el proceso de conversión penetra en el carácter más íntimo de una persona y en su ser espiritual, exigiendo un examen de sí mismo y del otro que puede culminar en la adopción de una nueva identidad.
debido a las posibles consecuencias tanto para la psique del converso como para el pueblo judío — particularmente en momentos en que la conversión al judaísmo estaba prohibida por los poderes gobernantes — los rabinos siempre han instado a los candidatos a la conversión a considerar cuidadosamente sus propias motivaciones., El Talmud, de hecho, afirma que la primera pregunta que el beit din — el tribunal rabínico que se pronuncia sobre una conversión – -debe pedir a un converso potencial se refiere a la motivación, «¿Por qué desea convertirse en un prosélito; no sabes que el pueblo de Israel en la actualidad son perseguidos y oprimidos, despreciado, acosado, y superado por aflicciones?,»
- diferencias denominacionales
- Aprendizaje/estudio
- Circuncisión
- Beit Din (corte rabínica)
- Mikveh (baño Ritual)
- nombre hebreo
- Después de convertir
diferencias denominacionales
debido a que los diferentes movimientos tienen visiones tan diferentes de lo que constituye un «buen judío», los requisitos para la conversión pueden variar significativamente entre ellos., Un beit din tradicional, por ejemplo, espera que una conversión se base enteramente en el deseo de convertirse en judío, mientras que los movimientos liberales permiten más libertad en la motivación inicial de un candidato. Muchos rabinos liberales realizarán una conversión por el bien de un próximo matrimonio, razonando que la exposición al judaísmo en el contexto de una relación íntima es probable que inspire a tal converso a aceptar finalmente el judaísmo por su propio bien. Incluso el proceso de conversión es un asunto de discordia entre los movimientos., Mientras que los rabinos tradicionales esperan que el candidato se someta a todos los rituales prescritos rabínicamente, los rabinos liberales pueden usar los rituales de manera más selectiva (aunque la circuncisión es un requisito casi universal). Incluso dentro de ciertos movimientos, a menudo hay diferencias de un país a otro, por lo que si espera reubicarse en otro país, es posible que desee asegurarse de que su conversión cumpla con los estándares de la comunidad judía allí., También es aconsejable asegurarse de que el rabino o institución con la que está estudiando es ampliamente respetado y que otros rabinos e instituciones reconocen sus conversiones.
pasos hacia la conversión
aprendizaje/Estudio
se insta a los candidatos a la conversión a aprender tanto como sea posible sobre la religión y la cultura judía, a buscar una variedad de experiencias judías y a hablar con un rabino al principio del proceso., Muchas personas comienzan por inscribirse en las clases de Introducción al judaísmo o Judaísmo 101, que se ofrecen con frecuencia en sinagogas, centros comunitarios judíos y otras instituciones judías. Para obtener ayuda para encontrar este tipo de clases cerca de donde usted vive, es posible que desee:
- póngase en contacto con su federación judía local o Centro Comunitario judío.
- revisa la lista del movimiento reformista de los próximos cursos de Introducción al judaísmo aquí,
- echa un vistazo a la lista del movimiento conservador de las próximas clases de conversión aquí.,
- póngase en contacto con una congregación Ortodoxa local o rabino y pregunte qué clase recomiendan para los posibles conversos. Haga clic aquí para su sinagoga afiliada a la unión ortodoxa más cercana para encontrar su congregación Jabad-Lubavitch más cercana, haga clic aquí.
- si se encuentra en Israel, haga clic aquí para obtener más información sobre el proceso de conversión allí.
- Para obtener información sobre las conversiones no ortodoxas en Europa, visite el sitio de la Unión Mundial para el judaísmo progresista.
- ahora también es posible tomar clases en línea, e incluso pasar por todo el proceso de conversión en línea., Sin embargo, muchas comunidades, particularmente en Europa, no reconocen las conversiones en línea.
si conoce otros directorios de clases que no figuran aquí, deje información en los comentarios o en el correo electrónico [email protected].
Cuando tanto el candidato como el rabino están de acuerdo en que ha llegado el momento de la conversión, y el candidato está listo, comienza el procedimiento formal de conversión.
Circuncisión
Si el candidato es hombre, el primer paso en una conversión tradicional es someterse a brit milah, o circuncisión, o si ya está circuncidado, hatafat dam brit ., Los rabinos reformistas y reconstruccionistas pueden ofrecer al candidato una opción sobre hatafat dam brit si ya está circuncidado.
Beit Din (corte rabínica)
Una vez que la circuncisión ha sanado, se ensambla un beit din. Este Tribunal de tres personas, generalmente compuesto por al menos un rabino y otros dos judíos observantes conocedores de las leyes de conversión, tiene la única autoridad para decidir sobre la preparación del converso para la conversión. El beit din explora la sinceridad de un candidato evaluando su conocimiento, motivación e intención de vivir Como Judío., Para los judíos tradicionales, un converso debe aceptar la kabbalat ol ha-mitzvot, la aceptación del yugo de los mandamientos, es decir, la voluntad de aceptar la validez y, a menudo, comprometerse con el cumplimiento de los mandamientos judíos. Los rabinos Liberales por lo general solo piden un compromiso para llevar a cabo mandamientos seleccionados.
Mikveh (baño Ritual)
Una vez que el beit din está asegurado de la sinceridad del candidato, el candidato generalmente se sumerge en la piscina ritual, o mikveh, si está disponible, o bien en un lago o el océano, o, en algunos casos, una piscina .,
el agua de Mikve es simbólico del estado intermedio, o liminalidad, del converso, que está experimentando lo que equivale a un renacimiento espiritual. La inmersión, conocida como tevillah, simbólicamente limpia al converso de las fechorías pasadas y prepara al converso para un futuro y destino diferente. Después de la inmersión, el candidato se considera oficialmente un judío y puede recitar legítimamente la bendición de inmersión que incluye las palabras » que nos ha santificado con los mandamientos.,»
nombre hebreo
El judío recién nacido toma un nombre hebreo, pero un nombre dado solamente no es suficiente para localizar a una persona dentro de la tradición judía. Cuando los judíos firman documentos legales o son llamados a la Torá, los nombres de sus padres se añaden a sus nombres hebreos para ubicarlos en el espacio espiritual judío. Un converso adopta tradicionalmente a Abraham y Sara como padres espirituales y en situaciones legales se conoce como» ben Avraham Avinu»,» hijo de nuestro Padre Abraham», o» bat Sarah Imenu», » hija de nuestra madre, Sara.,»
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después de convertir
incluso para los conversos más sinceros, el período posterior a la conversión puede ser desafiante, ya que los nuevos judíos por elección restablecen relaciones con sus familias biológicas, desarrollan nuevas con familias judías recién adquiridas y trabajan para cerrar la brecha emocional entre sentirse como» un convertido » y ser un judío que realmente se siente parte de AM Israel, el pueblo judío., Con paciencia, persistencia y la comprensión de que el proceso es de evolución, no de revolución, el converso adquiere esa combinación de conocimiento, hábito y subcultura que constituye una identidad judía perdurable.
