Teogonieditar
Kratos y sus hermanos son mencionados por primera vez en el poema Teogonía, que fue compuesto por el poeta Beociano Hesíodo a finales del siglo VIII o principios del VII A. Hesíodo afirma: «y Styx, la hija de Ocean, se unió a Pallas y llevó a Zelus (emulación) y Nike (Victoria) con los tobillos recortados en la casa. También dio a luz Cratos (fuerza) y Bia (fuerza), hijos maravillosos. Estos no tienen casa, aparte de Zeus, ni vivienda, ni camino, excepto que en Dios la lleva, pero viven siempre con Zeus el fuerte-júpiter.,»Aquí Kratos es simplemente catalogado como una abstracción deificada con poco desarrollo o explicación. Hesíodo continúa explicando que la razón por la que a los hijos de Estigia se les permitió vivir con Zeus fue porque Zeus había decretado después de la Titanomaquia que todos los que no habían ocupado cargos bajo Kronos se les daría puestos en su régimen. Debido a que Styx vino a Zeus primero, junto con sus hijos, Zeus los honró como uno de los miembros más altos de su nuevo régimen., Según Diana Burton, el cambio voluntario de lealtad de Styx, Zelos, Nike, Kratos y Bia representa la certeza de la victoria de Zeus sobre los Titanes. Mientras que las diosas Dique («Justicia»), Eunomia («buena ley») y Eirene («Paz») representan los beneficios del reinado de Zeus, Kratos y sus hermanos representan el trabajo necesario para construir ese régimen.
Prometheus BoundEdit
Prometheus siendo encadenado por Vulcan (1623) por Dirck van Baburen., En Prometeo encadenado de Esquilo, Kratos (no mostrado en esta pintura) es el que ordena a Hefesto encadenar a Prometeo.
en la escena inicial de la tragedia Prometeo atado, que tradicionalmente se atribuye a Esquilo, Kratos y su hermana Bia están llevando a Prometeo a un lugar remoto en el desierto escita, donde será encadenado a un afloramiento rocoso. La orden de hacer esto fue dada por el propio Zeus y Kratos y Bia son retratados como la encarnación del nuevo régimen de Zeus., La presencia de Kratos y Bia, pero la ausencia de Nike y Zelos indica la representación tiránica de Zeus en la obra, ya que Kratos y Bia representan los aspectos más tiránicos de la Autoridad. Kratos en particular representa lo que Ian Ruffell llama » el tipo de matón sin complicaciones para quien los regímenes despóticos ofrecen innumerables oportunidades de trabajo.»Él refuerza el poder de Zeus a través de la brutalidad física y la crueldad. Bia, aunque está presente en la escena, no tiene líneas; solo habla Kratos.,
Kratos coacciona al dios herrero de modales suaves Hefesto para que encadene a Prometeo al Peñasco rocoso, a pesar de las objeciones de Hefesto a esto. Hefesto se lamenta por el sufrimiento futuro de Prometeo, lo que lleva a Kratos a ridiculizarlo. Kratos equipara el imperio de la ley con el imperio del miedo y condena la piedad como una pérdida de tiempo sin sentido. Hefesto y Kratos están de acuerdo en que Zeus es «opresivo» (barys; literalmente «pesado»). Kratos considera la justicia (δίκη; dikê) como un sistema de jerarquía cósmica en el que el monarca, Zeus, decide quién recibe qué privilegios y quién no., Cualquiera que rompa esta brecha social es un transgresor que debe ser castigado. Kratos afirma que, bajo el Gobierno de un monarca como Zeus, nadie más que el propio Zeus es verdaderamente libre. Hefesto está de acuerdo con esta evaluación.
Kratos ordena repetidamente a Hefesto usar más violencia de la necesaria para infligir tanto dolor como sea posible contra Prometeo. Primero ordena a Hefesto clavar las manos de Prometeo a la roca. Luego le ordena que le atraviese el pecho con una cuña de acero. Finalmente, le ordena atar las piernas de Prometeo para inmovilizarlo., Hefesto critica a Kratos, diciéndole que su discurso es tan feo como su apariencia física. Kratos responde diciéndole: «sé suave. No me eches a la cara mi «voluntariedad» y «aspereza de temperamento».»Una vez que Prometeo ha sido atado, Hefesto, Bia y Kratos salen del escenario, siendo Kratos el último en irse. Justo antes de su exeunt, Kratos se burla de Prometeo, diciendo que nunca escapará de sus grilletes y que no merece su nombre. (Prometeo significa «previsión» en griego., Según Robert Holmes Beck, la descripción de Esquilo del duro castigo de Prometeo pretendía ser un ejemplo de cómo los malhechores deben ser castigados para disuadir a otros de transgredir. En esta interpretación, la crueldad de Kratos no pretende ser vista como excesiva, sino más bien como la aplicación adecuada de la justicia.
otras referenciaseditar
en los portadores de libación de Esquilo, Electra invoca a Kratos, Dike y Zeus para apoyar su búsqueda y la de su hermano Orestes para vengar el asesinato de su padre Agamenón por su madre Clitemnestra., El diálogo de Platón, Protágoras, escrito en el siglo IV A. C., incluye un relato de la leyenda de Prometeo en el que Prometeo robó fuego del templo de Atenea y Hefesto en lugar de la Ciudadela de Zeus porque los «guardias de Zeus» (διςς φυλακαί; Dios phylakai) eran demasiado aterradores. La identidad de estos «guardias» es desconocida y disputada.
Las representaciones de Kratos y Bia en el arte griego antiguo son extremadamente raras., La única representación sobreviviente conocida de Kratos y Bia en la cerámica griega antigua está en un fragmentario skyphos de figura roja del pintor Meidias, o un miembro de su círculo, que data de finales del siglo V A.C. y representa el castigo de Ixión. Una de las manos de Bia es visible en la rueda a la que Ixion está atado, estabilizándola. H. A. Shapiro conjetura que esta es probablemente una representación de una escena de la tragedia perdida Ixión por Eurípides, quien probablemente tomó prestadas las figuras de Kratos y Bia de Prometeo encuadernado., Kratos aparece como uno de los hijos de Pallas y Estigia en la Biblioteca de Pseudo-Apolodoro.