es evidente del prólogo de hechos que su autor es el mismo que para lo que nos referimos como el » Evangelio según Lucas!»Ambos fueron escritos acerca del Señorío de Jesús y del Reino de Dios (Hechos 1:3; Compárese con. Lucas 4, 43) a alguien llamado Teófilo. Además, hechos se refiere a Teófilo a su antiguo tratado o relato (logos – G3056) concerniente a todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar (Hechos 1:1; Compárese. Lucas 1: 3)., Muchos críticos modernos intentan decirnos que, debido a que ninguna de las obras está firmada, no podemos conocer al autor de ninguna de ellas.
una cosa parece cierta; si conocemos al autor de cualquiera de las obras, habremos encontrado al autor de ambas. La tradición nos dice que el nombre del autor es Lucas, pero ¿es esto exacto? ¿Es posible averiguar con relativa certeza quién podría ser el autor de ambas obras? Sí, creo que hay suficiente evidencia en la antigüedad que señalaría a nuestro autor. ¿A quién señalan los primeros testigos como el autor tanto del Evangelio de Lucas como del Libro de los hechos?,
Lucas también, el compañero de Pablo, estableció en un libro el evangelio predicado por él. (Ireneo, contra herejías 3: 1: 1; cir. 180 DC)
Los Hechos de los Apóstoles, sin embargo, fueron escritos por Lucas en un libro dirigido al Excelentísimo Teófilo; y deja claro que estos eventos tuvieron lugar en su presencia, porque omite la pasión de Pedro, como también el viaje de Pablo cuando fue de la ciudad a España. (Fragmento muratoriano, A. D., 200
estos dos testigos muestran que se creía que el autor de ambas obras había sido escrito por un hombre llamado Lucas. Tanto Ireneo como el fragmento Muratoriano nos dicen que Lucas fue un compañero de Pablo, y ambos testigos vienen a nosotros en menos de 200 años después de que las obras fueron escritas. Además, que el autor de ambas obras fue un compañero de Pablo se reconoce en el Libro de los hechos, en sí, a través de lo que se ha conocido como los pasajes del «nosotros»., Por ejemplo, en Hechos 16 encontramos a Lucas diciendo del grupo misionero de Pablo:» y pasando Misia, descendieron a Troas » (V.8). Es en Troas que Pablo parece vincularse con el autor de los hechos, porque él dice «Lord El Señor nos había llamado us» (V.10) y luego «despidiéndonos de Troas, vinimos to a Samotracia» (V. 11). Hay más pasajes de este tipo en Hechos 16 y también en los capítulos 20, 21, 27 y 28. Por lo tanto, podemos concluir de la Escritura que el autor de hechos fue en verdad un compañero de Pablo.
la Escritura no nos dice mucho acerca de Lucas., Solo hay tres pasajes en el Nuevo Testamento que se refieren específicamente a un hombre con el nombre de Lucas (G3065), y parece como si fuera un compañero de Pablo. Colosenses 4:14 dice que él era un médico amado y lo nombra entre dos gentiles (Colosenses 4:12-14) por encima de los parientes de Pablo mencionados en Colosenses 4: 11. Para muchos eruditos, este Lucas parece ser un gentil. Los otros lugares en la escritura donde se menciona el nombre de Lucas es 2timoteo 4:11 donde Pablo escribe que solo Lucas está con él; y Filemón 1: 24 donde Lucas (G3065) es mencionado como el compañero de trabajo de Pablo., El problema es que, aunque Lucas es mencionado como un compañero de trabajo, no se afirma específicamente que él trabajó en la palabra. Algunos de los compañeros de trabajo de Pablo trabajaron en el mercado para apoyar el Ministerio de tiempo completo de Pablo (ver Epafrodito en Filipenses 2:25-26; Compárese. 3juan 1: 8). Al menos a veces esta frase se refiere en gran medida a esa persona o a esas personas que ministran a las necesidades físicas de Pablo mientras predica el Evangelio. Cuando no tenía tales compañeros de trabajo, trabajaba con sus propias manos para sostenerse a sí mismo y a su ministerio.otro candidato para Lucas, El escritor del Evangelio, es lucio en Hechos 13: 1., Él está listado entre los profetas en Antioquía, y está implícito en Hechos 11:20 que él fue uno de los evangelistas judíos originales que fundaron la Iglesia gentil allí. Lucius (G3066) y Lucus (G3065) se derivan de la misma raíz. Son esencialmente el mismo nombre. Saulo era el nombre de Pablo como judío, pero lo cambió a Pablo más tarde en Hechos 13 (más acerca de esto cuando llegamos a esa parte de hechos). Pablo es un nombre latino, y lo usó entre los gentiles. La gente solía usar más de un nombre en la antigüedad. Muchos de los Apóstoles tenían diferentes nombres por los cuales eran conocidos., El punto es: a Lucio (Hechos 13:1) definitivamente se le dio el don de evangelismo y fue listado como uno de los profetas y uno de los líderes de la iglesia en Antioquía. Lucas, el médico (si no es la misma persona que Lucio) nunca se describe explícitamente como un trabajador en la palabra de Dios. En otra parte, encontramos a Lucio listado entre aquellos en la Iglesia Corintia (llamada Cencrea en Romanos 16:1) con Pablo (Romanos 16:21) donde Pablo escribió La Epístola a los romanos., La ciudad de Corinto tenía dos puertos-uno bordeando el mar Adriático hacia el oeste y el otro (Cencrea) hacia el este, bordeando el mar Egeo. Pablo fundó la Iglesia de Corinto en el distrito de Cencrea.
en 2corintios 8:16-18 la carta de Pablo es llevada a Corinto por Tito y alguien que Pablo describe como «el hermano cuya alabanza está en el Evangelio a través de todas las iglesias.»¿Quién podría ser? Ciertamente Tito trabajó en el Evangelio, pero no es el descrito de esta manera. Además, se presume que esta descripción por sí sola identificaría a este hombre., Sugiero que es el escritor del Evangelio de Lucas y hechos. Cuando Pablo finalmente viene a Corinto para pasar el invierno allí (1Corintios 16: 6; Compárese con. 2corintios 1:15-16 & 2:1) y de donde escribió La Epístola a los romanos, encontramos a Lucio (Lucas) mencionado con él en Corinto (Romanos 16: 21). Por lo tanto, parece que el que viaja con Pablo en este punto y a quien se refieren los pasajes del «nosotros» de Hechos 20, 21, 27 y 28 es Lucio. El nombre de Lucas no se menciona específicamente como estar con Pablo en Corinto., ¡Si él está allí y Pablo no lo menciona, y sería un Descuido flagrante si un compañero de trabajo llamado Lucas estuviera allí! Eso simplemente no se haría. Entendiendo esto, si Lucas (el amado médico, un gentil para muchos eruditos) no está con Pablo en Corinto en este momento, no puede ser referido en esos pasajes de «nosotros» que muestran que él es el escritor de hechos. Por lo tanto, Lucio, el evangelista judío mesiánico y cofundador de la Iglesia de Antioquía, debe ser el Lucas a quien se refieren los padres de la Iglesia de los siglos 2 y 3.,
primero se me presentó la idea de que el escritor del Evangelio, Lucas, es Lucio de Hechos 13:1 en el blog de Richard Fellows aquí y aquí.
Nota: yo creo que Lucas de Colosenses 4:14 y Lucio de Hechos 13: 1 son la misma persona a pesar de que Lucas fue mencionado con dos gentiles. Tengo la intención de mostrar cómo esto es así en un futuro blog-post, si o cuando voy a través del Evangelio de Lucas en algún momento en 2016.