Shiva se observa tradicionalmente en la casa del difunto o en la casa de un doliente principal. Si es posible, los dolientes pasan toda la semana juntos en la casa de shiva, durmiendo bajo el mismo techo. Cuando esto no es práctico, los dolientes comparten sus horas de vigilia.
transformación del espacio durante Shiva
así como shiva transforma la forma en que los dolientes pasan el tiempo, también cambia el aspecto y el uso del espacio.,
sentarse bajo al suelo
sentarse bajo al suelo–en el suelo, en cojines o bancos especiales proporcionados por la funeraria–es un signo externo de ser golpeado por el dolor. (Los visitantes se sientan en sillas y sofás regulares.)
cubrir los espejos
la práctica de cubrir los espejos comenzó hace siglos y se basó en la creencia de que los espíritus eran atraídos por los espejos. Algunas personas pensaban que el alma podría estar atrapada en el reflejo o que el espíritu de la persona muerta permanecía en la tierra por un tiempo y podría llegar desde «el otro lado».,»Los rabinos reinterpretaron la costumbre popular, declarando que los espejos deben cubrirse para desalentar la vanidad y alentar la reflexión interior. Independientemente de su simbolismo, cubrir los espejos es una señal visual llamativa, una muestra de la interrupción y el dolor que sienten todos los que entran en la casa.
puertas desbloqueadas
Las puertas se dejan tradicionalmente desbloqueadas para que los visitantes puedan entrar sin tocar o tocar el timbre, lo que distraería a los dolientes de su dolor y los haría actuar como anfitriones.,
Libro de Condolencias
Un libro de condolencias (a menudo proporcionado por la funeraria) puede colocarse en un lugar prominente. Este puede ser un registro útil si los miembros de la familia desean escribir notas de agradecimiento a los visitantes. Los libros de condolencias y las notas de agradecimiento son costumbres seculares y cristianas estadounidenses que han sido adoptadas por muchos judíos. Aunque tradicionalmente uno nunca agradecerá a alguien (o esperar ser agradecido) para el cumplimiento de una mitzvá tan profunda como honrar a los muertos o consolar a los deudos, muchas personas encuentran que escribir a los visitantes y responder tarjetas de simpatía son parte del proceso de curación.,
otros objetos comunes en un hogar Shiva
otros objetos comunes en un hogar shiva incluyen una vela conmemorativa de siete días y libros de oración para los servicios de minyan . Las funerarias judías o su sinagoga generalmente proporcionarán estos en un»kit» de shiva que también podría incluir bancos bajos o sillas, sillas plegables para invitados y kippot.
comienzo de Shiva
Shiva comienza cuando los dolientes regresan a casa del funeral. Los rituales son elementales, y en su mayor parte sin palabras.,
– zapatos: los dolientes se quitan los zapatos y se abstienen de usar zapatos de cuero, un antiguo signo de lujo, mientras están en la casa de shiva. Usar zapatillas de tela, calcetines o ir descalzo es un signo de ser humillado por la pérdida.
– agua: un recipiente de agua y una toalla se puede dejar fuera de la puerta para que las personas se laven las manos, un gesto ritual que separa la mitzvá de honrar a los muertos de la mitzvá de consolar a los deudos. (Esto generalmente se hace en el cementerio.,)
– luz: es costumbre encender una vela Shiva grande, también llamada NER daluk-luz ardiente – que arde durante siete días y noches. Las velas son símbolos universales de la chispa divina que habita el cuerpo. En las palabras de la Biblia, «el alma es La lámpara de Dios.»La vela se coloca en un lugar prominente y se enciende sin decir una bendición. La familia inmediata podría reunirse y designar a alguien para encender la llama; este honor puede ir a un niño, amigo cercano u otro doliente «no oficial»., La funeraria proporciona una vela de larga duración o una luz eléctrica especial que permanece encendida en todo shiva.
– Comida: Servir una comida a los dolientes a su regreso del cementerio es un acto tangible de condolencia. Aunque los deudos tienden a no estar interesados en comer, los amigos proporcionan alimento para indicar que la vida debe continuar.
Reprinted with permission from Saying Kaddish: How to Comfort the Dying, Bury the Dead, & Mourn as a Jew (Schocken Books).,
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