Alguien una vez me enseñó que, para entender una palabra de lo que Dios usa, es una buena idea para el estudio de la primera vez que se utiliza en la Biblia. El primer lugar en que Dios usa «elegido» (en el contexto de él eligiendo al hombre) está en números 16.5., Moisés está hablando:
«Y habló … a Coré (un hombre rebelde que, aunque un sacerdote, trató de controlar la voluntad de Dios al venir contra Moisés) y a toda su compañía, diciendo: «Por la mañana el Señor mostrará quiénes son suyos, y al que es santo, y hará que se acerque a él, al que él elija hará que se acerque a él.»La palabra «elegir» aquí en hebreo es: «Bahar». Significa mucho más que la palabra inglesa.,
Así que se podría decir que para ser elegido (bahar) por el SEÑOR, desde el hebreo, por lo tanto significa que: «Estamos deseada por Él, para entrar en un pacto, para ser los mejores, al unirse a Él, por lo que llegamos a ser aceptable, designado en la posición que Él tiene para nosotros, así que nos convertimos en excelentes!»
Dios también intercambia esta palabra hebrea por una palabra muy similar para» elegido » ocho veces en el Tanakh (Antiguo Testamento)., Estas veces usa «Bahir» en su lugar; un pequeño cambio de vocal. De hecho, esto es aún más especial y significa: «elegido: uno preferido o seleccionado por Dios para recibir un favor especial.,»
las veces en que el Señor usa esta, aún más precisa, palabra a la que se refiere:
- Moses (a pre-Echo of the Messiah leading us to the Promised Land)
- the descendents of Abraham coming out of Egypt (a pre-Echo of being delivered out of Sin through the Messiah)
- Jesus/Yeshua (cuando Dios profetiza del Mesías venidero en Isaías 65.9 y 65.,15)
y solo dos veces en todo el Tanakh (Antiguo Testamento) el Señor usa otra palabra hebrea muy similar para elegido una vez más. Viene de la misma palabra raíz pero tiene aún más significado. Es «barar» (1 Crónicas 9.22 y 1 Crónicas 16.41). Tanto en estos tiempos se refieren a las personas que fueron elegidas para un rol determinado:
- 1 Crónicas 9.22: describe los Guardianes del Tabernáculo
- 1 Crónicas 16.,41: describe a los adoradores del Tabernáculo
- ambos son tareas muy santas y responsables que, para hacerlo correctamente a los ojos de Dios, requieren humildad.
- ¡ambos implican una presencia humana en» Guardar » algún aspecto de la presencia de Dios!
estoy seguro de que esto es verdad para usted si usted sirve al SEÑOR de puro corazón., Si alguien es designado por el Señor, ya sea para «guardar la Palabra Viva de Dios» (nuestro Tabernáculo actual) o para «guardar la adoración de Dios», habrán sentido esta purificación. Esta «elección» por el Santo Señor, en las tareas humillantes de guiar a otros en la custodia de su presencia, el estudio y la interpretación correcta de su palabra, y adorarlo a través de la alabanza, requiere que nuestra carne humana sea cincelada en forma. Y luego, cuando lo alabamos, escuchamos Su Palabra escrita y escuchamos Su palabra hablada, llegamos a ser » pulidos, purificados, hechos limpios.,»
Así que «escogido» en inglés es «elegido». Elegido en hebreo puede ser:
- Bahar: para ser elegido, preferido, deseada, nombrado, para ser unidos, hizo excelente.
- Bahir: elegido como el anterior pero seleccionado para una tarea específica.
- Barar: para ser elegido para ser puro, limpio, pulido, afilado en una posición designada de servicio.,
Pero hay una palabra en hebreo para los elegidos. Creo que Dios usa esto para mostrar una manera muy equivocada y diferente de «elegir.»No está conectado a la raíz hebrea de las tres palabras anteriores, sino que es una palabra completamente diferente. Es cuando un ser humano elige a alguien o algo excluyendo la sabiduría o incluso el reconocimiento del Señor. Si un humano elige algo por no consultar al Señor, por lo tanto, no es santo., Esta palabra hebrea para elegido es:
Mibhar : significa «de la élite, mejor persona o cosa.»
me recuerda a cómo el mundo secular, y la iglesia apóstata, que elige la gente. Soy conocido por no estar impresionado por los títulos, posiciones o fama. Observo a la gente a lo largo del tiempo, para ver si una persona es un buen ser humano que ama al Señor, sin importar si son considerados altos o bajos entre los hombres. La humildad me pilla., Su posición humana es una cosa mutua, para ser utilizada para resaltar la gloria de Dios, o no, ya sea que esa posición esté oculta o prominente. Ambas posiciones pueden ser desperdiciadas, o hechas para bendecir el corazón de Dios. En el curso de nuestras vidas podemos movernos de una posición a la otra, como lo hizo José/Yosef. Pero si nuestro corazón es entrenado por el Señor no hace ninguna diferencia en cómo nos comportamos. Es atractivo y pacífico encontrar a un creyente que está contento, ya sea con su papel oculto en el reino, o con su lugar entre los gobiernos y líderes, sabiendo que ambos son elegidos para ellos, por una razón, por el Señor., Es igualmente desobediente rechazar la exposición dada por Dios, o un asiento entre personas influyentes, de lo que es luchar contra el Señor escondiéndote en un lugar oculto. La mentalidad griega de la Iglesia ha equiparado históricamente la humildad solo con los pisoteados. Pero eso no es bíblico. La fe judía ve la posición como positiva, porque el Antiguo Testamento/Tanakh tiene un tema fuerte; a la gente normal se le dan oportunidades y posiciones influyentes, a menudo contra viento y marea. Moisés, Aarón, Ester, Mordejai, José, Daniel, David, Joab, Abigail, Josué y Samuel., Hay un dicho Yiddish: «demasiado humilde es medio orgulloso.»Usa tu posición para el amor y la verdad de Dios.
Pero, ¿y si Dios no ha elegido a alguien para un puesto? La palabra muy diferente para elegido, midhar, solo se usa cuatro veces en el hebreo en todo el Antiguo Testamento/Tanakh. Cada vez que Dios lo usa para describir a las personas que vienen en contra de sí mismo y/o su pueblo:
- los hombres escogidos de Faraón que se ahogaron en el mar de juncos (Éxodo 15.4)., Por cierto, Mar Rojo es una mala traducción. Es el mar de juncos en el hebreo original, que ha provocado el debate durante siglos en los textos literarios judíos sobre dónde realmente ocurrió la travesía.
- combatientes escogidos de Moab que vinieron contra el Señor y fueron destruidos (Jeremías 48.15).
- Ohalah «otorgando sus rameras a los hijos escogidos de Asiria» (Ezequiel 23.7). Esta es una parábola de la «infidelidad» de Israel y Judá al confiar en el hombre, más que en el Dios de Israel., Puede referirse fácilmente a nuestra propia falta de confianza en que el Señor nos liberará.
- los hombres escogidos del Rey Del Sur (Daniel 11.15). Los historiadores creen que este fue Scopas, sucesor de Alejandro, y uno de los muchos reyes descritos en la visión de Daniel de las guerras persas/Sirias venideras. Esta profecía también se refiere a Irán y Siria de hoy en día, donde los «Reyes» todavía están luchando las mismas guerras entre sí, y contra el único Dios Verdadero de Israel.,
Cada uno de estos «elegidos» la gente no. Ellos eligen a quien pensaban que era apto para la posición, basado en la fuerza humana y el razonamiento, en desafío al único y verdadero Dios de Israel. Pero, debido a que estaban luchando contra la voluntad de Dios y tratando de controlar el resultado de Dios, todos cayeron.
Si nosotros, como creyentes, elegir de acuerdo a nuestro razonamiento humano (mibhar), nuestro plan para nuestras vidas y nuestros ministerios se resiente., El corazón religioso a menudo elige quién estará en el equipo de esta manera. El Señor lo sabe. Está escrito en su idioma.
pero, si nosotros como creyentes elegimos de acuerdo a la palabra hablada y escrita de Dios, y lo alabamos por ello mientras estamos siendo «cincelados» por su palabra y lo que él trae a pasar en nuestras vidas, seremos «hechos excelentes, puros, purgados y limpios» por él. Nos estamos convirtiendo en sus elegidos y nos estamos uniendo a él., Dios a menudo elige a alguien que el mundo secular y los religiosos no habrían elegido, por ejemplo; el divorciado, el niño, el profeta Franco, El judío.
«Confía en el Señor con todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propio entendimiento;
En todas sus formas reconocen, Y Él enderezará tus veredas.»(Proverbios 3. 5-6)
Padre, en el nombre de Yeshua a través de tu espíritu, enséñanos a tomar decisiones de la misma manera que tú. Amén.