El Renacimiento fue un período de tiempo entre los siglos XIV y XVII que estuvo marcado por un sentido de renacimiento y «renacimiento». Este período regenerativo fue capturado por los textos antiguos y la recirculación del conocimiento perdido. El Renacimiento movió a Europa fuera de «la edad oscura» y en un tiempo de progreso y sabiduría nueva., El humanismo, en su sentido más básico, es un sistema de pensamiento que se mueve de sostener lo divino como lo más importante y en su lugar Ve al individuo o al ser humano como el epítome del valor. Este período estuvo marcado por el deseo de seguir las humanidades y aprender de ellas para progresar como sociedad. Durante este período La idea del humanismo se hizo popular e impregnó las mentes de los eruditos en el mundo académico.,
«El foco central del Humanismo Renacentista fue, sencillamente, los seres humanos. Los seres humanos fueron elogiados por sus logros, que se atribuyeron al ingenio humano y el esfuerzo humano en lugar de la gracia divina. Los seres humanos eran considerados con optimismo en términos de lo que podían hacer, no solo en las artes y las ciencias, sino incluso moralmente., Se prestó mayor atención a las preocupaciones humanas, lo que llevó a las personas a dedicar más tiempo al trabajo que beneficiaría a las personas en su vida diaria en lugar de los intereses de otro mundo de la Iglesia» (Cline, 1).
parece natural que el humanismo sería un producto del Renacimiento, simplemente porque era un foco de textos antiguos. El humanismo no solo afectó a las personas que vivieron durante el Renacimiento, sino también a aquellos que se dedican a la historiografía y el estudio de la historia en el presente.
¿contradicción con la Edad Media?,
uno de los componentes clave del Renacimiento es la idea de su completa contradicción con la Edad Media. Después de todo, el objetivo del Renacimiento era pasar de la estancada Edad Media a un período de descubrimiento y progreso a través de la utilización de textos y filosofías antiguas y traerlos a la academia principal. La Edad Media fue un período que se dedicó a desarrollar estrategias para defender su salud y bienestar social, no perseguir el progreso académico. Siendo así, la Edad Media todavía tuvo un impacto en el resto de la historia y no podemos pasar por alto su importancia., El Renacimiento y el» renacimiento » de los textos antiguos no habrían sido posibles sin la Edad Media.
«en segundo lugar, encontré que los historiadores del Renacimiento estaban mucho más endeudados con sus predecesores medievales de lo que podría ser evidente por su rebelión consciente contra ellos; y por lo tanto me vi obligado también a consultar algo de la igualmente abundante literatura académica sobre el tema de la historiografía medieval. Sin duda, la historiografía medieval me pareció muy diferente de la historiografía humanista del Renacimiento.»(Cochrane, xv prólogo).,
así que, aunque los humanistas renacentistas estaban tratando de alejarse de la Edad Media, estaban necesariamente equipados para hacerlo por los pensadores de la Edad Media. La Edad Media fue una época que cambió dramáticamente la historiografía de Europa y cambió los métodos en los que escribimos sobre la historia. La Edad Media hizo un excelente trabajo en el registro de los acontecimientos de los tiempos y desarrolló una nueva forma de escritura histórica sobre tales. La Edad Media es cuando la idea de la sucesión cronológica entró en juego como una forma de entender y escribir sobre la historia., Este método fue utilizado por los humanistas durante cientos de años después de la Edad Media y todavía afecta la forma en que vemos la historia hoy en día. Es interesante pensar que toda la motivación del Renacimiento fue alejarse de la Edad Media. Los pensadores del Renacimiento llegaron incluso a acuñar el término «Edad Media» como tal. Creían en su capacidad personal para progresar y tenían en alta estima sus propios logros humanos. Esto muestra su confianza en los principios humanistas y la importancia general y el impacto del humanismo en el Renacimiento y la historiografía., El Renacimiento sin principios humanistas no habría cambiado el mundo tan dramáticamente como lo hizo.
laicismo
el laicismo fue uno de los principios primarios a través de los cuales actuó el humanismo renacentista. El secularismo en sus raíces es solo la separación de una entidad de las instituciones religiosas o la influencia religiosa. Ahora bien, el secularismo dentro del Renacimiento no se practicaba necesariamente en estas líneas claras. El secularismo tradicional se centra principalmente en la vida totalmente sin el efecto de Dios o de sus instituciones., El secularismo renacentista difiere del tradicional en que es más liberal (o quizás conservador dependiendo de la opinión personal). Los pensadores del Renacimiento no operaron con una visión atea, hacerlo habría sido un suicidio social. Habrían tenido problemas para obtener conexiones económicas y sociales porque era menospreciado cuando alguien no creía en Dios o no lo seguía. Más bien operaban sin Dios en su vida diaria, ignorando las instituciones religiosas actuales.
El Renacimiento fue un renacimiento, y en ese sentido, un reenfoque en lo terrenal y presente. El enfoque de la sociedad académica pasó de la religión y la teología a los estudios físicos y actuales. Comenzaron a centrarse en el lenguaje, la prosa y la literatura poética, la retórica y la filosofía moral., Esto también se puede ver en el mundo político y social. El hombre humanista durante el Renacimiento se movía de las ocupaciones tradicionales en el clero y en el campo a las ocupaciones de estilo más urbano. Estas personas siguieron carreras en los negocios, el comercio, la banca, el urbanismo, la arquitectura, las artes, la administración y el Gobierno. Estas personas no estaban necesariamente opuestas a Dios de ninguna manera, estaban más bien enfocadas en lo terrenal y en las cosas que podían progresar en su estatus social.,
«Este último es importante mencionar porque aunque la orientación de estas disciplinas es tan claramente ‘humanista’ – dirigida lejos de las eternidades del ‘cielo’ hacia el mundo humano variable, contingente y complejo – no significa que los humanos del Renacimiento fueran, en general, anti-Dios (o ateos) o incluso anti-religión» (Lemon, 80).
el humanista renacentista, con todo su ideal secular de su vida social, a menudo no se oponía a la religión, solo era apático a ella., Alguien que es un ejemplo del hombre humanista y fue un escritor humanista influyente fue Niccolo Maquiavelo. Su obra más famosa,» El Príncipe » nos da un gran ejemplo de cómo Europa pasó de la escritura religiosa e institucionalizada a una escritura más secular e individualizada. El movimiento de la escritura religiosa a la secular durante el Renacimiento es importante porque cambia completamente de la Edad Media y el proceso de pensamiento que había dominado Europa durante varios siglos. Fue un cambio completo en la escritura historiográfica que dominó la escena académica durante años., Una distinción importante entre la Edad Media y el Renacimiento con respecto al secularismo es cómo se relacionó con el mundo social con respecto a lo divino.
» consideraban que el Reino de lo secular era importante solo en la medida en que era un reflejo de lo divino. Y no podían encontrar otra conexión entre un evento y otro que lo que pudieran deducir de las palabras de profetas antiguos o modernos » (Cochrane, xv prólogo).
Esto demuestra perfectamente la diferencia entre los dos períodos., La Edad Media se ocupaba de la relación de su acción social entre ellos y lo divino, mientras que el Renacimiento se ocupaba de la relación entre su acción social y los demás.
individualismo
el individualismo es una parte clave del Renacimiento y es especialmente importante para el movimiento humanista durante el Renacimiento. El individualismo durante el Renacimiento se centró en la búsqueda individual del conocimiento para cada persona. También se centró en los logros individuales y los talentos individuales, independientemente del resto de la sociedad., Al mirar hacia atrás en la historia del Renacimiento, por primera vez podemos ver más detalles intrincados de la sociedad y el papel del individuo en esta sociedad.
» Un problema para cualquier intérprete de la Italia medieval tardía o del Renacimiento temprano es el desequilibrio actual en la erudición histórica con su pasión por la historia económica y social. En los últimos años solo se ha mostrado un modesto interés por el aumento sistemático de la pequeña cantidad de conocimientos psicológicos sobre las características emocionales de este período» (Becker, 274).,
el individuo presente en el Renacimiento es alguien que nos llama a entenderlos. Con el enfoque de los historiadores a lo largo de los años solo en el tema amplio dentro de la historia, no hemos sido plenamente capaces y competentes para comprender la profundidad y el motivo de la persona individualista.,
» otra característica de la cultura renacentista en general que ayudó a despejar el terreno para nuevas perspectivas sobre el ‘significado’ de la historia fue el crecimiento del ‘individualismo’, un término utilizado por Burkhardt para capturar no solo el surgimiento de ciertas personas notables por la variedad de sus talentos e intereses-el famoso ‘hombre del Renacimiento’ como Leonardo Da Vinci-sino también un espíritu individualista más generalizado entre la gente en general., Cada vez más aquellos en las ciudades comerciales en desarrollo de Europa, aflojados de una forma de vida rural previamente dominada por la Iglesia, comenzaron a pensar por sí mismos» (Lemon, 82).
para la gente en Europa durante el Renacimiento, la capacidad de alejarse de la iglesia y de los ideales que se les forzaron a nuevas formas de pensar sin obstáculos fue increíblemente liberadora. El individualismo no solo fue una faceta del humanismo renacentista, sino que también parece ser el principal producto de la época. El Renacimiento se define por el ascenso del individuo en la sociedad y la caída de la institucionalización.
¿y Qué?
el Renacimiento siempre será conocido como un tiempo de renacimiento en las artes y en la academia en general., Pero, ¿cómo se relaciona todo esto con la historiografía? ¿Cómo podemos ver un cambio en la historiografía antes y después del Renacimiento? Una de las principales formas en que podríamos ver este cambio es dentro del ascenso del individuo. Pasando incluso ligeramente de grandes metahistorias que hablan de grandes instituciones y eventos enormes a los individuos que hicieron que estos eventos sucedieran dentro de las microhistorias (estudios de eventos más pequeños y personas individuales). Podemos ver por primera vez cómo los individuos son el carbón del enorme fuego de la historia.,
«incluso a finales del siglo XX, cuando los historiadores han aprendido a hacer nuevas preguntas, a estudiar nuevos temas y a adoptar métodos de investigación inauditos cuatro siglos antes; incluso en el siglo XX, algunos de los rasgos peculiares de la historiografía renacentista todavía pueden observarse ocasionalmente, incluso en las obras de aquellos historiadores que son menos conscientes de una deuda con el humanismo renacentista» (Cochrane, 492).
El Renacimiento afecta cada parte de las humanidades y, especialmente, la escritura de la historia., Dentro del secularismo podemos ver la libertad del escritor capaz de expresar opinión sin las directrices de la iglesia que se ciernen sobre él. Podemos ver un cambio de la institucionalización en la escritura a la dominación del individuo. También podemos ver el cambio de la escritura religiosa que domina la escena en Europa a las esferas introspectivas y sociopolíticas de la escritura. Todos estos cambios en la influencia sobre los escritores durante el Renacimiento abrieron la puerta para los escritores que vendrían más adelante en la historia., Como dijo Cochrane en la cita anterior, muchos de los escritores modernos no son conscientes de la influencia del humanismo renacentista en su propia escritura. El humanista renacentista purificó su escritura con la libertad de introspección y la libertad de criticar la sociedad en la que participaban. El freddom del humanista renacentista es la misma libertad que experimentamos hoy en la historiografía. La libertad de escribir lo que queremos y la libertad de pensar en la historia sin el efecto de la institución es fundamental para la academia hoy en día., Sin este período de renacimiento y avivamiento, todavía podemos estar completamente influenciados y oprimidos por las instituciones en nuestra escritura y es posible que no podamos tener nuestra propia opinión única sin la influencia de otros que se infiltran en esa idea. El Renacimiento puede ser visto como uno de los principales cambios de paradigma en la historia de la historia. Sin ella la historiografía como la conocemos sería completamente diferente.
Bibliografía
Lemon, M. C., «Philosophy of History: A Guide for Students», Routledge, 2003.
2191 palabras. /essays/early-modern / renaissance-humanism (en inglés).HTML