el segundo número tratará más directamente sobre el estatus metodológico naturalista de las tres áreas mencionadas, incluidas las matemáticas y la moralidad, junto con la modalidad. ¿Hasta qué punto los naturalistas metodológicos necesitan permitir que las matemáticas, la moralidad y la modalidad constituyan excepciones a su posición en primer lugar?,
En la primera edición, Bertrand Russell dijo:
no debe dealspecially con las cosas en la superficie de la tierra, o con el solarsystem, o con cualquier otra porción de espacio y tiempo. Proposition proposición afilosófica debe ser aplicable a todo lo que existo o puede existir. (1917: 110)
Sin embargo, uno puede estar de acuerdo con Russell en que la filosofía automáticamente tiene implicaciones para el Reino modal («todo lo que exist puede existir»), sin aceptar que el objetivo de la filosofía es explorar el Reino modal como tal., En este sentido, es necesario distinguir entre, por una parte, un interés en los créditos que, en su caso, tienen implicaciones modales, y, por otra, un interés en dichas implicaciones modales en sí mismas. No es controversial que la mayoría de las afirmaciones de interés para el filósofo tengan implicaciones modales. Pero no se deduce de esto que la mayor parte de la filosofía esté interesada en el Reino modal en sí.
La filosofía se ocupa en gran medida de los reclamos sobre identidad y Constitución, reclamos que, en su caso, serán necesarios si son verdaderos., Cuando los filósofos preguntan sobre el conocimiento, los nombres,las personas, los objetos persistentes, el libre albedrío, la causalidad, etc., buscan comprender la identidad o constitución de estos tipos. Quieren saber si el conocimiento es lo mismo que la verdadera creencia justificada,si los objetos persistentes están compuestos de partes temporales, y pronto. Y así, cualquier verdad que puedan establecer sobre tales asuntos será inevitablemente necesaria en lugar de contingente, y por lo tanto tendrá implicaciones sobre un reino más allá de lo real.,
pero el hecho de que p implique necesariamente p no significa que cualquiera que esté interesado en el primero debe estar interesado en el segundo, al igual que alguien que esté interesado en la edad de John que tiene 47 años debe estar interesado en que sea un número primario.
esto deja espacio para que los naturalistas metodológicos insistan en que la mayoría de las preocupaciones filosóficas primarias son sintéticas y aposteriori, incluso si implican afirmaciones modales adicionales que no son. La ciencia Natural proporciona una buena analogía aquí. Agua isH2O. el calor es el movimiento molecular. Las estrellas están hechas de gas caliente. El cometa Halley está hecho de roca y hielo., Dado que todas estas reclamaciones se refieren a cuestiones de identidad y Constitución, también son necesarias si son ciertas. Pero la ciencia está interesada en estas afirmaciones aposteriori sintéticas como tales, en lugar de sus modalimplicaciones. La química está interesada en la composición del agua actual, y no en lo que sucede en otros mundos posibles. Los naturalistas metodológicos pueden tomar la misma línea con las afirmaciones filosóficas., Su enfoque está en si el conocimiento es realmente lo mismo que la verdadera creencia justificada, o si los objetos persistentes están realmente compuestos de partes temporales—cuestiones que consideran como sintéticas y a posteriori—y no en si estas verdades son necesarias—cuestiones que bien pueden tener un estado diferente.
pasemos ahora a la segunda cuestión marcado anteriormente. ¿Hasta qué punto los naturalistas metodológicos necesitan de hecho permitir que la modalidad—y las matemáticas y la moralidad de primer orden-tengan un estatus diferente del carácter sintético a posteriori que atribuyen a la filosofía en general?,
los problemas aquí no son de ninguna manera claros. En las secciones 1.7 y 1.8 anteriores vimos cómo los argumentos a favor del naturalismo ontológico colocaban restricciones generales sobre las opciones epistemológicas en esta área. En general, estas restricciones tienden a favorecer el naturalismo sobre el método filosófico. No hay cuestión de explorar estos temas epistemológicos completamente aquí, pero algunos comentarios breves estarán en orden.
para las matemáticas y la modalidad, las posibilidades epistemológicas estaban restringidas al irrealismo y al realismo ontológicamente no naturalista., En el caso moral, hubo de nuevo Opciones irrealistas, y también realismos ontológicamente naturalistas que identificaban hechos morales con hechos espaciotemporales causalmente significativos.
para aquellos que respaldan opciones irrealistas en cualquiera de estas áreas,no parece haber tensión con el naturalismo metodológico. Después de todo, los análisis irrealistas niegan que exista cualquier conocimiento sustancial que se pueda tener en matemáticas, modalidad o moralidad,y por lo tanto no pensarán en afirmaciones a nivel de objeto en estas áreas como si ellas mismas contribuyeran a la filosofía., (Esto es consistente con pensar que una meta-comprensión del funcionamiento del discurso matemático,modal o moral es importante para la filosofía; pero entonces no hay ninguna razón por la que tal meta-comprensión deba ser problemática para el naturalismo metodológico.)
del mismo modo, no parece haber ninguna razón por la cual las opciones realistas naturalistas en el caso moral deberían estar en tensión con el naturalismo metodológico.Los detalles merecen ser trabajados, pero a primera vista podemos esperar que el conocimiento de hechos Morales espaciotemporales causalmente significativos sea sintético y a posteriori.,
esto nos deja con relatos realistas no naturalistas del conocimiento matemático y modal. Como vimos anteriormente, las mejores opciones aquí se refieren al programa neo-Fregeano de fundamentar el conocimiento de los ámbitos temáticos y modales en principios analíticos a priori. Si este programa pudiera ser reivindicado, entonces violaría los requisitos del naturalismo metodológico. Pero, como se observó anteriormente, parece en el mejor de los casos una pregunta abierta si los principios analíticos tienen el poder de llevarnos al conocimiento realista de los reinos matemáticos y modales.