proyección

proyección, el proceso mental por el cual las personas atribuyen a otros lo que está en sus propias mentes. Por ejemplo, las personas que están en un estado de autocrítica, consciente o inconscientemente, pueden pensar que otras personas son críticas con ellos. El concepto fue introducido en la psicología por el psicoanalista austriaco Sigmund Freud (1856-1939), quien tomó prestada la palabra proyección de Neurología, donde se refería a la capacidad inherente de las neuronas para transmitir estímulos de un nivel del sistema nervioso a otro (p.ej.,, la retina «proyecta» a la corteza occipital, donde la entrada sensorial cruda se representa en imágenes visuales). En la ciencia psicológica contemporánea, el término continúa teniendo el significado de ver al yo en el otro. Esta tendencia presumiblemente universal del animal social humano tiene efectos positivos y negativos. Dependiendo de qué cualidades se proyectan y si se niegan o no en el yo, la proyección puede ser la base tanto de la empatía cálida como del odio frío.,

en proyección, lo que es interno se ve como externo. La gente no puede entrar en la mente de los demás; para entender la vida mental de otra persona, uno debe proyectar su propia experiencia. Cuando alguien proyecta lo que es conscientemente verdadero del Ser y cuando la proyección «encaja», la persona que es el objeto de la proyección puede sentirse profundamente comprendida., Así, un padre sensible infiere de la expresión facial de su hija que ella se siente triste; él sabe que cuando él mismo está triste, su rostro es similar. Si nombra la emoción asumida del niño, ella puede sentirse reconocida y consolada., La intuición, los saltos de sincronicidad no verbal (como cuando dos personas en una relación de repente se encuentran haciendo gestos similares o pensando en la misma imagen simultáneamente), y las experiencias pico de unión mística (como cuando uno se siente perfectamente sintonizado con una otra persona idealizada, como una pareja romántica) implican una proyección del yo en el otro, a menudo con poderosas recompensas emocionales., Los descubrimientos neurocientíficos con respecto a las neuronas espejo y los procesos de comunicación de cerebro derecho a cerebro derecho (en los que el pensamiento intuitivo, emocional, no verbal y analógico se comparte entre los cuidadores y los niños a través de la entonación, el afecto facial y el lenguaje corporal) están estableciendo las bases neurológicas de estos fenómenos proyectivos tan notorios.

por otro lado, la proyección con frecuencia funciona como una defensa psicológica contra estados internos dolorosos («yo no soy la persona que siente esto; ¡tú lo eres!”)., Cuando las personas proyectan aspectos del ser que son negados, inconscientes y odiados y cuando distorsionan el objeto de proyección en el proceso, la proyección se puede sentir como invalidante y destructiva. A nivel social, el racismo, el sexismo, la xenofobia, la homofobia y otras mentalidades malignas «alternas» se han atribuido, al menos en parte, a la proyección. Hay evidencia de investigación, por ejemplo, que los hombres con actitudes notablemente homofóbicas tienen excitación del mismo sexo más alta que la media, de la cual no son conscientes., La proyección de estados mentales repudiados es también una dinámica central en la paranoia tal como se conceptualiza tradicionalmente. Los Estados paranoicos tales como temores de persecución, odio irracional hacia un individuo o grupo, celos consumidos en ausencia de evidencia de traición, y la convicción de que una persona deseada se desea a sí misma (es decir, erotomanía, la psicología detrás del acecho) resultan de la proyección de estados mentales negativos inconscientes (por ejemplo, hostilidad, envidia, odio, desprecio, vanidad, sadismo, lujuria, codicia, debilidad, etc.)., En otras palabras, la paranoia implica tanto el rechazo de una tendencia personal como la convicción de que esta tendencia está «llegando» a uno mismo desde fuentes externas.

la psicoanalista británica nacida en Austria Melanie Klein (1882-1960) escribió sobre una forma primordial de proyección, la «identificación proyectiva», que asumió que derivaba de la vida mental más temprana de los niños, antes de que se sintieran psicológicamente separados de los cuidadores., A través de este proceso, que se ha convertido en un concepto importante en el pensamiento psicoanalítico contemporáneo, una persona intenta expulsar un estado de ánimo proyectándolo pero permanece identificada con lo que se proyecta, se convence de la exactitud de la atribución e induce en el objeto de proyección los sentimientos o impulsos que se han proyectado. Por ejemplo, un hombre enojado proyecta su ira sobre su esposa, a quien ahora ve como la enojada. Él insiste en que es su hostilidad lo que estimuló su ira, y casi de inmediato su esposa se enoja., La identificación proyectiva ejerce una presión emocional que evoca en el otro lo que se ha proyectado. Otro ejemplo: una mujer en psicoterapia experimenta que su terapeuta termina una sesión a tiempo como un ataque sádico. Ella lo regaña en voz alta por abusar de ella, acusándolo de disfrutar lastimándola. En respuesta a esta denuncia y su tergiversación de sus motivos, el terapeuta normalmente compasivo nota que está teniendo pensamientos sádicos. La proyección se ha convertido en una fantasía autocumplida., Debido a que la identificación proyectiva es una defensa particularmente desafiante para tratar en psicoterapia, ha generado una extensa literatura psicoanalítica.

contrariamente a la opinión profesional generalizada, sin embargo, la identificación proyectiva no es simplemente una defensa utilizada por las personas con trastornos del desarrollo y la personalidad (Véase también trastornos mentales: trastornos de la personalidad). Opera en la vida cotidiana de numerosas maneras sutiles, muchas de las cuales no son patológicas., Por ejemplo, cuando lo que se proyecta e identifica implica afectos amorosos y alegres, un grupo puede experimentar una oleada de buenos sentimientos. Las personas enamoradas a veces pueden leer las mentes de los demás de maneras que no se pueden explicar lógicamente. Debido a que tal contagio emocional ocurre ubicuamente, muchos psicoanalistas contemporáneos han redefinido como «intersubjetivo» lo que una vez fue visto como la proyección unidireccional del paciente sobre el terapeuta. Es decir, ambas partes en una relación terapéutica (o cualquier relación) comparten inevitablemente una atmósfera emocional mutuamente determinada.,

La escritura de Klein llevó a un reconocimiento profesional general de que la proyección tiene formas más primitivas y más maduras. En sus primeras expresiones, el yo y el otro no están bien diferenciados. En la proyección madura, se entiende que el otro tiene una vida subjetiva separada, con motivos que pueden diferir de los propios. Antes de los tres años, los niños tienden a asumir que el efecto emocional de una acción fue su intención. Cuando los cuidadores establecen límites no deseados, los niños muy pequeños reaccionan con odio normal y temporal y acusan a los padres de odiarlos., Un niño un poco mayor entiende que cuando la fijación de límites de su madre lo enfurece, su acto no significa necesariamente que esté enojada con él. Los filósofos usan el término «teoría de la mente» para denotar esta capacidad de ver a los demás como sujetos independientes. Teóricos e investigadores psicoanalíticos contemporáneos se refieren a ella como » mentalización.»Aunque un uso benigno de la proyección es la base para entender las psicologías de los demás, en la mentalización hay poca distorsión de la mente de la otra persona porque no hay una ecuación automática de ella con la mente del observador.,

los estudios empíricos de los mecanismos de defensa han apoyado las observaciones clínicas sobre la proyección, incluyendo la idea de que es una de las muchas defensas psicológicas universales que evolucionan y maduran en el desarrollo normal. Comprender la proyección ha sido de importancia crítica para la psiquiatría, la psicología clínica, el asesoramiento y las profesiones de salud mental en general. También ha sido citado como un principio explicativo en Ciencias Políticas, sociología, antropología y otras ciencias sociales.