Cree (Español)

origen del término «Cree»

El nombre Cree se originó con un grupo de pueblos indígenas cerca de la Bahía de James cuyo nombre fue registrado por los franceses como Kiristinon y más tarde contratado por Cri, deletreado Cree en inglés. La mayoría de los Cree usan este nombre solo cuando hablan o escriben en inglés y tienen otros nombres más localizados. Nehiyawak es el nombre Cree para el pueblo Cree, aunque a menudo también se utiliza para describir las llanuras Cree. (Véase también Plains Indigenous Peoples in Canada.,)

Población y Territorio

en el Censo de 2016, 356,655 personas identificadas como de ascendencia Cree. Los Cree viven en áreas desde Alberta hasta Québec en las regiones subárticas y llanuras, una distribución geográfica más grande que la de cualquier otro grupo indígena en Canadá., Moviéndose de oeste a este, las principales divisiones de Cree, basadas en el medio ambiente, el idioma y el dialecto son Plains Cree (paskwâwiyiniwak o nehiyawak) en Alberta y Saskatchewan, Woods Cree (sakâwiyiniwak) en Saskatchewan y Manitoba, Swampy Cree (maskêkowiyiniwak) en Saskatchewan, Manitoba y Ontario, y James Bay/Eastern Cree (Eeyouch) en Québec; Moose Cree (en Ontario) se considera un subgrupo/dialecto del Cree pantanoso. El sufijo-iyiniwak, que significa personas, se usa para distinguir personas de subgrupos particulares., Por ejemplo, los kâ-têpwêwisîpîwiyiniwak son los pueblos de Calling River, mientras que los amiskowacîwiyiniwak son los pueblos de Beaver Hills.

Los Cree orientales están estrechamente relacionados, tanto en cultura como en lengua, con los Innu (Montagnais-Naskapi) y Atikamekw. Muchas Primeras Naciones Cree en las provincias occidentales han mezclado poblaciones de Ojibwa, Saulteaux, Assiniboine, Denesuline y otras. Además, los Oji-Cree de Manitoba y Ontario son un pueblo distinto de Cultura y patrimonio mixtos Cree y Ojibwa. Muchos Métispeople también descienden de mujeres Cree y Comerciantes de pieles y voyageurs franco-canadienses., (Véase también Comercio de pieles.)

la Vida Tradicional

Durante miles de años, los antepasados de los Cree fueron escasamente se extendió sobre gran parte de la zona de bosque que todavía ocupan. Conocido como el Ndooheenou («nación de cazadores»), los Cree siguieron las migraciones estacionales de animales con el fin de obtener carne para el alimento y pieles y huesos de animales para la fabricación de herramientas y ropa. Viajaban en canoa en verano, y en raquetas de nieve y trineos en invierno, viviendo en cabañas en forma de cono o cúpula, cubiertas de pieles de animales., (Véase también Architectural History of Indigenous Peoples in Canada.) Muchos Cree todavía consideran la caza una parte importante de su cultura y forma de vida; la caza y la captura de alces, caribúes, conejos y otros animales es bastante común en las comunidades Cree.

después de la llegada de los europeos, la participación en el comercio de pieles empujó al pantanoso Cree hacia el oeste en las llanuras. Durante este tiempo, muchos Cree permanecieron en el bosque boreal y en el área de la tundra al norte, donde persistió una cultura estable., Continuaron confiando en la caza de alces, caribúes, caza menor, gansos, patos y peces, que conservaron secándose sobre el fuego. Los Cree también intercambiaban carne, pieles y otros bienes a cambio de herramientas metálicas, cordeles y productos europeos. Plains Cree intercambió la canoa por caballos, y subsistió principalmente a través de la caza del búfalo.

Sociedad

Cree vivían en pequeñas bandas o grupos de caza mayor parte del año, y se reunieron en grupos más grandes en el verano de socialización, intercambio y ceremonias., Históricamente tuvieron relaciones culturales, comerciales y sociales con otras naciones de habla algonquina, más directamente con los Innu (Montagnais-Naskapi), Algonquin y Ojibwa.

aunque los Cree se esforzaban por mantener una sociedad comunal e igualitaria, algunos individuos eran considerados como más poderosos, tanto en las actividades prácticas de caza como en las actividades espirituales que influían en otras personas. (Véase también Chamán.) A los líderes en las cacerías grupales, las incursiones y el comercio se les otorgaba autoridad para dirigir tales tareas, pero por lo demás lo ideal era liderar por medio de una acción ejemplar., Algunos de los jefes y líderes Cree más conocidos incluyen Mistahimaskwa (Big Bear), Pitikwahanapiwiyin (Poundmaker) y Piapot, todos los cuales se esforzaron por mantener las formas tradicionales de vida ante el cambio después de la llegada de los europeos.

Cultura

Los Cree participaron en una variedad de ceremonias y rituales culturales, incluyendo la danza del sol (también conocida como la danza de la sed, y particularmente celebrada por los Cree de las llanuras), powwows, misiones de visión, fiestas, ceremonias de pipa, logias de sudor y más., Muchos de estos rituales fueron prohibidos por la Ley India hasta 1951; sin embargo, las tradiciones sobreviven hasta el día de hoy.

una de esas ceremonias es la «ceremonia de salida», un ritual en el que los niños son recibidos oficialmente en la comunidad. La tradición Cree dicta que los pies de los niños no deben tocar el suelo fuera de una tienda hasta que la ceremonia tenga lugar. Por lo tanto, el ritual generalmente se lleva a cabo tan pronto como un niño es capaz de pararse o caminar por su cuenta. La mañana de la ceremonia, el niño — vestido con ropa tradicional — espera la llegada de los ancianos., Una vez que llegan, los ancianos envían al niño fuera de la tienda. Acompañados por un ADULTO, los niños caminan alrededor de un área designada fuera de la tienda. Por lo general, se les dice que imiten la caza u otros roles tradicionales de los adultos. Una vez hecho esto, los niños vuelven a entrar en la tienda y dan regalos a los ancianos. La comunidad reunida dentro de la tienda abraza a los niños como nuevos miembros de su sociedad. Por lo general sigue una fiesta.

El Arte y la música son elementos importantes de la cultura Cree. Conocidas por sus abalorios, las mujeres Cree crearon ropa, bolsos y muebles hermosos y funcionales., Los pueblos Plains Cree también decoraron los exteriores de sus tipis con pintura. Un conocido artista Cree moderno es George Littlechild. Tocar la batería es importante para los Cree, así como para la mayoría de las otras naciones indígenas. Los tambores son sagrados, y la música que proviene de ellos se compara con el latido del corazón de la nación. La música de tambor se puede escuchar en festivales y ceremonias religiosas.

religión y Espiritualidad

la cosmovisión Cree describe la interconectividad entre las personas y la naturaleza; la salud y la felicidad se lograron viviendo una vida en equilibrio con la naturaleza., La vida religiosa se basaba en las relaciones con los animales y otros espíritus que a menudo se revelaban en sueños. La gente trata de mostrar respeto por los demás mediante una ética ideal de no injerencia, en la que cada individuo es responsable de sus acciones y de las consecuencias de esas acciones. La comida era siempre la primera prioridad, y sería compartida en tiempos de dificultad o en tiempos de abundancia cuando la gente se reunía para celebrar festejando.

la cosmovisión Cree también incorpora la mitología Trickster (wîsahkêcâhk)., Un embaucador es una figura cultural y espiritual que exhibe un gran intelecto, pero lo usa para causar travesuras y meterse en problemas. Los Cree creen que uno puede aprender lecciones importantes sobre cómo vivir — y no vivir-buenas vidas de los ejemplos puestos por los embaucadores. Una figura embaucadora común en la espiritualidad Cree es Wisakedjak – un semidiós y héroe cultural que aparece en algunas versiones de la historia de la creación Cree. (Véase también Indigenous People: Religion and Spirituality.)

historia de origen

Las historias Cree cuentan sobre el pasado, así como sobre su sistema de creencias., Cada Nación Cree tiene una versión ligeramente diferente de la historia de la creación, pero a menudo tienen elementos comunes, como la presencia del Creador o el Gran Manitou (Kitchi/Kitche). La siguiente es una versión parafraseada de una historia de la creación registrada por el explorador y geógrafo David Thompson:

Al principio de los tiempos, el creador hizo los animales y las personas. El Creador le dijo a Wisakedjak (una figura embaucadora) que enseñara a la gente cómo vivir una vida buena y pacífica, y que cuidara de ellos., Wisakedjak no escuchó al Creador, y pronto,la gente estaba luchando y lastimándose unos a otros. El Creador se decepcionó y amenazó a Wisakedjak con una vida de miseria si no obedecía. Todavía Wisakedjak no escuchó, y todavía la gente seguía siendo violenta entre sí. La creadora decidió inundar las tierras, arrasando a todos y a todo. Solo Wisakedjak, nutria, Castor y rata almizclera sobrevivieron. Varado en aguas abiertas, Wisakedjak tuvo una idea: si los animales podían ayudarlo a bucear y recoger algo de la vieja tierra, podría expandirla y comenzar una nueva tierra., Esta no fue una tarea fácil; nutria y Castor intentaron muchas veces llegar a la tierra, pero ambos fallaron, casi muriendo en el proceso. La rata almizclera fue la última en intentarlo. Permaneció bajo el agua durante mucho tiempo,pero cuando resurgió, tenía tierra húmeda en su pata. De este barro es de donde vino la Tierra tal como la conocemos hoy.

Language

la lengua Cree pertenece a la familia de Lenguas algonquinas, y es en sí misma un continuum o familia de dialectos. Dependiendo de la región, algunos pueblos Cree hablan una versión ligeramente diferente de la lengua que los pueblos Cree en otra área., Cuanto más cerca están las comunidades de los hablantes, más probable es que se entiendan entre sí. Por ejemplo, el dialecto Cree Oriental está más estrechamente relacionado con el idioma Innu, y por lo tanto es menos inteligible (comprensible) para los hablantes del dialecto occidental, como el Cree de las llanuras.

en 2016 Statistics Canada reportó que 96,575 personas hablan idiomas Cree, incluidos Plains Cree, Woods Cree, Swampy Cree, Northern East Cree, Moose Cree y Southern East Cree. El Cree es una de las lenguas indígenas más habladas en Canadá, junto con el Inuktitut y el Ojibwe.,

Michif, la lengua de los Métis, también se considera un dialecto de Cree; y Cree influye fuertemente en Oji-Cree, un dialecto de Ojibwa. En 2016, Statistics Canada reportó 1,170 hablantes Michif y 15,585 Oji-Cree. Atikamekw-considerado un dialecto Cree distinto – se informó que tenía 6.600 hablantes.

Historia Colonial

Los misioneros jesuitas mencionaron por primera vez el contacto con grupos Cree en el área al oeste de James Bay alrededor de 1640. Los puestos de comercio de pieles establecidos después de 1670 comenzaron un período de migración económicamente motivada, ya que las bandas intentaron aprovechar al máximo el creciente comercio de pieles., Durante muchos años, los comerciantes europeos dependieron de los Pueblos Indígenas para obtener carne fresca. Gradualmente, un número creciente de Cree permaneció cerca de los puestos, cazando y haciendo trabajos ocasionales y participando en la iglesia, las escuelas y las estaciones de enfermería. La misión comenzó cuando algunos comerciantes de pieles prestaron servicios; los Cristianmissionarios entrenados pronto le siguieron.

durante la década de 1700 y 1800, Los Cree que habían emigrado a las llanuras cambiaron con un éxito rápido y dramático de tramperos y cazadores del bosque a guerreros montados a caballo y cazadores de bisontes., Las epidemias, la destrucción de las manadas de bisontes y las políticas gubernamentales dirigidas a obligar a las primeras naciones a entregar tierras a través de tratados, sin embargo, llevaron a los Plains Cree y otras naciones de «cultura del caballo» a la ruina en la década de 1880. El gobierno canadiense, bajo el liderazgo de Sir John A. Macdonald, retuvo activamente raciones y otros recursos con el fin de obligar a los hambrientos pueblos de las llanuras a firmar tratados y reubicarse en reservas., There, Cree existed by farming, ranching and casual labour, and were subjected to further cultural destruction through decades of trauma endured in the residential school system.

aunque el gobierno hizo promesas generales de proteger los derechos de los Cree a la tierra y su forma tradicional de vida, los tratados dieron a los gobiernos federal y provincial el poder de intervenir en la cultura tradicional Cree., Los servicios gubernamentales, los programas de salud y la educación, incluida la educación residencial, se administraron generalmente a través de los misioneros y Comerciantes hasta mediados del siglo XX.

la vida contemporánea

La explotación corporativa de los recursos naturales respaldada por el Gobierno en los siglos 20 y 21 ha traído cambios radicales en muchas comunidades Cree. En la década de 1970 en Québec, el James Bay Cree negoció con éxito el Acuerdo de la Bahía de James y el norte de Québec., El Acuerdo fue una respuesta al Proyecto Hidroeléctrico de James Bay, que se había emprendido sin consultar a las comunidades a las que afectaría. El proyecto empujó a los James Bay Cree a la acción, y el acuerdo resultante proporcionó el primer paso hacia el autogobierno. Desde entonces, se han celebrado una serie de nuevos acuerdos entre los Cree de Quebec, el gobierno provincial y el gobierno federal. The Cree have also been central to United Nations negotiations, including the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (2007).,

muchos miembros registrados de Naciones Cree ya no viven en sus comunidades de reserva. Sin embargo, para muchas naciones, especialmente en las regiones de James Bay y Plains, la proporción de miembros registrados que viven en la reserva es muy alta. For example, the rate of population living on reserve among James Bay Cree averaged 83 per cent in 2015, reaching 96 per cent in the case of Whapmagoostui.,

el autogobierno y el desarrollo económico son los principales objetivos contemporáneos de los Cree. Las Primeras Naciones Cree en todo Canadá han intentado negociar con las corporaciones de desarrollo y los gobiernos. For example, the Lubicon First Nation of Alberta have sued the provincial and federal governments for their share of Natural gas revenues and further recognition of treaty rights, while in Manitoba, several Cree nations have reached agreements with the federal and provincial governments, as well as resource companies.,

varios líderes Cree han tenido un papel nacional en la promoción de los objetivos de los pueblos indígenas en Canadá, incluidos los jefes de la Asamblea de las Primeras Naciones Noel Starblanket, Ovide Mercredi, Matthew Coon Come y Perry Bellegarde, y la jefa Attawapiskat Theresa Spence, que ganó la atención nacional por su participación en el movimiento Idle No More en 2012 y 2013.