Die ältere Frau vor mir gebeugt über. Ihr Stirnrunzeln vertieft die Falten in ihrem verwitterten Gesicht, als sie ihren unteren Rücken reibt und stöhnt. Neben ihr ist eine große, jüngere Frau. Beide Frauen sind Mitglieder des afrikanischen San-Volkes und stehen barfuß im Staub, bekleidet mit braunen Tierhäuten, die im Stil ihrer Vorfahren getragen werden.,
Die jüngere Frau hat einen Zweig von einer der vielen Pflanzen gepflückt, die hier in der Kalahari-Wüste wachsen. Wie bei einem Großteil der lokalen Flora widerlegt das bescheidene Aussehen der Pflanze die Kraft ihrer Eigenschaften. Die jüngere Frau erklärt dies in ihrem einheimischen Khoisan-Dialekt, einer Sprache, die durch die Verwendung von „Klicks“ gekennzeichnet ist. Eine Übersetzerin steht bereit und verwandelt ihre Worte in Englisch. Sie sagt, dass diese Pflanze eine alte Frau in eine junge verwandeln kann.,
Die ältere Frau mischt sich langsam von der jüngeren Frau weg, die mit ihrem Finger eine imaginäre Linie über den unteren Rücken der alten Frau zieht. Hier, erklärt sie, werden sie einen Einschnitt machen und die Pflanze, die sie hält, einreiben. Bald wird der Schmerz in ihrem unteren Rücken verschwunden sein. Die ältere Frau richtet sich auf und schaut lächelnd über die Schulter. Sie schüttelt ihre Schultern aus und beginnt zu gehen, groß und zuversichtlich, Ihre Hüften schwankend, als würde sie einen Laufsteg hinunterstürzen. Jeder lacht.,
Seit Jahrtausenden nutzen die Menschen im südlichen Afrika lokale Pflanzen für alles, von der Medizin bis hin zu Werkzeugen und Kunsthandwerk. Die Ressourcen des Landes haben unzählige Mittel erbracht, um die Lebensweise der Armen zu erhalten. Als halbnomadische Jäger-Sammler-Gesellschaft und Reisen in Gruppen von 15 zu 50, Jeder in der San-Gemeinschaft hat eine Rolle zu spielen; und obwohl sie jagen konnte, Die Rolle der Frau war lange, diese Pflanzen zu sammeln und ihr umfangreiches Gartenbauwissen über die Generationen zu vermitteln.,
Die beiden Frauen vor mir, sind Teil einer kleinen Gruppe San in Botswana zu kämpfen, um halten Ihre alte Kultur lebendig durch den Unterricht mit anderen darüber. Es wird angenommen, dass das San-Volk die direkten Nachkommen der ersten modernen Menschen sind, was sie zu einer der ältesten und dauerhaftesten Kulturen der Welt macht., Sie sind im südlichen Afrika beheimatet—von der südafrikanischen Küste bis zum südlichen Angola—und während archäologische Beweise darauf hindeuten, dass sie die Region seit 20.000, vielleicht 44.000 Jahren besetzt haben, haben sie das Land möglicherweise seit mehr als 120.000 Jahren bewohnt.
Obwohl viele San-Leute seit der Kolonialzeit gezwungen waren, sich in auferlegte Gesellschaften zu assimilieren, war es in jüngerer Zeit—am Ende des 20., Heute, San Stämme leben überwiegend in Botswana, Namibia, und Südafrika, mit einigen Gemeinden in Simbabwe, Sambia, und Angola.
In einer Welt, in der Reiche auf-und absteigen und die Globalisierung die entlegensten Spalten der Gesellschaft infiltriert, ist eine Kultur, die sich Zehntausende von Jahren lang aufrechterhält, eine Kultur, die mit Sicherheit Erfolg hat. Einer der Schlüssel zu ihrer Beharrlichkeit war ihre egalitäre Gesellschaft gewesen, in der allen Mitgliedern der gleiche Zugang zu Ressourcen gewährt wurde und jedem Einzelnen politische Macht übertragen wurde., In Ermangelung einer zentralisierten Führungsstruktur beteiligten sich alle Gemeindemitglieder an Entscheidungen, die an einem Punkt konsens erreicht wurden. Zum größten Teil wurde jeder geschätzt, jeder hatte eine Stimme und jeder teilte die gleichen Rechte. Aber mit der Welle europäischer Imperialisten, die ihre abstrakten politischen Systeme zusammen mit ihren Waffen und ihrer Krankheit mitbrachten, wurden auch Konzepte eingeführt, die der menschlichen Lebensweise fremd waren, wie Eigentum und männliche Hegemonie.,
Landbesitz, Ressourcenvorräte und Währung schufen eine neue soziale Dynamik unter den San-Leuten, die sich an die Peripherie ihrer jeweiligen Gesellschaften zurückzogen, auf staatlich bestellte Länder beschränkt waren und auf Farmen arbeiteten. Männer waren Arbeiter in dieser auferlegten sozialen Ordnung, während Frauen sich auf den häuslichen Bereich beschränkten. Mit dem Besitz kam die Macht, und Männer kontrollierten die Ressourcen. Die Frauen waren plötzlich ohne ihre rechtmäßige Autonomie.,
Diese Probleme wurden dann durch rassendiskriminierung. Jäger-Sammler-Gruppen wurden als „primitiv“ bezeichnet, Es fehlten die Ausbildung und Fähigkeiten, die für die Arbeit in der modernen Welt erforderlich sind. Diese Wahrnehmung hat sich fortgesetzt, und viele zeitgenössische Menschen sind für die Beschäftigung und Bildungschancen übersehen.,
Im Jahr 1989 fand eine Studie, die in 90 nicht-westlichen Gesellschaften durchgeführt wurde, heraus, dass das traditionelle San eine von nur sechs Gesellschaften auf der Welt war, in denen häusliche Gewalt fast unbekannt war. Heute berichten Feldstudien unter den San fast einstimmig über ein hohes Maß an Alkoholismus und häuslicher, geschlechtsspezifischer Gewalt. Sie berichten auch von einem schwerwiegenden Mangel an Möglichkeiten, insbesondere für Frauen, die zum untergeordneten Geschlecht und zu einer unterdrückten Minderheit geworden sind.,
Im Jahr 2017 ergab ein Gender-Analyse-Bericht in Namibia, dass Jobs in der kommerziellen Ernte in erster Linie an Männer vergeben wurden, obwohl traditionell indigene Frauen die Erntemaschinen waren. Die Kommerzialisierung einheimischer Pflanzen spielte eine bedeutende Rolle bei der Diktierung dieser neuen sozialen Ordnung. Kommerzielle Geschäftsmodelle sind nicht nur männlich ausgerichtet, sondern die plötzliche Massenernte einheimischer Pflanzen erforderte auch eine staatliche Kontrolle, um die natürlichen Ressourcen nicht zu erschöpfen. Dies kam in Form von Genehmigungen. Wo indigene namibische Gruppen einst frei waren, das Land nach Belieben zu nutzen, wurden Genehmigungen erforderlich., Um eine Genehmigung zu erhalten, ist eine Schulung erforderlich. Und während Genehmigungen sowohl für Männer als auch für Frauen verfügbar sind, stellte der Bericht fest, dass Männer, die diese Genehmigungen besitzen, vorherrschen.
Das System, räumte der Bericht ein, schien Frauen zu benachteiligen, denen—aufgrund ihrer häuslichen Pflichten—die Zeit oder das Transportmittel fehlte, die für die Teilnahme an einer Fortbildung erforderlich waren, und die sich häufig geschlechtsspezifischer Diskriminierung ausgesetzt sahen. Diese neue Dynamik störte alte soziale Bräuche, durch die Frauen die Hüter des Pflanzenwissens waren. Und da weniger Frauen geerntet wurden, ging dieses Wissen verloren.,
Heute gibt es San-Leute, die weiter kämpfen für die Erhaltung ihrer Kultur, die Gruppe von San traf ich in Botswana sind ein Beweis dafür. Dort arbeiten die Frauen, um das Land zu lernen und dieses Ahnenwissen weiterzutragen. Eine Frau sagte, sie tue dies, weil sie sich weigert, Außenstehende diktieren zu lassen, was ihre Kultur sein sollte. Neben ihr trat ein junger Mann mit Sand in der rechten Faust auf., Er ließ den Sand durch seine Finger fallen, während er sprach. „Unsere Kultur ist wie dieser Sand“, sagte der Übersetzer. „Es rutscht durch unsere Finger und wird schwerer festzuhalten.“
Der Kampf der jungen Frau um die Wiedererlangung ihrer Rechte ist nicht isoliert und sie sind nicht allein. Dort wird Chancengleichheit nicht durch „Mädchenmacht“, durch rebellische Musik oder extreme Politik oder Machtanzüge kultiviert. Ihre Gleichheit in einer egalitären Gesellschaft wurde nicht durch Macht oder Gewalt gewonnen; vielmehr wurde es in Abwesenheit dieser Dinge gefunden.,
Bevor die moderne westliche Gesellschaft überhaupt vorgestellt wurde, verstanden die San-Leute, dass, wenn eine Facette der Gesellschaft unterversorgt ist, die gesamte Gesellschaft unterversorgt ist. Für ein sogenanntes „primitives“ Volk haben die San-Leute schon lange ein Konzept verstanden, das so viele von uns noch lernen müssen. Den Verstand und ihre Weisheit an den Sand der Zeit zu verlieren, wäre ein Nachteil für uns alle.