se hicieran bien unos a otros.,
- debemos seguir a la naturaleza como guía, para aportar nuestra parte al bien común.
- buena fe, firmeza y verdad.
es útil, dice, considerar lo que significa actuar injustamente. Simple: cualquier cosa que inflija lesiones o daña a otro ser. «En su mayor parte», explica Cicerón, » los hombres son inducidos a herir a otros para obtener lo que codician.»
es quizás la idea más radical en todo el estoicismo: Sympatheia-la creencia en la interdependencia mutua entre todo en el universo, que todos somos uno., Se enfatiza fuertemente en todos los textos estoicos. «Lo que hiere a la colmena hiere a la abeja», dijo Marcus. El filósofo favorito de Marcus, el maestro estoico Epicteto, dijo: «buscar lo mejor de nosotros mismos significa cuidar activamente el bienestar de otros seres humanos. Y el maestro de Epicteto, Musonio Rufo, dijo: «honrar la igualdad, querer hacer el bien, y para una persona, siendo humana, no querer dañar a los seres humanos—esta es la lección más honorable y hace que las personas sean justas de aquellos que lo aprenden.,»
como el autor más vendido, Robert Greene dijo en nuestra entrevista con él sobre su nuevo libro las leyes de la naturaleza humana, » todos somos iguales. Los estoicos hablan de eso. Es logos. Es lo que une todo.»
***
La virtud es cómo vivimos vidas felices y libres. No es grandioso ni vago. Los estoicos evitan la complejidad y adoran la simplicidad.,
si tuviéramos que describir el estoicismo en una oración, sería esto: un estoico cree que no controla el mundo que lo rodea, solo cómo responde, y que siempre debe responder con coraje, templanza, sabiduría y Justicia.
la Vida es impredecible. Hay tantas cosas sobre las que no tenemos control. Eso puede ser abrumador y paralizante o puede ser liberador. La virtud es como aseguramos el más tarde. No importa lo que pase, siempre tenemos la capacidad de usar la razón y tomar decisiones. Siempre debemos tratar de hacer lo correcto. Dejar que la virtud nos guíe. Es todo lo que controlamos., Deje que el resto se cuide solo, como lo hará con o sin su consentimiento.
les dejamos con esta entrada de las meditaciones de Marco Aurelio,
«Si, en algún momento de su vida, usted debe encontrar algo mejor que la justicia, la prudencia, el autocontrol, el coraje-que una mente satisfecha de que ha logrado permitirle actuar racionalmente, y satisfecha de aceptar lo que está más allá de su control—si encuentra algo mejor que eso, acéptelo sin reservas—debe ser algo extraordinario de hecho—y disfrútalo al máximo.,
pero si nada se presenta que sea superior al Espíritu que vive dentro—el que ha subordinado los deseos individuales a sí mismo, que discrimina entre impresiones, que se ha liberado de las tentaciones físicas, y se ha subordinado a los dioses, y se preocupa por el bienestar de los seres humanos—si encuentras que no hay nada más importante o valioso que eso, entonces no hagas espacio para nada más que eso.»
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