Demeter (Deutsch)

Familie und Lebensweise

Einige der frühesten Berichte über Demeters Beziehungen zu anderen Gottheiten stammen aus Hesiods Theogenie, geschrieben um 700 v. Chr. Darin wird Demeter als Tochter von Cronus und Rhea beschrieben.

Demeter ‚ s bekannteste Beziehung ist mit ihrer Tochter Persephone, Königin der Unterwelt., Sowohl Hesiod als auch die homerische Hymne an Demeter(2) beschreiben Persephone als die Tochter von Zeus und seiner älteren Schwester Demeter, obwohl es keine Mythen gibt, die ihre Empfängnis oder Geburt beschreiben. Die Ausnahme ist ein Fragment der verlorenen orphischen Theogonie, das einen Teil eines Mythos bewahrt, in dem Zeus sich mit seiner Mutter Rhea in Form einer Schlange paart und den Ursprung des Symbols auf Hermes‘ Stab erklärt. Ihre Tochter soll Persephone sein, mit der Zeus wiederum zusammenarbeitet, um Dionysos zu empfangen. Nach den orphischen Fragmenten“, Nachdem sie die Mutter von Zeus geworden war, wurde sie, die früher Rhea war, Demeter.,“

Vor ihrer Entführung durch Hades war Persephone als Kore („Mädchen“) bekannt, und es gibt einige Hinweise darauf, dass die Figuren der Persephone-Königin der Unterwelt und der Kore-Tochter von Demeter ursprünglich als getrennte Göttinnen galten. Sie müssen jedoch zur Zeit von Hesiod im 7.Jahrhundert v. Chr. miteinander in Konflikt geraten sein. Demeter und Persephone wurden oft zusammen verehrt und oft durch gemeinsame Kulttitel bezeichnet., In ihrem Kult bei Eleusis wurden sie einfach als „die Göttinnen“ bezeichnet, die oft als „die Älteren“ und „die jüngeren“ unterschieden wurden; in Rhodos und Sparta wurden sie als „die Demeter“ verehrt; in der Thesmophorie wurden sie als „die Thesmophoroi“ („die Gesetzgeber“) bekannt.In Arkadien waren sie als „die großen Göttinnen“ und „die Mätressen“bekannt. In mykenischen Pylos wurden Demeter und Persephone wahrscheinlich die „Königinnen“ (wa-na-ssoi) genannt.

Sowohl Homer als auch Hesiod schreiben c., 700 BC, beschrieb den landwirtschaftlichen Helden Iasion als Gemahlin von Demeter und sagte, sie hätten Geschlechtsverkehr in einer „dreimal gepflügten Brache“. Nach Hesiod führte diese Vereinigung zur Geburt von Plutus.

Laut Diodorus Siculus waren Demeter und ihr Ehemann Zeus in seiner im 1.Jahrhundert v. Chr. geschriebenen Bibliotheca historica auch die Eltern von Dionysos. Diodorus beschrieb den Mythos von Dionysos ‚ doppelter Geburt (einmal von der Erde, d. H. Demeter, wenn die Pflanze sprießt) und einmal von der Rebe (wenn die Frucht aus der Pflanze sprießt)., Diodorus bezog sich auch auf eine Version des Mythos von Dionysos ‚ Zerstörung durch die Titanen („Söhne Gaia“), die ihn kochten, und wie Demeter seine Überreste sammelte, damit er ein drittes Mal geboren werden konnte (Diod. iii. 62). Diodorus gibt an, dass Dionysos‘ Geburt von Zeus und seiner älteren Schwester Demeter eine Art Minderheitsglaube war, möglicherweise durch Verschmelzung von Demeter mit ihrer Tochter, wie die meisten Quellen behaupten, dass die Eltern von Dionysos Zeus und Persephone waren, und später Zeus und Semele.,

In Arkadien soll eine große arkadische Gottheit namens Despoina („Herrin“) die Tochter von Demeter und Poseidon sein. Laut Pausanias sagte eine thelpusische Tradition, dass Poseidon sie während Demeters Suche nach Persephone verfolgte. Demeter verwandelte sich in ein Pferd, um die Fortschritte ihres jüngeren Bruders zu vermeiden, aber er verwandelte sich in einen Hengst und paarte sich mit der Göttin, was zur Geburt des Pferdegottes Arion und einer Tochter führte, „deren Name sie den Uneingeweihten nicht preisgeben werden“., An anderer Stelle sagt er, dass die Phigalier behaupten, dass die Nachkommen von Poseidon und Demeter, war kein Pferd, sondern in der Tat Despoina, „wie die Arkadier sie nennen“.

Entführung von PersephoneEdit

Demeters Tochter Persephone wurde von Hades in die Unterwelt entführt, der von ihrem Vater Zeus die Erlaubnis erhielt, sie als seine Braut zu nehmen. Demeter suchte unaufhörlich nach ihr, beschäftigt mit ihrer Trauer., Die Jahreszeiten hörten auf; Lebewesen hörten auf zu wachsen und begannen dann zu sterben. Angesichts des Aussterbens allen Lebens auf der Erde sandte Zeus seinen Gesandten Hermes in die Unterwelt, um Persephone zurückzubringen. Hades stimmte zu, sie freizulassen, wenn sie in seinem Reich nichts gegessen hatte; aber Persephone hatte eine kleine Anzahl von Granatapfelkernen gegessen. Dies verband sie für bestimmte Monate eines jeden Jahres an den Hades und die Unterwelt, entweder den trockenen mediterranen Sommer, in dem das Pflanzenleben von Dürre bedroht ist, oder den Herbst und Winter., Es gibt mehrere Variationen über den Grundmythos; Der früheste Bericht, die homerische Hymne an Demeter, bezieht sich darauf, dass Persephone heimlich von Hades einen Granatapfelkern gerutscht ist und in Ovids Version, Persephone isst bereitwillig und heimlich die Granatapfelkerne, Denken, Hades zu täuschen, wird aber entdeckt und zum Bleiben gebracht. Entgegen der populären Wahrnehmung entspricht Persephones Zeit in der Unterwelt weder den unfruchtbaren Jahreszeiten des antiken griechischen Kalenders noch ihrer Rückkehr in die Oberwelt mit dem Frühling., Demeters Abstieg, um Persephone aus der Unterwelt zu holen, ist mit den eleusinischen Geheimnissen verbunden.

Der Mythos der Eroberung von Persephone scheint vorgriechisch zu sein. In der griechischen Version repräsentiert Ploutos (πλούτος, Reichtum) den Reichtum des Maises, der in unterirdischen Silos oder Keramikgefäßen (Pithoi) gelagert wurde. Ähnliche unterirdische Pithoi wurden in der Antike für Bestattungspraktiken verwendet., Zu Beginn des Herbstes, wenn der Mais der alten Ernte auf die Felder gelegt wird, steigt sie auf und ist mit ihrer Mutter Demeter wieder vereint, denn zu dieser Zeit treffen sich die alte Ernte und die neue.,

Nach der persönlichen Mythologie von Robert Graves ist Persephone nicht nur das jüngere Selbst von Demeter, sie ist auch eine von drei Gestalten der dreifachen Göttin-Kore (die jüngste, die Jungfrau, die grünes junges Getreide bedeutet), Persephone (in der Mitte die Nymphe, die das reife Getreide bedeutet, das darauf wartet, geerntet zu werden) und Hecate (die älteste der drei, die Crone, das geerntete Getreide), was in gewissem Maße den Namen und die Rolle von Demeter auf die der Gruppe name. Vor ihrer Entführung wird sie Kore genannt; und einmal genommen wird sie Persephone („sie, die Zerstörung bringt“).,

Demeter bei EleusisEdit

Demeters Suche nach ihrer Tochter Persephone brachte sie in den Palast von Celeus, dem König von Eleusis in Attika. Sie nahm die Form einer alten Frau an und bat ihn um Schutz., Er nahm sie mit, um Demophon und Triptolemus, seine Söhne von Metanira, zu pflegen. Um seine Güte zu belohnen, plante sie, Demophon unsterblich zu machen; Sie salbte den Jungen heimlich mit Ambrosia und legte ihn in die Flammen des Herdes, um allmählich sein sterbliches Selbst zu verbrennen. Aber Metanira kam herein, sah ihren Sohn im Feuer und schrie vor Angst. Demeter gab den Versuch auf. Stattdessen lehrte sie Triptolemus die Geheimnisse der Landwirtschaft, und er lehrte sie wiederum jedem, der sie lernen wollte. So lernte die Menschheit, Getreide zu pflanzen, anzubauen und zu ernten., Der Mythos hat mehrere Versionen; Einige sind mit Figuren wie Eleusis, Rarus und Trochilus verbunden. Das Demophon-Element kann auf einer früheren Volksmärchen basieren.

Demeter und IasionEdit

Homers Odyssee (c. Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr.) enthält vielleicht die frühesten direkten Hinweise auf den Mythos von Demeter und ihrer Gemahlin Iasion, einem samothrakischen Helden, dessen Name sich auf Bindekraut beziehen kann, eine kleine weiße Blume, die häufig auf Weizenfeldern wächst. In der Odyssee beschreibt Calypso, wie Demeter „ohne Verkleidung“ mit Iasion liebte., „So war es, als Demeter der geflochtenen Locken ihrem Herzen folgte und sich in Iasion auf dem dreifach gefurchten Feld verliebte; Zeus war sich dessen früh genug bewusst und schleuderte den hellen Blitz und tötete ihn.“In der antiken griechischen Kultur beinhaltete ein Teil der Eröffnung jedes landwirtschaftlichen Jahres das Schneiden von drei Furchen auf dem Feld, um seine Fruchtbarkeit zu gewährleisten.

Hesiod erweiterte die Grundlagen dieses Mythos. Ihm zufolge fand die Verbindung zwischen Demeter und Iasion bei der Hochzeit von Cadmus und Harmonia auf Kreta statt. Demeter, in dieser Version, hatte Iasion von den anderen Nachtschwärmern weggelockt., Hesiod sagt, dass Demeter später Plutus zur Welt brachte.

Demeter und PoseidonEdit

In Arkadien, im heutigen Südgriechenland, galt die Hauptgöttin Despoina als Tochter von Demeter und Poseidon Hippios, Pferd-Poseidon. In den dazugehörigen Mythen repräsentiert Poseidon den Flussgeist der Unterwelt und erscheint wie so oft in der nordeuropäischen Folklore als Pferd., Der Mythos beschreibt, wie er seine ältere Schwester Demeter verfolgte, die sich unter den Pferden von König Onkios vor ihm versteckte, aber selbst in Form einer Stute konnte sie ihre Göttlichkeit nicht verbergen. In Form eines Hengstes erwischte und vergewaltigte Poseidon seine ältere Schwester. Demeter war wütend auf Poseidons Angriff; In dieser wütenden Form wurde sie als Demeter Erinys bekannt. Ihre Wut auf Poseidon trieb sie dazu, sich ganz schwarz anzuziehen und sich in eine Höhle zurückzuziehen, um sich zu reinigen, eine Tat, die die Ursache einer allgemeinen Hungersnot war., Demeters Abwesenheit verursachte den Tod von Getreide, Vieh und schließlich von den Menschen, die von ihnen abhingen (die spätere arkadische Tradition besagte, dass sowohl ihre Wut auf Poseidon als auch ihr Verlust ihrer Tochter die Hungersnot verursachten und die beiden Mythen verschmelzen ließen). Demeter wusch ihre Wut im Fluss Ladon weg und wurde Demeter Lousia, der „gebadet Demeter“.

„In ihrem Bündnis mit Poseidon“, bemerkte Kerényi, “ war sie Erde, die Pflanzen und Tiere trägt und daher die Form eines Getreideohrs oder einer Stute annehmen könnte.,“Sie gebar eine Tochter Despoina (Δέσποινα: die „Geliebte“), deren Name nicht außerhalb der arkadischen Mysterien ausgesprochen werden sollte, und ein Pferd namens Arion mit schwarzer Mähne und Schwanz.

In Phigaleia wurde eine xoanon (holzgeschnitzte Statue) von Demeter in einer Höhle errichtet, die traditionsgemäß die Höhle war, in die sich Black Demeter zurückzog., Die Statue zeigte eine Medusa-ähnliche Figur mit einem Pferdekopf und schlangenartigen Haaren, die eine Taube und einen Delphin hielt, was wahrscheinlich ihre Macht über Luft und Wasser darstellte:

Der zweite Berg, der Mount Elaius, ist etwa dreißig Stufen von Phigalia entfernt und hat eine Höhle, die Demeter heilig ist, die als Schwarz bezeichnet wird … die Phigalier sagen, sie kamen zu dem Schluss, dass diese Höhle Demeter heilig war, und stellten darin ein Holzbild auf. Das Bild, sagen sie, wurde nach dieser Mode gemacht. Es saß auf einem Felsen, wie eine Frau in jeder Hinsicht den Kopf retten., Sie hatte den Kopf und die Haare eines Pferdes, und aus ihrem Kopf wuchsen Bilder von Schlangen und anderen Tieren. Ihre Tunika reichte bis zu ihren Füßen; Auf einer ihrer Hände war ein Delphin, auf der anderen eine Taube. Warum sie das Bild nach dieser Mode gemacht haben, ist jedem intelligenten Mann klar, der in Traditionen gelernt wird. Sie sagen, dass sie sie schwarz nannten, weil die Göttin schwarze Kleidung hatte. Sie können weder sagen, wer dieses Holzbild gemacht hat oder wie es Feuer gefangen hat., Aber das alte Bild wurde zerstört, und die Phigalier gaben der Göttin kein neues Bild, während sie ihre Feste und Opfer größtenteils vernachlässigten, bis die Unfruchtbarkeit auf das Land fiel.

— Pausanias, 8.42.1–4.

Demeter und ErysichthonEdit

Ein weiterer Mythos über Demeters Wut, der zu einer Hungersnot führt, ist der von Erysichthon, König von Thessalien. Der Mythos erzählt von Erysichthon, der befahl, alle Bäume in einem der heiligen Haine von Demeter zu fällen., Es wurde festgestellt, dass ein Baum, eine riesige Eiche, mit Votivkränzen bedeckt war, Symbolen der Gebete, die Demeter gewährt hatte, und so weigerten sich Erysichthons Männer, ihn zu fällen. Der König benutzte eine Axt, um sie selbst zu fällen, Dabei tötete er eine Dryaden-Nymphe. Die sterbenden Worte der Nymphe waren ein Fluch auf Erysichthon. Demeter bestrafte den König, indem er Limos, den Geist des unerbittlichen und unersättlichen Hungers, aufforderte, in seinen Magen einzutreten. Je mehr der König aß, desto hungriger wurde er. Erysichthon verkaufte alle seine Besitztümer, um Nahrung zu kaufen, war aber immer noch hungrig. Schließlich verkaufte er seine eigene Tochter Mestra, in die Sklaverei., Mestra wurde von ihrem ehemaligen Liebhaber Poseidon aus der Sklaverei befreit, der ihr die Gabe gab, sich nach Belieben in jede Kreatur zu verwandeln, um ihren Bindungen zu entkommen. Erysichthon nutzte ihre formverändernde Fähigkeit, sie mehrmals zu verkaufen, um mehr Geld zu verdienen, um sich selbst zu ernähren, aber keine Menge an Essen war genug. Schließlich aß Erysichthon sich selbst.