Autor: Lachkar, Joan
Publisher: London: Taylor And Francis, 1992
Geprüft Von: Marilyn Newman Metzl, Herbst 2004, S. 49-50
In dieser ursprünglichen Ausgabe Ihrer wunderbar einfühlsamen Buch, Dr. Joan Lachkar präsentiert eine bahnbrechende übersicht über die psychoanalytische Theorie und eine übersicht über das drama, das Auftritt, wenn zwei Pathologien treffen und heiraten., (Eine zweite Ausgabe dieses Buches mit dem Titel The Narcissistic / Borderline Couple: New Approaches to Marital Therapy, 2nd Edition, veröffentlicht von Brunner-Routledge in 2003, unter Verwendung und Erweiterung der in diesem ursprünglichen Buch skizzierten Konzepte, war zu diesem Zeitpunkt nicht zur Überprüfung verfügbar.) Laut Lachkar dauert es zwei bis drei und zwei, um eine langfristige Beziehung aufrechtzuerhalten, die Missbrauch beinhaltet. Das Leben und die Liebe der in diesem Buch vorgestellten Paare zu bezeugen, bedeutet, zurück in den Rosenkrieg oder in das denkwürdige Spiel „get the guest“ in Edward Albees Stück Wer hat Angst vor Virginia Wolfe?,
Definition des narzisstisch-grenzwertigen Paares als „Individuen, die, wenn sie zusammen sind, einen gemeinsamen Paarmythos bilden, der zu vielen kollektiven Fantasien führt“, fährt Lachkar fort, die Feinheiten jeder Pathologie zu beschreiben und zu demonstrieren, wie verschiedene Übungsparadigmen für eine erfolgreiche Behandlung benötigt werden: Der Narzisst reagiert am tiefsten auf den spiegelnden Aspekt der Selbstpsychologie, während die Grenzlinie die Eindämmung der Objektbeziehungstheorie erfordert., Lachkar zeigt, wie beide theoretischen Konstrukte im Verlauf der Behandlung miteinander verflochten werden können, um eine effektive Ehetherapie zu ermöglichen.
“ Es wird empfohlen, dass die Technik der Spiegelung, Empathie und Selbstbeobachtung mit einem Objektbeziehungsansatz kombiniert werden kann, um diesen narzisstischen Individuen zu helfen, direkter mit ihren inneren Defiziten und Bereichen umzugehen, die zur Fehlanpassung ihrer Beziehungen beitragen. Wenn Paare ihren inneren Defiziten gegenüberstehen können, fühlen sie sich sicherer und zurückhaltender., Für Grenzlinien, die unter Verlassenheitsangst leiden und sich mit dem Mangel an mütterlichen Bindungs-und Bindungserfahrungen beschäftigen, reicht die Selbstpsychologie nicht aus (S. 5).“
Lachkar macht mehrere Punkte von Interesse und konzentriert sich auf den Unterschied zwischen narzisstischer Wut und Borderline-Wut und beobachtet, dass der Unterschied zwischen narzisstischer Wut und Borderline-Wut tiefgreifend ist. Der Narzisst reagiert darauf, missverstanden, ignoriert oder verletzt zu werden, insbesondere wenn die Verletzung das Berechtigungsgefühl beeinträchtigt., Dies kann durch „Ich wage dich, mich vor all meinen Freunden niederzulegen „oder“ Hier habe ich mich so sehr bemüht und du hast all diese Dinge, die ich getan habe, nie geschätzt. Ich werde gehen.“Borderline Rage ist eine sensorische Reaktion auf die Bedrohung der eigenen Existenz, eine Angst, nicht zu existieren, im Gegensatz zu narzisstischer Wut, die auf eine Bedrohung des eigenen besonderen Existenzgefühls reagiert., Borderline Rage ist der Versuch, das zu zerstören, was beneidet wird, um an den guten inneren Objekten festzuhalten, während narzisstische Wut ein emotionaler Ausbruch eines bedrohten Selbst ist, ein Ergebnis von Schuld, von einem nachgiebigen Selbst. Ausgezeichnete Vorschläge werden gegeben, um mit dem umzugehen, was der Autor für ein unmögliches Paar hält. In ihrem Behandlungsmodell gilt: Je primitiver und zerstörerischer das Paar, desto mehr Struktur wird für die Eindämmung benötigt.,
Lachkar hat einen systematischen Behandlungsansatz entwickelt, um mit der verstrickten, chaotischen Beziehung des narzisstisch-grenzwertigen Paares umzugehen. Sie setzt stark auf Bion und hat ein mehrstufiges Behandlungsverfahren entwickelt. Stadium I entwickelt einen Zustand der Einheit, Stadium II entwickelt einen Zustand der Zweiheit und Stadium III entwickelt die Entstehung von Trennung., In der theoretischen Formulierung des Autors beleuchten die Sequenzen die Bewegung von einem Stadium, in dem Selbst und andere nicht von unscharfen und verschmolzenen Grenzen zu unterscheiden sind, zu einem Zustand von mehr Klarheit und schließlich zu einem Bewusstsein für Separatheit. In Lachkars Modell muss der Therapeut das Paar zusammen sehen, bevor er in die Einzeltherapie übergeht, damit eine sichere Bindung hergestellt werden kann. Sie warnt davor, zu schnell in die Einzelarbeit einzusteigen, und betont, wie wichtig das Timing ist, um festzustellen, wann das Paar bereit ist., Eine zu frühe Trennung des“ Paares „kann zu einer“ Annäherungskrise “ führen, die dazu führen kann, dass sie sich von der Behandlung zurückziehen. Lachkar liefert Fallbeispiele, in denen jedem Partner der Dyade der Anspruch auf seine eigene subjektive Erfahrung zugesichert werden muss. Sie warnt davor, dass jedes Mitglied der Dyade Angst anders erfährt, wobei der Narzisst auf einen Verlust der „Spezialität“ und die Grenzfragmentierung reagiert, wenn er mit Dingen konfrontiert wird, die aufgeben., Ein interessanter Punkt, den Lachkar vorschlägt, ist, dass sich diese therapeutische Allianz mit dem Patienten zunächst auf den Narzissten konzentrieren sollte, da die Fluchtneigung des Narzissten eine ernsthafte Bedrohung für eine erfolgreiche Behandlung darstellen würde.
„Etwas loswerden, indem man sich“ Leidenschaft “ oder Manie zuwendet, verringert paradoxerweise die Leidenschaft und schafft weitere Enttäuschungen und narzisstische Verletzungen des Selbst. Das Bedürfnis des Narzissten nach Selbstobjekten, die Bildung positiver Bindungen und die Notwendigkeit, sich einer Vielzahl externer Quellen zuzuwenden, können helfen zu erklären, was die tatsächlichen Selbstobjektbedürfnisse der Person sind., Die Bildung gesunder objektiver Bindungen sorgt sowohl für den Narzissten als auch für die Grenzlinie für eine lebenswichtige Funktion und ist nicht zu verwechseln mit Verschmelzung oder Eintauchen. Oft wenden sich solche Personen, die Partner in Paaren sind, den falschen Selbstobjekten zu, halten die Partner in einem Kreis und verstärken ihre Wahnvorstellungen, Langeweile, Verwirrung, Angst, Dumpfheit und Leere. Obwohl ich vorschlage, dass sowohl die interne als auch die externe Objektfunktion von entscheidender Bedeutung sind, muss betont werden, dass beide im Lichte dieser beiden spezifischen Störungen untersucht werden müssen (S. 117).,“
Lachkar beschreibt jede der Pathologien in klar definierten Begriffen unter Verwendung theoretischer Konstrukte von Kohut, Grotstein, Klein, Bion und anderen. Sie macht deutlich, dass diese Persönlichkeitsstörungen nicht unbedingt diskret sind und dass jedes Individuum eine Tendenz zu einem Verhalten zeigen kann, während es eine gewisse Verletzlichkeit aufweist., In ihrem Versuch, die Bindungen und Bindungen zu beschreiben, die solche Individuen zusammenziehen, vereinfacht sie die Deskriptoren und beschreibt die grundlegenden Merkmale jedes Partners als Komponenten von Ereignissen, die die zirkuläre, nie endende Qualität des Konflikts aufrechterhalten. Laut Lachkar ist die Grenze derjenige, der nach denen sucht, mit denen man sich verbinden kann. Wenn das Versprechen dieser Bindung bedroht ist, reagiert die Borderline mit Schuld und Angriff als primäre Verteidigung. Bei der geringsten Andeutung der Verlassenheit wird die Grenze mit dem Wunsch ergriffen, gleichmäßig zu werden und dem anderen eine Lektion zu“ erteilen“., Umgekehrt neigt der Narzisst dazu, sich zurückzuziehen, wird leicht verletzt und befürchtet, normal zu werden. Der Narzisst ist ständig auf der Suche nach anderen Gefühle des Anspruchs zu bestätigen und sucht ständig Zustimmung. Lachkar weist im gesamten Buch darauf hin, dass diese Verhaltensweisen zwar viel Schmerz verursachen, aber nicht absichtlich umgesetzt werden, sondern eine Wiederholung oder eine Nachstellung früher primitiver infantiler Sehnsüchte sind., Diese Ergebnisse stützen sich auf Freuds Konzept der Übertragung, wobei die Vergangenheit in die Gegenwart gebracht wird und die Bindung an frühe interaktive Erfahrungen zu einer späteren Persönlichkeitsentwicklung führt. Laut dem Autor funktionieren diese Persönlichkeiten in der ständigen Hoffnung, dass diese infantilen Sehnsüchte, Sehnsüchte und Wünsche, die ausgedrückt werden, irgendwie zu einem Happy End führen und sie wiederholen es wiederholt in der Hoffnung, dass das Ende anders sein wird., Lachkar paraphrasiert Bion, wenn sie feststellt, dass Paare, die sich stark auf magisches Denken und sich wiederholendes Verhalten verlassen, leider nie aus Erfahrung lernen, weil Konflikte nicht durch Wiederholung gelöst werden.
Lachkar beleuchtet Erfahrungen, die in unserer persönlichen und beruflichen Welt auftreten, wenn wir uns in Gegenwart eines Paares befinden, das uns „Bauchschmerzen bereitet“.
“ Plötzlich beginnt sich mein Kopf zu drehen. Mir ist schwindelig und verwirrt. Mein Kopf dreht sich immer weiter. Vor mir sitzt ein Ehepaar; Sie gehen im Kreis weiter und weiter, nirgendwohin gehen., Ein Gefühl der Verzweiflung überwältigt mich, wenn ich an mich selbst denke: „Dieses Paar muss in Therapie sein.“Ich erkenne dann, dass ich der Therapeut bin (Lachkar, 1985).“
Der Autor untersucht die Nuancen der parasitären Bindung und beschreibt die Schwierigkeit, in das kreisförmige Verhaltensmuster einzutreten und es zu ändern. Behandlungsvorschläge und Hinweise auf mögliche Veränderungshindernisse werden sorgfältig abgegrenzt. Die missbräuchliche Dyade wirkt sich auf Freunde, Familie und Kinder aus, die alle, die mit ihr in Kontakt kommen, in eine Art „Stockholm-Syndrom“ einbeziehen, dh Bindung, die im Trauma verwurzelt ist.,
Während wir uns die Fallstudien ansehen und beobachten, wie der Täter die psychologischen Schwachstellen des Opfers untersucht, fühlt es sich an, als würde man beobachten, wie der Löwe dem Schwächling der Antilopenherde im afrikanischen Veldt nachjagt. Diese Bindung zwischen dem Täter und dem Missbrauchten ist der Klebstoff, der die Beziehung zusammenhält, und die Bindung ist stark, dynamisch und Co-abhängig. Laut Lachkar könnten zwei Narzissten oder zwei Grenzlinien die Intimität im Laufe der Zeit nicht aufrechterhalten. Es ist die folie a deux Qualität der beiden spezifischen Pathologien, die “ Liebe zuletzt machen.,“
Dieses Buch ist originell, einfühlsam und äußerst nützlich. Dr. Lachkar würdigt ihre 12-jährige klassische Tanzlehrerin Carmelita Marcacci, von der sie zuerst die Bedeutung des künstlerischen Ausdrucks, die Mischung von Technik und Gefühlen und die Wirkung, die ein Mensch auf einen anderen haben kann, gelernt hat. Lachkars klassische Ausbildung in Psychoanalyse hat sich mit ihrer klassischen Ausbildung im Tanz zu einer wunderbaren Kreation kombiniert.