aunque Anfitrite no figura en el culto griego, en una etapa arcaica ella era de importancia excepcional, ya que en el Himno homérico a Apolo de Deliano, ella aparece en el nacimiento de Apolo entre, en la traducción de Hugh G. Evelyn-White, «todos los jefes de las diosas, Dione y Rhea e Ichnaea y Themis y Anfitrite de fuertes gemidos»; los traductores más recientes son unánimes en la interpretación de «Ichnaean Themis» en lugar de tratar a «Ichnae» como una identidad separada., Teseo en las salas submarinas de su padre Poseidón vio a las hijas de Nereo bailando con pies líquidos, y «August, Ox-eyed Anfitrite», que lo adornó con su corona de bodas, según un fragmento de Bacílides. Jane Ellen Harrison reconoció en el tratamiento poético un auténtico eco de la importancia temprana de Anfitrite: «habría sido mucho más simple para Poseidón reconocer a su propio hijo…, el mito pertenece a ese estrato temprano de la mitología cuando Poseidón todavía no era dios del mar, o, al menos, no-sabio Supremo allí—Anfitrite y las Nereidas gobernaron allí, con sus sirvientes los tritones. Incluso tan tarde como la Ilíada Anfitrite no es todavía ‘Neptuni uxor'»».,
Un mosaico Romano en una pared en la Casa de Neptuno y Anfitrite, Herculano, Italia
Anfitrite, «el tercero que lo rodea «, era tan completamente confinado en su autoridad al mar y las criaturas que en ella casi nunca se asocia con su marido, ya sea para fines de culto o en obras de arte, excepto cuando iba a ser claramente considerado como el dios que controla el mar. Una excepción puede ser la imagen de Culto de Anfitrite que Pausanias vio en el templo de Poseidón en el Istmo de Corinto (ii.1.7).,
Píndaro, en su sexta Oda Olímpica, reconoció el papel de Poseidón como «gran dios del mar, esposo de Anfitrite, diosa del huso dorado.»Para poetas posteriores, Anfitrite se convirtió simplemente en una metáfora del mar: Eurípides, en Cíclope (702) y Ovidio, metamorfosis, (i.14).
El Triunfo de Anfitrite por Giovanni Battista Crosato (1745-1750). Celebrada en la Galería Nacional de arte.
Eustatius dijo que Poseidón la vio bailar por primera vez en Naxos entre las otras nereidas, y se la llevó., Pero en otra versión del mito, ella huyó de sus avances a Atlas, en los extremos más lejanos del mar; allí el delfín de Poseidón la buscó a través de las Islas del mar, y encontrarla, habló persuasivamente en nombre de Poseidón, si podemos creer Higino y fue recompensado por ser colocado entre las estrellas como la constelación Delphinus.,
en las artes de la pintura en jarrón y mosaico, Anfitrite se distinguía de las otras Nereidas solo por sus atributos de reina., En las obras de arte, tanto las antiguas como las pinturas post-renacentistas, Anfitrite está representado o entronizado junto a Poseidón o conduciendo con él en un carro tirado por caballitos de mar (hipocampos) u otras criaturas fabulosas de las profundidades, y atendido por tritones y nereidas. Ella está vestida con túnicas de reina y tiene Redes en el pelo. Las pinzas de un cangrejo a veces se muestran pegadas a sus sienes.,hitrite tómense de las manos, con Athena mirando (rojo-la figura de la copa por Euphronios y Onesimos, 500-490 AC)
Neptuno y Anfitrite por Jacob de Gheyn II (último siglo 16)
El Triunfo de Neptuno por Nicolas Poussin, mostrando Anfitrite velificans (1634)
Anfitrite con gacha tridente, por François Teodora Devaulx (1866)