Betsabé, la esposa de David (reinó C. 1005-965 A. C.) y la madre de Salomón (reinó C. 968-928 a.c.), aparece en cada uno de estos papeles en una secuencia narrativa importante en las historias de David, y ella se caracteriza de manera muy diferente en cada uno.
el relato en 2 Samuel 11-12 de cómo Betsabé llegó a ser la esposa de David deja en claro que las circunstancias son moralmente problemáticas. Sin embargo, debido a que su carácter es suprimido, ella emerge sin mancha por el adulterio y asesinato por el que David recibe toda la culpa., Betsabé, hija de Eliam y esposa de Urías el hitita, se convierte en el objeto de la mirada lujuriosa de David. La historia implica que David debería haber estado en el campo de batalla, liderando a sus tropas, pero en cambio está en casa en Jerusalén. Desde su azotea ve a una mujer bañándose; David La lleva a su residencia real y se acuesta con ella. Después regresa a su casa., El adulterio resulta en un embarazo; esto pone en marcha el plan de David para pasar al niño como de Urías y, cuando esto falla, para legitimar al niño como su propio, asegurando que Urías será asesinado en la batalla para que David pueda casarse con la viuda Betsabé.
Betsabé parece no saber nada del plan de David, y, de hecho, se desarrolla fuera de su alcance. Betsabé es «en el escenario» en esta historia con muy poca frecuencia y en silencio, excepto por el anuncio de su embarazo, que ella no entregar en persona., No se da ninguna pista de su vida interior o de su complicidad o resistencia a las acciones de David. La vemos después de que su esposo, Urías, haya muerto, y ella reacciona como lo haría una esposa adecuada. 2 Sam 11: 26 enfatiza su estatus como esposa de Urías: «cuando la esposa de Urías oyó que su marido había muerto, se lamentó por él.»Inmediatamente después del período de luto, David se casa con ella y ella le da un hijo.
El Niño nacido de David y Betsabé se enferma y pronto muere. David es retratado como un padre angustiado, orando y ayunando para que el niño pueda vivir., De la madre no oímos nada, excepto que después de que el niño ha muerto, «entonces David consoló a su mujer Betsabé, y fue a ella, y durmió con ella; y dio a luz un hijo, y le puso por nombre Salomón» (12:24).
uno no debe concluir que Betsabé era una mujer insensible, sino que el narrador ha dado forma intencionalmente a la representación de su personaje con un propósito. El papel de Betsabé se minimiza intencionalmente para enfocar la historia en David., David tiene la responsabilidad y la condena, y desde este punto en adelante se ve acosado por problemas dentro de su familia que tienen implicaciones políticas para su reinado. Este David es muy diferente del hombre representado en la historia de Abigail.
Si Betsabé es retratada como pasiva en su relación temprana con David, se vuelve fuertemente activa hacia el final de la vida de David en su intento exitoso de asegurar que su hijo Salomón heredará el trono., 1 Reyes 1 muestra su complot, junto con el profeta Natán y otros partidarios de Salomón, para convencer a David de que él ha prometido la realeza a Salomón. David es ahora una figura patética que había perdido el control sobre sus hijos hace mucho tiempo., Los tres primeros hijos de David ya han muerto, y la sucesión se decidirá entre el cuarto hijo, Adonías, y el heredero destinado, Salomón, la relación familiar operativa es la relación madre-hijo, y se enfatiza en la forma en que el narrador se refiere a los personajes: «Adonías, hijo de Haggit» (1 Re 1:5), y «Betsabé, madre de Salomón» (1 Re 1:11).
Betsabé tiene éxito en tener a su hijo designado como sucesor de David, pero su importancia en la narración no se detiene cuando se ha convertido en rey, como vemos en 1 Reyes 2., Cuando David muere, el fracasado Adonías, quien ha sido asegurado por Salomón que ningún daño vendrá a él si se demuestra digno, le pide a Betsabé que transmita una petición a Salomón, ya que ella es considerada influyente. Adonías pide que una de las concubinas de David, Abisag, sea dada a Adonías como su esposa. Suena bastante inocente—un pequeño premio de consolación del rey a su hermano que ha perdido el trono. Betsabé transmite la solicitud, con un pequeño cambio en la redacción, a Salomón, con lo cual Salomón reacciona violentamente, interpretando la solicitud como un ataque a su posición como rey., La petición le cuesta la vida a Adonías.
¿Por qué Betsabé aceptó transmitir esta petición? Hay varias explicaciones posibles. Tal vez Betsabé entendió la incorrección de la solicitud (se ha interpretado como equivalente a reclamar el trono) y sabía cómo reaccionaría Salomón. Ella podría haber estado feliz de ver a Adonías asesinado para que no pudiera seguir siendo un rival de su hijo.
o tal vez Betsabé hubiera estado muy feliz de que Abisag fuera removido de la casa de Salomón y transferido a Adonías., Abisag había estado en la cama de David cuando Betsabé vino a convencer al débil viejo rey de designar a Salomón como su sucesor. Y, aunque David no tuvo relaciones sexuales con Abisag, ella era, en cierto sentido, una rival más joven de Betsabé por los favores de David y tal vez por la influencia futura sobre Salomón. Cualquiera que sea la explicación, Betsabé juega un papel importante en la sucesión de Salomón al trono.