figura de Lono
OriginsEdit
aunque no está claro cuándo llegaron los colonos por primera vez a las islas hawaianas, hay evidencia significativa de que 800 dC y la inmigración continuó alrededor de 1300 DC. Los colonos vinieron de las Marquesas y la gran Polinesia. En algún momento, una importante afluencia de colonos tahitianos desembarcó en las islas hawaianas, trayendo consigo sus creencias religiosas.,
La religión hawaiana primitiva se parecía a otras religiones polinesias en que se centraba en gran medida en las fuerzas naturales como las mareas, el cielo y la actividad volcánica, así como en la dependencia del hombre de la naturaleza para su subsistencia. Los principales dioses primitivos reflejaban estas características, ya que los primeros hawaianos adoraban a Kāne (el dios del cielo y la creación), Kū (el dios de la guerra y las búsquedas masculinas), Lono (el dios de la paz, la lluvia y la fertilidad) y Kanaloa (el dios del Océano).,
religión hawaiana Primeraeditar
como una cultura indígena, extendida entre ocho islas, con oleadas de inmigración a lo largo de cientos de años desde varias partes del Pacífico Sur, las prácticas religiosas evolucionaron con el tiempo y de un lugar a otro de diferentes maneras.
la estudiosa hawaiana Mary Kawena Pukui, quien fue criada en Ka’ū, Hawaii, sostuvo que los primeros dioses hawaianos eran benignos. Una tradición Molokai sigue esta línea de pensamiento. El autor e investigador Pali Jae Lee escribe: «durante estos tiempos antiguos, la única ‘religión’ era una de familia y unidad con todas las cosas., La gente estaba en sintonía con la naturaleza, las plantas, los árboles, los animales, el’āina, y entre sí. Respetaban todas las cosas y se ocupaban de todas las cosas. Todo era pono.»
» en la corriente dominante del pensamiento occidental hay una separación fundamental entre la humanidad y la divinidad. … En muchas otras culturas, sin embargo, tales diferencias entre lo humano y lo divino no existen. Algunas personas no tienen ningún concepto de un ‘Ser Supremo’ o ‘Dios Creador’ que es por naturaleza ‘diferente a’ su creación., Sin embargo, afirman experimentar un mundo espiritual en el que seres más poderosos de lo que se preocupan por ellos pueden ser llamados en busca de ayuda.»
«junto con ancestros y dioses, los espíritus son parte de la familia de los hawaianos. «Hay muchos tipos de espíritus que ayudan para el bien y muchos que ayudan en el mal. Algunos mienten y engañan, y otros son sinceros … Es una cosa maravillosa cómo los espíritus (‘uhane de los muertos y Los’ Ángeles ‘(anela) del ‘ aumākua pueden poseer personas vivas. Nada es imposible para los espíritus de Dios, akua.,»
ContemporaryEdit
hula que se realiza durante una ceremonia en el’iolani Palace donde la Marina devolvió el control de Kaho’olawe al Estado de Hawai’i.
Kamehameha el Grande murió en 1819. Después, dos de sus esposas, Ka’ahumanu y Keōpūolani, las dos personas más poderosas del reino, se reunieron con el kahuna nui, Hewahewa. Convencieron al joven Liholiho, Kamehameha II, para derrocar el sistema kapu. Ordenaron a la gente quemar las estatuas de madera y derribar los templos de roca.,
sin el sistema jerárquico de religión en su lugar, algunos abandonaron a los dioses antiguos, y otros continuaron con las tradiciones culturales de adorarlos, especialmente su familia ‘ aumākua.
Los misioneros llegaron en 1820, y la mayoría de los ali’i se convirtieron al cristianismo, incluidos Ka’ahumanu y Keōpūolani, pero tardaron 11 años para que Ka’ahumanu proclamara leyes contra las antiguas prácticas religiosas:
El culto a ídolos como palos, piedras, tiburones, huesos muertos, dioses antiguos y todos los dioses falsos está prohibido. Solo hay un Dios, Jehová., Él es el Dios para adorar. El hula está prohibido, el canto (olioli), la canción del placer (mele), el discurso sucio y el baño de las mujeres en lugares públicos. La plantación de’AWA está prohibida. Ni los jefes ni los plebeyos deben beber ‘ AWA.,
ofertas presentadas por practicantes religiosos hawaianos en Ulupo Heiau, 2009
aunque la religión tradicional hawaiana fue prohibida, una serie de tradiciones típicamente asociadas con ella sobrevivieron por integración, practicar en la clandestinidad, o practicar en comunidades rurales en las Islas. Las tradiciones sobrevivientes incluyen la adoración de los dioses ancestrales de la familia o ‘ aumākua, la veneración de las iwi o huesos, y la preservación de los lugares sagrados o wahi pana., El Hula fue prohibido en un tiempo como una práctica religiosa, pero hoy en día se realiza tanto en contextos espirituales como seculares.
Las creencias tradicionales también han jugado un papel en la política de Hawai después del contacto. En la década de 1970, La religión hawaiana experimentó un resurgimiento durante el Renacimiento hawaiano. En 1976, los miembros del grupo» Protect Kaho’olawe’Ohana » presentaron una demanda en un tribunal federal por el uso de Kaho’olawe por la Marina de los Estados Unidos para prácticas de tiro. Acusando que la práctica perturbaba importantes sitios culturales y religiosos Aluli et al. v., Brown obligó a la Marina a inspeccionar y proteger sitios importantes, realizar actividades de conservación y permitir un acceso limitado a la isla con fines religiosos. Del mismo modo, la indignación por la desenterración de 1.000 tumbas que datan de 850 DC durante la construcción de un hotel Ritz-Carlton en Maui en 1988 dio lugar al rediseño y reubicación del hotel en el interior, así como el nombramiento del sitio como un lugar histórico estatal.,Desde 2014, una serie continua de protestas y manifestaciones han tenido lugar en la isla de Hawai en los Estados Unidos con respecto a la elección de Mauna Kea para la ubicación del telescopio de treinta metros. Estas protestas han sido conocidas como las protestas del telescopio de treinta metros. Mauna Kea es considerada por algunos hawaianos como la montaña más sagrada de la religión y cultura nativa hawaiana. Los practicantes de la cultura nativa hawaiana han fallado repetidamente en los tribunales para probar que estas prácticas son anteriores a 1893, que es el umbral para la protección bajo la ley del Estado de Hawaii., Las protestas comenzaron localmente dentro del Estado de Hawai el 7 de octubre de 2014, pero se hicieron globales a las pocas semanas del arresto del 2 de abril de 2015 de 31 personas que habían bloqueado la carretera para mantener a los equipos de construcción fuera de la cumbre. El 14 de julio de 2019, se publicó una petición en línea titulada «El cese inmediato de la construcción del telescopio TMT en Mauna Kea» en Change.org. la petición ha reunido más de 100.000 firmas.
junto con las tradiciones sobrevivientes, algunos hawaianos practican versiones cristianizadas de viejas tradiciones. Otros lo practican como una co-religión.,
en la década de 1930, el autor No hawaiano Max Freedom Long creó una filosofía y práctica que llamó «Huna». Mientras que Long y sus sucesores han representado esta invención como un tipo de ocultismo hawaiano Antiguo, los eruditos no hawaianos Rothstein y Chai la consideran una mezcla de la nueva era de apropiación cultural y Fantasía, y no representativa de la religión hawaiana tradicional.