Die Letzte der gute Samariter

Wenn die Leute jemanden anrufen, eine ‚gute Samariter‘, Sie wissen, daß das Gleichnis vom Barmherzigen Samariter aus dem Lukas-Evangelium, wo ein Samariter einem Mann half, wurde geschlagen, ausgezogen und am Straßenrand liegen gelassen, um zu sterben. Aber sie wissen wahrscheinlich nicht, dass es heute noch Hunderte von alten israelitischen Samaritanern gibt. Ich war so fasziniert, als ich das hörte, dass ich beschloss, einen Weg zu finden, sie zu treffen, als ich in Israel war.,

Mein erster Besuch war um die Jahrtausendwende. Obwohl die Spannungen zwischen Israelis und Palästinensern hoch waren, fand ich einen Reiseleiter, der zustimmte, mich von Israel in das nördliche Westjordanland und dann den Berg Gerizim zum samaritanischen Dorf Kiryat Luza zu fahren., Wir kamen an bescheidenen Kalksteinhäusern vorbei und erreichten die staubige Hauptstraße, wo der Führer vor einem kleinen, zweistöckigen Museum anhielt. Im Inneren hatte es die Größe eines großen Wohnzimmers, und ich sah ein Diorama aus alten Priestergewändern, eine Probe runder Matza (ungesäuertes Brot) und einen Stammbaum in Form einer Menora (siebenverzweigter Kandelaber), die Tausende von Jahren zurückging.

Eine Wand war mit Fotografien von strengen, bärtigen alten Männern bedeckt, die Turbane trugen., Der Priester, der der Hüter des Museums war, zeigte auf einen von ihnen und sagte: „Das war mein Vater, der Kohen Gadol oder Hohepriester der Samariter. Die priesterliche Linie geht auf Aaron, den Bruder Moses, zurück.“

“ Moses der zehn Gebote?“Ich fragte. Er nickte.

Und dann habe ich es verloren. Ich fing an zu weinen, und die Tränen hörten nie auf, bis ich den Berggipfel verließ. Ich fühlte mich etwas begegnet, das sehr alt, mächtig und wahr war.,

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Viele Besucher des heiligen Berges Gerizim sind Christen, gezeichnet vom neutestamentlichen Gleichnis und der Tatsache, dass die Samariter immer noch die alte hebräische Sprache sprechen, die Jesus sprach. Nach biblischer Überlieferung wurden die Israeliten in 12 Stämme aufgeteilt und die israelitischen Samariter sagen, dass sie von drei von ihnen abstammen: Menasse, Ephraim und Levi., Nach dem Auszug aus Ägypten und 40 Jahren Wanderung führte Josua das Volk Israel auf den Berg Gerizim. Dort vereinte er die Stämme mit einer Zeremonie, die einen Segen für den Berg Gerizim (der als Berg des Segens bekannt wurde) und einen Fluch für den Berg Ebal (den Berg des Fluches) enthielt.

Ich hatte das Gefühl, auf etwas gestoßen zu sein, das sehr alt, mächtig und wahr war

Ich fühlte mich, als wäre ich in die Tage der hebräischen Bibel katapultiert worden., Als ich in die USA zurückkehrte, schrieb ich Benyamim (Benny) Tsedaka, einen Gelehrten, Historiker und Botschafter für die israelitischen Samariter. Er erklärte, dass “ Es zwei alte Königreiche gab: Judäa (Juden) aus dem Süden, und wir waren die Stämme aus dem Norden. Wir trennten uns schließlich, aber unsere Ursprünge sind identisch.“Er sagte, dass die israelitischen Samariter im 6. Jahrhundert nach Christus 1.500.000 zählten. Sie wurden verfolgt und getötet, weil sie ihren alten Glauben von Griechen, Römern, Byzantinern, Arabern, Kreuzfahrern, Mamluken und Osmanen praktiziert hatten. Bis 1919 waren nur noch 141 Samariter übrig., Heute zählen sie mehr als 800, wobei die Hälfte in Holon (südlich von Tel Aviv) und die andere Hälfte auf dem Berg lebt. Sie sind eine der ältesten und kleinsten religiösen Gruppen der Welt und ihre Lieder gehören zu den ältesten der Welt.

Einige Jahre später, bei meinem zweiten Besuch in der Region, ging ich nach Holon, um Tsedaka zu treffen. Groß, grauhaarig, mit kakaofarbener Haut und einer Vorliebe für Witze, Shirley Bassey-Songs und Broadway-Melodien zu singen, sprach er leidenschaftlich über sein Volk, nannte mich „Achot“ (Schwester) und bestand darauf, dass ich ihn “ ach “ (Bruder) nenne., Wir gingen um Holon herum, wo damals etwa 80 samaritanische Familien lebten und als Anwälte, Lehrer, Banker und Ingenieure arbeiteten.

„Niemand ist Arzt“, erklärte Tsedaka, “ denn das würde bedeuten, am Sabbat zu arbeiten, was strengstens verboten ist.“

Wir näherten uns der samaritanischen Synagoge, einem kleinen Gebäude mit rotem Ziegeldach, Kalksteinmauern und einem siebenverzweigten Kandelaber über dem Eingangstor, das in antiker hebräischer Schrift steht. Im Inneren befanden sich Stapel von Gebetsbüchern, aber keine Sitze., Tsedaka erklärte, dass die Männer knien oder auf dem Boden sitzen, und ihre Thora (heiliges Buch) hat drei Kronen, die ihre drei Ursprungsstämme darstellen. Männer sind verpflichtet, Synagoge am Sabbat zu besuchen; für Frauen ist es optional.

Am Freitagnachmittag, vor dem Sabbat, fuhr Tsedaka mich von seinem Haus in Holon durch das Westjordanland und erreichte ohne Zwischenfälle sein zweites Zuhause in Kiryat Luza, obwohl ein palastinischer Aufstand in der Gegend tobte., Die Samariter, die auf ihrem heiligen Berg leben, zwischen Palästinensern im Westjordanland und Juden in Israel, versuchen, eine neutrale Brücke des Friedens zwischen den beiden zu sein. Viele Samariter sprechen Arabisch, haben arabische Namen zusätzlich zu hebräischen Namen und sprechen sowohl altes als auch modernes Hebräisch; Einige sprechen auch Englisch.,

Tsedaka führte mich zu den drei heiligsten Orten der Samariter auf dem Berg: wo Abraham Isaak zum Opfer brachte; die 12 Steine, auf denen Josua die Stämme nach dem Exodus vereinte; und eine große, leere Platte aus tiefgrauem Stein, auf der die Israeliten das Tabernakel errichteten, als sie in Israel ankamen. „Das nennt man den Ewigen Hügel“, sagte Tsedaka. „Es ist das Allerheiligste. Ich weiß, dass die Juden eine andere Version davon haben, wo diese Ereignisse stattfanden, aber unsere Geschichte sagt, dass sie hier passiert sind.“

Wir gingen um den Berg Gerizim archäologische Stätte, die vor kurzem eröffnet hatte., Mehr als 500 alte Steininschriften wurden hier gefunden, erzählte Tsedaka mir, zusätzlich zu persischen, hellenistischen, byzantinischen und samaritanischen Ruinen und Artefakten. Heute ist das Gebiet ein Nationalpark, der von Israel gepflegt wird.

Als die Sonne am Horizont unterging, betraten wir Tsedakas Haus, um uns auf den Sabbat vorzubereiten. Tsedaka ging in sein Schlafzimmer, und als er auftauchte, war ich schockiert über seine Verwandlung. Er trug traditionelle alte israelitische Kleidung: eine lange, weiße Robe, Tarboosh (roter Zylinderhut mit dem weißen Band eines Ältesten) und Sandalen., Wir gingen die Hauptstraße hinunter zur Synagoge und schlossen uns anderen Männern und Jungen an, die wie Tsedaka gekleidet waren und in die gleiche Richtung gingen. Sie ließen ihre Sandalen vor der Tür des Heiligtums zurück. Im Inneren saßen sie, knieten nieder und standen auf Teppichen, manchmal neigten sie ihre Köpfe in Richtung ihres alten Tabernakels. Der Klang Ihrer Gebete war tief und kehlig. Als sie den Namen „Moses“ sagten, bedeckten sie ihre Gesichter mit ihren Händen wie Moses, als Gott zu ihm sprach.

Nach dem Gottesdienst näherte sich mir eine Gruppe von Männern auf der Rückseite der Synagoge, wo ich auf einem Plastikstuhl saß., Sie stellten mir eine drängende Frage: „Wissen Sie, ob Maccabee Tel Aviv gewonnen hat?“Es war ihre Lieblingsbasketballmannschaft. Samariter dürfen am Sabbat weder fernsehen noch etwas Elektrisches benutzen. Aber selbst an ihrem heiligsten Tag der Woche wollten sie immer noch wissen, wie es ihrem Team ergangen war.

Wir verstehen uns mit Palästinensern und Juden, und wir wollen den Berg Gerizim als internationales Friedenszentrum vorschlagen

Tsedaka geht wie alle anderen Männer dreimal am Sabbattag ab 03:30 Uhr in die Synagoge., Um 11:00 Uhr servierte Tsedakas Frau Miriam das Mittagessen: reichlich Salat, Hummus, Tahini, runde Matza, gebratene grüne Bohnen, Kartoffeln und Seezungenfilet. Um 13: 00 Uhr gingen wir für 90 Minuten melodisches Gebet zurück in die Synagoge und besuchten dann mehrere samaritanische Häuser, was am Sabbat Brauch ist. Einer der politischen Führer der Gemeinschaft hatte einen prächtig dekorierten Raum mit Fotos von ihm mit dem ehemaligen Palästinenserführer Yasser Arafat und König Hussein von Jordanien.,

“ Wir verstehen uns mit Palästinensern und Juden“, sagte Tsedaka, “ und wir wollen den Berg Gerizim als internationales Friedenszentrum vorschlagen.“

Als die Sonne unterging, tat die Hälfte der Männer ihre letzten Gebete für Sabbat in der Synagoge und die andere Hälfte auf dem Opfergelände auf dem Berg Gerizim, wo das erschreckend blutige Samaritan Passah stattfindet. Jedes Jahr kommen Gelehrte und Touristen aus der ganzen Welt, um das Osteropfer mitzuerleben, das wie im Buch Exodus beschrieben aufgeführt wird. Der Hohepriester untersucht das Lamm oder Schaf jeder Familie, um sicherzustellen, dass es keine Flecken aufweist., Alle Tiere werden auf einmal geschlachtet und in großen, versunkenen Feuerstellen auf Spießen geröstet. Es ist ein blutiges Ritual, und Teilnehmer, in Weiß gekleidet, verbreiteten Blut auf ihren Stirnen, um den Engel des Todes abzuwehren. Um Mitternacht wird das gebratene Lamm schnell mit Matza und bitteren Kräutern verzehrt.

Das dritte Mal, als ich es besuchte, brachte mich Tsedaka einige Jahre später in die Stadt Nablus im Westjordanland, um Jakobs Brunnen zu besuchen; es ist mit dem Patriarchen Jakob verbunden, der die 12 alten Stämme Israels zeugte, und es wird angenommen, dass Jesus mit einer Samaritanerin sprach., Heute befindet sich der Brunnen aus massivem Gestein in einer versunkenen Krypta auf dem Gelände eines griechisch-orthodoxen Klosters, und ich habe eine kleine Keramik-Souvenirflasche Brunnenwasser gekauft.

Wir hielten kurz an Josephs Grab, das auch in Nablus ist; im Laufe der Jahre haben Muslime, Christen und Juden um die Kontrolle über die Website gekämpft. Jahrhundert mit einer Kuppel; Leider, nein, es gibt keine sichtbaren archäologischen Beweise für eine frühere Struktur.

„Wie gefällt es Ihnen?“Tsedaka gefragt.

“ Es ist, als wäre alles aus den Seiten der Bibel herausgetreten., Moses, Josua, Jakob, Joseph, der Exodus, die 12 Stämme… es ist überwältigend“, antwortete ich.

Tsedaka nickte und grinste.

Bei meinem letzten Besuch auf dem Berg Gerizim im Jahr 2012 erhielt Tsedaka die Erlaubnis, mich mit dem Hohepriester zu treffen, dem spirituellen Führer der israelitischen Samariter, von dem ich gehört hatte, dass er seine Abstammung durch 130 Hohepriester auf den zweiten Sohn Aarons, den Bruder Moses, zurückverfolgen konnte.

Das Tor schwang auf und ich wurde herzlich in ein reich verziertes Wohnzimmer eingeläutet. Innerhalb weniger Minuten trat der weißbärtige Hohepriester ein und trug ein graues Gewand und einen roten Turban., Ein würdiger Mann in seinen frühen 80ern, er wurde von seinem stellvertretenden Hohepriester und Mitgliedern seiner Familie begleitet. Er bat mich, neben ihm auf einem Sofa zu sitzen. Das Publikum hatte begonnen. „Was kann ich für dich tun?“er fragte mit vornehmerer Formalität.

Das Treffen war sehr freundlich, bis ich erwähnte, dass ich einmal Kamel gegessen hatte. Der Hohepriester wuchs aschen und seine Familie sah weg, als ob verlegen.

“ Kamel essen ist schlimmer als Schwein essen!“er brüllte.

Er sagte, ich müsse büßen und Buße tun. Ich schwor, nie wieder Kamel zu essen. Das Treffen war eindeutig vorbei., Völlig entleert, begann ich aus dem Raum in Scham zu schleudern. Der Hohepriester brach lachend aus. „Es hat Spaß gemacht, einen Kamelfresser zu treffen“, sagte er.

Tsedaka erzählte mir später, dass der Hohepriester nach meiner Abreise fragte, ob der Kamelfresser sicher nach Hause gekommen sei.

Es war das zweite Mal, dass ich erkannte, dass Samariter einen Fuß in der Orthodoxie und ernste Tradition haben, und eine andere in einer Welt des Humors – und eine freundliche Akzeptanz der Besucher, die kommen, um über sie zu lernen.,

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