Anne MARBURY, mi décima bisabuela, era la hija del Reverendo Francis MARBURY y Bridget DRYDEN, y nació en 1591 en Alford, Lincolnshire, Inglaterra. Se casó con William HUTCHINSON, un comerciante, el 9 de agosto de 1612 en Londres. Ella y su marido llegaron a América en 1634 con el grupo del Reverendo John Lothrop en el barco «Griffin» y se establecieron en Boston.,
No ajena a la religión, Ana creció durante la persecución de los católicos y separatistas bajo Elizabeth y James I. Su Padre, el Reverendo Francis Marbury, había sido encarcelado dos veces por predicar contra la incompetencia de los ministros ingleses, aunque más tarde se convirtió en el rector de St.Martin’s Vintry, Londres, rector de St. Pancras, Soper Lane, y finalmente rector de St. Margaret, New Fish Street. Tenía dos de estos cargos simultáneamente cuando murió en 1611.,
Anne comenzó su envolvimiento con la religión inocentemente, utilizando su inteligencia para interpretar el único libro disponible para ella – la Biblia. Había seguido a su amado ministro, el Reverendo John Cotton, cuyo traslado a Nueva Inglaterra un año antes había sido » un gran problema para mí…No podía estar en reposo, pero tenía que venir aquí.»
El clima religioso en la Colonia de la Bahía de Massachusetts era agobiante. A medida que la colonia se afianzaba, los ministros enfatizaban el deber piadoso de todos de orar, ayunar y disciplinarse., Notando que los miembros masculinos de la Iglesia de Boston se reunían regularmente después de los sermones para discutir la Biblia, comenzó a celebrar reuniones similares para mujeres en su propia casa. Al principio las mujeres discutieron los sermones del domingo anterior, pero poco después Ana comenzó a contarles sus propias creencias que diferían de las de los ministros de Boston. Atrajo a cientos de mujeres-ayudadas por su reputación como partera experta – y los hombres, también, pronto se unieron a su grupo de discusión.,
brillante, elocuente y erudita en la Biblia y la teología, negó que la conformidad con las leyes religiosas fuera un signo de piedad e indicó que la verdadera piedad provenía de la experiencia interior del Espíritu Santo. Anne exacerbó aún más a los ancianos locales al afirmar que solo dos ministros de Boston fueron «elegidos» o salvados, John Cotton y su cuñado, John Wheelwright.
Las reuniones semanales de Ana adquirieron una nueva importancia. Hasta ochenta personas llenaron su casa, incluyendo » algunos de los magistrados, algunos caballeros, algunos eruditos y hombres eruditos.,»Entre ellos estaba Sir Henry Vane, que se convirtió en Gobernador de la colonia en 1636. Cuando Ana, con la ayuda del Gobernador Vane y John Cotton, intentó tener a su cuñado, John Wheelwright instalado como ministro del Boston chuch, la mayoría de la congregación la apoyó. Pero el pastor de la Iglesia, el Reverendo John Wilson, dio un discurso sobre los «inevitables peligros de la separación» causados por las disensiones religiosas, y se unió a John Winthrop para oponerse a ella.
lo que comenzó como un punto religioso de diferencia se convirtió en un cisma que amenazaba la estabilidad política de la colonia., Para sus oponentes, cuestionar a la Iglesia significaba cuestionar al estado. Las ideas de Ana fueron marcadas como la herejía del » Antinomianismo «(una creencia de que los cristianos no están obligados por la ley moral), y sus seguidores se conocieron como»Antinomianos». Con la intención de ser despectivo, el término se aplicó erróneamente a los seguidores de Ana, que no creían que el Espíritu Santo interior los liberara de la obligación de la ley moral.
el gobierno colonial se movió para disciplinarla a ella y a sus numerosos seguidores en Boston. En mayo de 1637, Vane perdió la Gobernación ante John Winthrop., Para evitar que nuevos Antinomios se establecieran, impuso una restricción a los inmigrantes, entre ellos el hermano de Ana y varios de sus amigos. En agosto, ochenta y dos «herejías» cometidas por los Antinomios fueron leídas en un Sínodo, y se prohibió toda reunión privada.
pero Wheelwright continuó predicando y Anne ahora celebraba sus reuniones dos veces por semana. En noviembre, winthop y sus partidarios presentaron cargos contra Anne y Wheelwright, quienes fueron juzgados por herejía ante una reunión del Tribunal General., Con la intención de probar que el comportamiento de Ana era inmoral, Winthrop describió sus reuniones como «una cosa no tolerable ni atractiva a los ojos de Dios, ni adecuada para su sexo», y la acusó de violar el quinto mandamiento al no honrar a su padre y su madre (en este caso, los magistrados de la colonia). En este juicio, ella paró todas las preguntas tan bien que Edmund S. Morgan, un biógrafo de gobierno., John Winthrop, fue llevado a comentar que Anne Hutchinson era » superior intelectual del gobernador en todo excepto juicio político; en todo excepto el sentido de lo que era posible en este mundo.»Respondiendo hábilmente, Ana estuvo a punto de librarse de todos los cargos. Pero de repente, mencionó que había tenido varias revelaciones. El Señor se reveló a ella, ella dijo, » sobre un trono de Justicia, y todo el mundo apareciendo ante él, y aunque debo venir a Nueva Inglaterra, sin embargo no debo temer ni desanimarme,» ella dijo. «Por lo tanto, presta atención., Porque sé que por esto que estás a punto de hacerme,» ella amenazó, «Dios te arruinará a ti y a tu posteridad, y a todo este estado.»Winthop respondió inmediatamente,» Estoy convencido de que la revelación que ella trae a luz es una ilusión.»La corte votó para desterrarla de la colonia, por ser una mujer no apta para nuestra sociedad».
Wheelwright fue exiliado y poco después se fue a new Hamphire, mientras que Anne fue puesta bajo arresto domiciliario para el invierno a la espera de un juicio de la iglesia en la primavera. El 15 de marzo de 1638, Ana fue llevada a juicio ante los ancianos de la Iglesia de Boston., Cuando sus hijos y yernos trataron de hablar en su nombre, John Cotton les advirtió en contra de «obstaculizar» la obra de Dios en la curación de su alma. A las mujeres de la congregación les dijo que fueran cuidadosas al escucharla, » porque ustedes ven que ella no es más que una mujer y muchos principios erróneos y dayngerous son sostenidos por ella.»
Una vez su amiga, Cotton ahora se volvió con toda su fuerza contra ella, atacando sus reuniones como una «promiscua y sucia reunión de hombres y mujeres sin distinción de Relación de matrimonio», y la acusó de creer en el amor libre., «Tus opiniones son como una gangrena y se esparcen como una lepra, y acabarán con las entrañas de la religión.»
entonces el Reverendo Wilson, a quien una vez había tratado de desalojar de la Iglesia de Boston, pronunció su excomunión. «Yo os echo fuera y en el nombre de Cristo os entrego a Satanás, para que no aprendáis más a blasfemar, a seducir y a lejía.»
«El Señor no juzga como el hombre juzga», replicó. «Es mejor ser echado de la iglesia que negar a Cristo.,»
desterrada de Boston, Anne Hutchinson con su marido, hijos y 60 seguidores se establecieron en la tierra de Narragansetts, de cuyo jefe, Miantonomah, compraron la isla de Aquidneck (isla pacífica), ahora parte de Rhode Island. En marzo de 1638 fundaron la ciudad de Pocasset, el nombre indio de esa localidad; el nombre «Portsmouth» fue dado al asentamiento en 1639. Aquí establecieron el primer gobierno civil de esa colonia.
después de la muerte de Guillermo en 1642, Ana llevó a sus hijos, a excepción de cinco de los mayores, a la colonia holandesa en Nueva York., Pero unos meses más tarde, quince holandeses murieron en una batalla entre los Mahicanos y los Mohawks. En agosto de 1643 los Mahicans asaltaron la casa Hutchinson y masacraron a Ana y a cinco de sus hijos más pequeños. Solo una hija joven que estaba presente, Susanna, que fue tomada cautiva, sobrevivió. (Nota: muchas fuentes antiguas insisten en que todos los hijos de Anne, excepto su hija, Susanna, fueron asesinados con ella. Esto simplemente no es cierto. Sus hijos Eduardo, Ricardo y Samuel no estaban presentes, ni tampoco sus hijas mayores, Faith y Brígida, la mayoría de las cuales dejaron numerosos descendientes.,)
el sitio de la casa de Ana y la escena de su asesinato está en lo que ahora es Pelham Bay Park, dentro de los límites de la ciudad de Nueva York, a menos de una docena de millas del Ayuntamiento. No muy lejos de él, al lado de la carretera, hay una gran roca glacial, popularmente llamada roca dividida por su división en dos partes, probablemente por la acción de las heladas ayudadas por el crecimiento de un gran árbol, cuyo tocón separa las partes. La línea de visión de uno que mira a través de la división hacia el río Hutchinson al pie de la colina casi cruzará el sitio de la casa., En 1911, la Sociedad de damas coloniales del Estado de Nueva York colocó una tablilla de bronce en memoria de la señora Hutchinson en Split Rock, quien reconoció que el lugar de descanso de esta mujer más conocida de su tiempo era bien digno de tal monumento.,TCHINSON fue desterrada de la colonia de la Bahía de Massachusetts en 1638 debido a su devoción a la Libertad Religiosa esta valiente mujer buscó la libertad de la persecución en Nueva Holanda Cerca de esta roca en 1643 ella y su hogar fueron masacrados por indios esta tabla está colocada aquí por las damas coloniales del Estado de Nueva York Anno Domini MCMXI virtutes Majorum Fillae Conservant div id=»5137BE5D5A»>
algunos observadores del siglo XX acreditan a Anne Hutchinson como la primera mujer estadounidense en liderar la lucha pública por la diversidad religiosa y la calidad Femenina., En su biografía de 1971, Eleanor y Franklin, Joseph P. Lash informó que Eleanor Roosevelt comenzó su lista de las mujeres más grandes de Estados Unidos con Anne Hutchinson. De hecho, Anne utilizó su considerable influencia como mujer para probar la tolerancia religiosa de la colonia de la Bahía de Massachusetts que, irónicamente, había sido la razón del asentamiento.