Elizabeth Smiltneek
Definition
Valg er det rigtige eller privilegium at stemme og er ofte indarbejdet blandt borgerlige rettigheder (og pligter, privilegier af en person på grund af loyalitet til, og som er berettiget ved fødslen eller ved naturalisation til beskyttelse af en stat eller en nation). Men ligesom ikke alle mennesker i USA nødvendigvis får privilegiet af statsborgerskab, er ikke alle amerikanske borgere blevet ensartet udstyret med stemmeret. I hele U. S., historie, personer er blevet nægtet valgret baseret på køn, race, alder, og indkomst. Denne mangel på almindelig valgret resulterede Historisk i en lavine af debat, protest og fortalervirksomhed for politisk reform. Der var stor modstand mod denne reform, og kvindens valgret bevægelsens resultater kom over tid. Arnaud-Duc forklarer,
politiske rettigheder giver borgerne mulighed for at påvirke statens prioriteter og have et offentligt embede. Valg kan være nationalt (eller føderalt), lokalt eller begrænset til bestemte kontorer., Fordi sådanne hierarkier eksisterede, kunne kvinder kun arbejde sig gradvist mod fuldt statsborgerskab. (1993, 82).
Men, i bredeste forstand valgret bevægelse er udtryk for kampen, som alle individer for at opnå stemmeret, udtrykket er set at være synonymt med kvindens valgret bevægelse, som stammede fra kampen for kvinders rettigheder (Weatherford, 1998)., Dette skyldes sandsynligvis det faktum, at kvindens valgret bevægelse var en halvfjerds-to år lang kamp, som var forankret i afskaffelsen af slaveri, og, i det mindste for nogle reformatorer, der er knyttet til at opnå den rigtige for både sorte og kvinder til at stemme; der er nogle valg aktivister søgte valgret for sorte såvel som kvinder (McCulloch 1929).,
Ud over blot at give kvinder den juridiske mulighed for at stemme, valgret bevægelighed fremmes civile indsats blandt nyligt enfranchised kvinder gennem sådanne organisationer som League of kvindelige Vælgere, den nye arm af den nu hedengangne Nationale Amerikanske Kvinde Valgret Association (Adams 1967). Set som et middel til et mål snarere end et mål i sig selv gav valgret kvinder en stemme og større ammunition til at gøre en forskel på lokalt og føderalt niveau (Kraditor 1965)., Ved at engagere sig i offentlige værker, såsom etablering af fællesskabets udvikling af organisationer (den primære drivkraft for udvikling i lav-indkomst kvarterer), har kvinder været i stand til at yde bidrag af varig betydning til deres lokalsamfund, og til det større samfund (Gittell, Ortega-Bustamante, og Steffy 2000)., Selv om retten til at stemme, måske ikke være fuldt ud værdsat i dag, kvinder fortsætter med at påvirke deres lokalsamfund positivt og indflydelse føderale og statslige statslige politikker selv om de kun udgjorde en lille procentdel af valgte og udpegede embedsmænd (Boyte og Skelton 1997; Black 1983; Clemens 1993).
dette papir vil fokusere på kampen for kvinders valgret, argumenter mod kvinders stemmeret, fremskridt mod ligestilling og relaterede sociale og politiske reformer., Desuden vil det fremhæve nøglebegivenheder og tal, der er involveret i valgbevægelsen, og foreslå, hvordan både tilhængere og modstandere af valg fokuserede på, hvordan stemmerettigheder ville påvirke kvinders evner til at skabe social forandring.
historiske rødder
skrevet i 1787 og vedtaget det følgende år, den amerikanske forfatning givet hver stat beføjelse til at beslutte afstemning kvalifikationer sine beboere i alle valg (McGovney 1949). Mange stater begrænsede stemmerettigheder til dem, der ejede jord eller betydelig skattepligtig ejendom., I betragtning af borgernes ejendomslovgivning og økonomiske status på det tidspunkt betød disse begrænsninger, at de fleste kvinder og farvepersoner ikke kunne stemme, og kun omkring “halvdelen af de voksne hvide mænd i USA var berettiget til at stemme i 1787” (Ibid., 16). Ikke desto mindre blev et par statsforfatninger-som ne.Jersey ‘ s (1797)-skrevet på en sådan måde, at frie kvinder kunne stemme. I begrænset antal udnyttede disse kvinder verbale smuthuller i statsforfatninger og afgav deres afstemninger., Men generelt “kvinde valgret var næsten uhørt op til midten af det nittende århundrede” (Porter 1969, 136).
de fleste kvinder blev forbudt at stemme eller udøve de samme borgerlige rettigheder som mænd i løbet af denne tid baseret på ideen om, at “en gift kvindes juridiske eksistens blev indarbejdet i hendes mands” (Ibid., 138). Dette synspunkt afspejlede en udbredt ideologi om “separate sfærer” for mænd og kvinder; de mange mennesker, der vedtog dette perspektiv, hævdede, at stedet for kvinder var hjemme og ikke i regeringens anliggender (Robb 1996)., Med så få rettigheder, mange kvinder drog paralleller mellem deres sociale og politiske stat og slavernes. Denne sammenligning vil støtte med et større antal af kvinder og mænd til deres sag, blandt dem var den berømte suffragetter, der tilskrives med grundlæggelsen af den kvinde valgret bevægelse, Elizabeth Cady Stanton og Lucretia Mott (Porter 1969).
Dedikeret abolitionister, Stanton og Mott vendte tilbage til Usa i juni 1840, meget forarget, at de var blevet nægtet ret til at deltage i Verdens Anti-Slaveri-konference i London, fordi de var kvinder (Harper 1969)., Fast besluttet på at overvinde de sociale, civile og religiøse handicap, som forkrøblede kvinder på deres tid, organiserede Stanton og Mott first rightsoman ‘ s rights convention i Seneca Falls, ne.York, den 19. Juli 1848. Det trak over 300 personer (1998eatherford 1998; Harper 1969; Coolidge 1966). Stanton udarbejdede “Erklæring om følelser”, et dokument, der erklærede, at” mænd og kvinder er skabt lige “(Conventionsoman ‘ s Rights Conventions, 1969). Modelleret efter USA, Uafhængighedserklæring skitserede den adskillige beslutninger vedrørende videregående uddannelse, ejendomsrettigheder og kvindes valg (Graham 1996; Carter 1996).
Susan B. Anthony, en Quauaker og stigende leder i kvindens valgbevægelse, gjorde landsdækkende valg til et mål og rekrutterede mange tilhængere (Carter 1996; 1998eatherford 1998). Anthony var overbevist om, at kvinder ikke ville opnå de rettigheder, der er anført i erklæringen om følelser eller være effektive til at gennemføre sociale reformer, før de havde stemmeret., Men på trods af det tætte samarbejde mellem abolitionisterne og fortalere for kvindens rettigheder efter Seneca Falls-Konventionen, argumenter over den Femtende Ændring førte til en splittelse i bevægelsen i 1869 (Graham 1996; Porter 1969; Weatherford, 1998). Det femtende ændringsforslag gav sorte mænd stemmeret, bygger på sprog i det foregående ændringsforslag, hvor “alle mandlige indbyggere” blev tildelt stemmeprivilegier. Men mange betragtede ændringsforslaget som en fornærmelse mod kvinder, fordi sproget ikke engang gider at udelukke dem (1998eatherford 1998)., Nogle personer, der forsøgte at udskyde kvindens valgret med henblik på at fokusere indsatsen på at sikre valgret for sorte befriet efter borgerkrigen, en bevægelse, der Stanton og Anthony følte sig “kompromitteret et forræderi af idealet om almindelig valgret” (Graham 1996, S. 5; Kraditor 1965).
Fra denne opdeling, to foreninger opstod: Den Amerikanske Kvinde Valgret Association (AWSA), og den Nationale Kvinde Valgret Association (NWSA). A .sa var dedikeret til state-by-state kampagnereform, mens N .sa fokuserede på en føderal ændringskampagne ud over statens handling., I løbet af de næste tre årtier, indsats fra begge foreninger resulterede i gevinster for kvindes valg i flere stater, herunder .yoming, Utah-territoriet, og .ashington. Disse to foreninger forblev separate enheder indtil 1890, da de fusionerede for at danne National American Suffrageoman Suffrage Association. Ledet af Stanton markerede den konsoliderede organisation en ny æra i kvindens valgret (1998eatherford 1998; Harper 1969).
På trods af den voksende støtte til kvinders stemmeret var der mange, der var imod ideen., Mange anti-suffragists var mænd, der hævdede, at en kvindes plads var i hjemmet, og at stemmerettigheder, der ville bringe disse egenskaber, der gjorde kvinder udpræget feminine (Porter 1969; Kraditor 1965). Ifølge Kraditor, “Denne” særskilte, men lige “lære af de respektive mand og kvinde var en central del af den sociologiske argument mod kvinder valgret, der erklærede, at den sociale fred og velfærd for den menneskelige race afhang kvinde opholder sig hjem, der har børn, og holde sig ude af politik” (1965, s.22)., Nogle modstandere af kvindens valg hævdede også, at kvinder manglede den politiske erfaring og kompetence, der var nødvendig for at stemme (Kraditor 1965).
Kvinders engagement i forbud og tætte bånd til Womenomen ‘ s Christian Temperance Union producerede også mange modstandere af womanoman suffrage movement (1998eatherford 1998). Spiritusindustrien frygtede, at hvis kvinder stemte, ville forbudslove blive vedtaget, hvilket ville gøre det ulovligt at fremstille eller sælge alkoholholdige drikkevarer (Hossel 2003). Indvandrere modsatte sig også kvindens valg af lignende grunde., Ifølge Historien om Kvinden Stemmeret, som citeret af Weatherford (1998), “I valgret for kvinder, så stive søndag love og undertrykkelse af deres øl haver” (133). Irske indvandrere var også angiveligt bange for, at amerikanske kvinders stemme ville afslutte deres pub vaner (1998eatherford 1998).
andre industrier var imod kvinders valg. I slutningen af 1800-tallet, da kvindens valgbevægelse fik fart, blev kvinder mere opmærksomme på sociale spørgsmål, såsom fødevare-og narkotikasikkerhed, arbejdstagersikkerhed og børnearbejde., Fabriks-og virksomhedsejere kæmpede mod kvinders stemmeret, fordi de var bekymrede for, at kvinder ville vedtage love, der kræver ændringer i procedurer og gøre det dyrere at drive deres virksomheder (Hossell 2003).
desuden var Præster og andre lægfolk afhængige af skriftlige fortolkninger for at diskutere gyldigheden af kvindens valg. Sammen med anti-suffragistiske præster talte mange kvinder imod valgret og argumenterede for, at ægteskabet var en hellig enhed, hvor familien var repræsenteret af Manden; således behøver kvinder ikke stemme (1998eatherford 1998)., I 1911 kom anti-suffragister sammen for at danne Den Nationale Forening imod Kvindevalg, der gav udtryk for de konservative meninger, indtil kvinder fik stemmeret i 1920.
ikke desto mindre havde så mange kvinder i 1912 fået stemmeret i deres individuelle stater, at præsidentkandidater begyndte at dømme den kvindelige stemme for første gang
(Ibid.). Derudover, den utrættelige indsats fra kvinder til støtte for landet under Første Verdenskrig fik opmærksomhed og respekt for mange personer, der oprindeligt havde sat spørgsmålstegn ved kvindens valg., I 1918 udsendte præsident .ilson en erklæring til støtte for det føderale ændringsforslag om at give kvindes valgret, der offentligt afviger fra hans oprindelige præference for statslig valgret (Ibid.). Kvindens bevægelse steg til sin klimatiske sejr efter afslutningen af krigen. I 1919 vedtog det amerikanske hus og Senatet det nittende ændringsforslag, også kendt som Susan B. Anthony-ændringsforslaget. I August 1920 blev det ratificeret af Tennessee, den sidste af de seksogtredive statslige godkendelser nødvendige for ændringen at blive bindende.,
betydning
kvindens valgbevægelse er vigtig, fordi den resulterede i passage af det nittende ændringsforslag til den amerikanske forfatning, som endelig gav kvinder stemmeret. Men som Lucinda Desha Robb antyder,” kan en af de vigtigste lektioner i kvindens valgbevægelse være den relative uvæsentlighed af valg helt af sig selv” (1996, 40)., De tidlige suffragister så ikke stemmerettigheder som deres primære mål; snarere så de valgret som en mulighed for at deltage mere fuldt ud i samfundets offentlige anliggender gennem politisk engagement og borgerlig handling (Kraditor 1965).
i erklæringen af følelser foreslog Stanton tolv beslutninger, hvoraf kvindens enfranchisement kun var en., Mens mange af hendes samtidige i første omgang mente, at kvindens valgret var det utænkeligt, Stanton og Anthony snart så, at opfyldelsen af deres mål i forhold til kvinders rettigheder var kun muligt gennem valg og de politiske fremskridt og allierede, de ville gøre undervejs (Carter 1996; Weatherford, 1998). Selvom de stod over for forhindringer og vanskeligheder, påpeger Robb,
årene med hårdt arbejde, som kvinder har sat i at gøre valgret til virkelighed, lærte dem demokratiets fulde potentiale og hvordan man anvender dette potentiale., De lærte græsrodsfærdigheder og fik de politiske legitimationsoplysninger, der gjorde dem mere effektive og lagde grunden til deres stigende deltagelse i regeringen. (1996, 41)
bølgeeffekt af kvindens valgret bevægelse på efterfølgende generationer er tydelig i en række uddannelses -, civil-rettigheder, og reformer af sundhedssektoren, såvel som i det stigende antal af kvinder, der er valgt til statslige stillinger (Hossell 2003).
bånd til den filantropiske sektor
kvindens valgbevægelse har fremmet menneskelig velfærd på adskillige måder., Det har stimuleret sociale og politiske reformer gennem individuel og gruppe civil handling. Lokale samfundsorganisationer blev dannet og fik medlemskab. Bevægelsen førte også til udviklingen af ikke-partisanske organisationer som League of Womenomen Voters, som hjælper med at uddanne kvinder, så de kan blive informeret vælgere og beder også kvinder om at udøve deres stemmeret-et privilegium, som mange mennesker i dag tager for givet.,
i den tidlige del af valgret bevægelse, suffragists og abolitionisterne arbejdet tæt sammen for at kæmpe for universel stemmeret: stemmeret for alle myndige personer, uanset race, religion eller køn. Fortalere for kvinders rettigheder udviklede også intime bånd til tilhængere af temperance-bevægelsen, der forsøgte at afskrække misbrug af alkohol og fremme større familieansvar blandt gifte mænd. Kvinder var også aktive deltagere i progressivisme, bevægelsen, der forsøgte at tackle sådanne sociale spørgsmål som arbejdstagersikkerhed og fødevare-og narkotikalovgivning (Hossell 2003).,
derudover blev kvinder gennem valgbevægelsen mere dygtige til græsrodsorganisationen, hvilket førte til større involvering i deres lokale, statslige og nationale samfund (Robb 1996). Finansielle bidrag til bevægelsen bort, den tid og energi suffragists dedikeret til at fremme deres sag og forbedre samfundet tydeligt viser sammenhængen mellem kvindens valgret bevægelse og den filantropiske sektor.
Nøglerelaterede ideer
Der findes en række almindeligt forståede udtryk eller ideer relateret til kvindes valg i vores ordforråd., Blandt dem er feminisme , ulighed , se .isme og kvinders rettigheder . Derudover bærer andre ideer behovet for mere forklaring eller historisk kontekst:
afskaffelse : oppositionen og udryddelsen af slaveri. Anti-slaveri-eller afskaffelsesbevægelsen blev oprettet i 1833 med dannelsen af det amerikanske anti-slaveri-samfund i Philadelphia, skønt anti-slaveri-stemning foregik dannelsen af Republikken (Library of Congress). Efter den amerikanske borgerkrig (1861-1865) ratificerede Kongressen den trettende ændring af den amerikanske forfatning, som officielt afskaffede slaveriet.,
Enfranchisement : at give en person ret til statsborgerskab, især retten til at stemme.
lige rettigheder : de fordele og privilegier, der skyldes en person ved lov, tradition eller natur uden forskelsbehandling, specifikt med hensyn til ens køn. Passage af det nittende ændringsforslag markerede den første specifikke skriftlige garanti for kvinders lige rettigheder i forfatningen., Som svar på de mange love og praksis på arbejdspladsen og i samfundet, der stadig fortsatte den ulige behandling mellem mænd og kvinder, introducerede Alice Paul E .ual Rights Amendment (Era) i 1923. Æraen gik ind for en lige anvendelse af forfatningen på alle borgere for at sikre frihed fra forskelsbehandling på grund af køn. Til dato er ERA imidlertid ikke blevet ratificeret af den amerikanske Kongres (lige rettigheder Amendment.org).,
Græsrødder fortalervirksomhed : Aktiv støtte til noget sådant som en politik, en idé eller medføre, at spidsen af mennesker eller samfundet på lokalt plan, snarere end som et resultat af større politisk aktivitet. progressivisme: principper og praksis for politiske progressive. Personer til støtte for progressivisme fremmer fremskridt mod bedre forhold eller nye politikker, ideer eller metoder. Indsatsen fra Progressive i begyndelsen af 1900 ‘ erne førte til etablering af love om børnearbejde og fødevare-og narkotikabeskyttelse (Hossell 2003)., Temperence Movement / Prohibition: initieret af kristne kvinder, der så de samfundsmæssige og familiære sygdomme skabt af misbrug af alkohol, var temperance bevægelsen for at forbyde lovlig fremstilling, transport, salg eller besiddelse af alkoholholdige drikkevarer (Hossell 2003). På de enkleste vilkår henviser forbud til begrænsninger mod salg af alkohol; forbud henviser dog også til den periode (1920-1933), hvor den attende ændring (som forbød fremstilling og salg af alkoholholdige drikkevarer) var i kraft i USA., I 1933 blev forbud mod alkohol ophævet ved passage af den enogtyvende ændring. stemmerettigheder: amerikanske borgeres evne til at deltage i lokale, statslige og føderale valg. På trods af passage af det femtende ændringsforslag (som forbød statslige og føderale regeringer at nægte borgerne afstemningen på grundlag af race) fortsatte sorte og andre mindretal modstand fra statslige embedsmænd, som ikke var villige til at håndhæve ændringen., I 1965 underskrev præsident Johnson Stemmerettighedsloven, “generelt betragtet som det mest succesrige stykke borgerrettighedslovgivning, der nogensinde er vedtaget af den amerikanske Kongres” (det amerikanske justitsministerium). Loven systematiserer og aktualiserer det femtende ændrings permanente garanti for, at ingen personer nægtes stemmeret på grund af race eller farve.
vigtige personer relateret til emnet
flere nøgletal i kvindens valgbevægelse er centrale for dens succes. De omfatter Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), Lucretia Mott (1793-1880), og Susan B., Anthony (1820-1906). Endnu, andre personer har spillet lige så vigtige roller i fortalervirksomhed af kvinders enfranchisement. Blandt disse er:
Carrie Chapman Catt (1859-1947): En fremtrædende suffragette, der var en protégé Susan B. Anthony. Catt var en talentfuld taler og aktiv figur i den internationale valgbevægelse. Hun blev præsident for National American Suffrageoman Suffrage Association i 1900. Alice Paul (1885-1977): en Quauaker-suffragist, Paul betragtes som en af de førende figurer, der er ansvarlige for ratificeringen af det nittende ændringsforslag., Når et medlem af NAWSA, hun brød med til at danne Kongressens Union for kvindens Valgret, som
Alice Paul (fortsat) -senere udviklede sig til den Nationale kvindens Parti. Efter passage af kvindens valgret, og Paul blev involveret i kampen for at indføre og bestå en Lige Rettigheder Ændring, også kendt som Lucretia Mott Ændring (Kraditor 1965; se også Kvinders Historie). Lucy Stone (1818-1893): en fremtrædende abolitionist og en af de vigtigste figurer i den første generation af suffragister. Kendt for sit liberale ægteskab med Henry B., Blackwell , Lucy stod i spidsen for det Amerikanske Kvinde Valgret Association og var mor til Alice Sten Blackwell (1857-1950), som senere ville blive kaldt “den største suffragist propagandist” (Kraditor 1965, 266).
Stanton, Anthony, og andre var ikke ivrig tilhængere af black valgret på grund af frygt for, at det ville mindske deres chancer for at opnå stemmeret for kvinder (Weatherford, 1998; Hossell 2003). Ikke desto mindre blev kvindens valgbevægelse hjulpet af indsatsen fra tre vigtige sorte figurer: Sojourner Truth (ca.1797-1883), Frederick Douglass (1818-1895), og Ida B., Wellsells-Barnett (1862-1931). Alle tre kæmpede for kvindens valg, selvom Hosells-Barnett kæmpede primært for sorte kvinders ret til at stemme (Hossell 2003).
Beslægtede Almennyttige Organisationer med
Historiske
Den Føderale Valg Forening : FINANSTILSYNET blev dannet i 1892 af Pastor Olympia Brun med det formål at skabe koalitioner med organisationer, der fokuserede på andre emner end valgret (Weatherford, 1998). I 1902 blev foreningen omorganiseret som kvindens føderale Ligestillingsforening i et forsøg på at løse kvinders bekymringer (Harper 1969).,
National Amerikansk Kvinde Valgret Association (NAWSA): Dannet i 1890 gennem en ensretning af de Nationale Amerikanske Kvinde Valgret Association (ledet af Stanton og Anthony) og den Amerikanske Kvinde Valgret Association (ledet af Lucy Sten; Graham 1996).
National Association imod Kvinde valgret : ledet af fru Arthur M. Dodge, foreningen blev organiseret i 1911 i Ne.York., Denne organisation forsøgte at “øge den generelle interesse i oppositionen mod universel kvindevalg og uddanne offentligheden i troen på, at kvinder kan være mere nyttige for samfundet uden afstemningen, end hvis de er tilknyttet og påvirket af partipolitik” (Harper 1969, 679). Som anført af Weeatherford var foreningen “De Konservative’ banner-carrier, indtil de endelig tabte” i 1920 (1988, 176).,
The National College Lige Valgret League : du bliver Bedt om en forpligtelse af den service, at årsagen til kvindens valgret, Maud Træ (senere Park), studerende på Radcliffe College, grundlagt Massachusetts College Lige Valgret League i år 1900. Med hjælp fra
NAWSA, Park hjalp med at organisere lignende ligaer på andre universiteter, og i 1908 National College Lige Valgret League blev dannet for at “fremme lige valgret stemning blandt college kvinder og mænd, både før og efter endt uddannelse” (Harper 1969, 661-2).,
Den Nationale Woman ‘s Party (NWP): Grundlagt af Alice Paul i 1916, National Woman’ s Party blev oprindeligt navngivet Kongressens Union for kvindens Valg; dens hensigt var at støtte arbejdet for Kongressens Udvalg af NAWSA. “Modelleret efter taktik anvendt af britiske suffragister, forsøgte NPP at vinde national valgret ved aggressivt lobbyvirksomhed Kongressen gennem ‘en aggressiv, uapologetisk egalitær, militant stil'” (Bjornlund 2003, 56)., Womanoman ‘ s Christian Temperance Union (Womanctu): den ældste fortsatte ikke-sekteriske kvindeorganisation i verden, kvindens Christian Temperance Union blev dannet i 1874 af en gruppe kvinder, der var bekymrede over problemet med alkoholmisbrug i USA. På grund af fælles mål mellem temperance og kvindens rettighedsbevægelser var “overgangen fra temperance arbejde til valgret arbejde en naturlig udvikling for titusinder” (1998eatherford 1998, 128; .ctu).,
Moderne
Generelt Føderation af Kvinders Klubber (GFWC): Grundlagt i 1890, General Federation of Women ‘ s Clubs er “en af verdens største og ældste kvinders frivillige service organizations” (GFWC). Det har i øjeblikket medlemmer i 6,500 klubber rundt om i USA, med mere end en million medlemmer over hele verden., GFWC blev oprindeligt etableret som et middel til selv-uddannelse og personlig og faglig udvikling for kvinder, organisationen velplejede mange kvinder til at være politiske aktører på lokalt niveau før passagen af det Nittende Ændring indrømme kvinderne ret til at stemme. Derfor har føderationen en bemærkelsesværdig fortegnelse over regeringsaktivitet i spørgsmål af historisk betydning., Specifikt, den organisation, der hjalp med at etablere en model for juvenile domstole, fremmes bevarelse, før miljø-bevægelsen begyndte; hjulpet i tidens the Pure Food and Drug Act fra 1913; støttede første barn arbejdsret og lovgivning om begrænsning af arbejdsdagen til otte timer, og kaldes for begge lige rettigheder og pligter for kvinder. .
Liga af kvindelige Vælgere : League of kvindelige Vælgere var organiseret i 1919 på NAWSA national convention for at erstatte den Nationale Sammenslutning efter ratificeringen af det Nittende Ændring., Blandt dens primære mål, Ligaen af kvindelige Vælgere
Liga af kvindelige Vælgere (fortsat) – blev etableret til at fjerne den resterende retlige diskrimination imod kvinder i staten koder og forfatninger, til at bruge sin indflydelse til at opnå fuld valgret for kvinder, og for at hjælpe millioner af kvinder til at opfylde deres nye ansvar, som vælgerne. I dag fortsætter ligaen med at påvirke den offentlige orden (Harper 1969; L .v).
relaterede Sitesebsteder
League of Votersomen Voters-Votersebstedet , påhttp://www.lwv.org/, indeholder oplysninger om politik-og vælgerspørgsmål relateret til kvinder., Et online e-bibliotek gør National vælgerens periodiske og historiske dokumenter tilgængelige for do .nload.
Living The Legacy: kvindernes højre bevægelse, 1848-1998 Webebsted , tilgængelig påhttp://www.legacy98.org/, er sponsoreret af National Historyomen ‘ s History Project. Theebstedet hæder 150-årsdagen for kvinders rettighedsbevægelse. Det giver en historie af bevægelsen, en detaljeret tidslinje, links til nuværende kvinders aktivist og politiske organisationer, og mere.,
De Nationale Women ‘ s History Project Web-site, på http://www.nwhp.org/ , den officielle hjemmeside for det pædagogiske nonprofit organisation, der er dedikeret til at anerkende og fejre den historiske resultater af kvinder gennem tilvejebringelse af undervisningsmateriale. Theebstedet indeholder oplysninger om Kvinders Historiemåned, et online katalog, nyheder, og begivenheder.
den amerikanske National Archives and Records Administration (NARA) hjemmeside , at http://www.archives .gov/inde..,html, er det officielle siteebsted for det uafhængige føderale agentur, der bevarer USAs historie og definerer amerikanske borgere som et folk ved at føre tilsyn med forvaltningen af alle føderale poster.
Woman ‘ s Christian Temperance Union Web-site , på http://www.wctu.org , indeholder en oversigt over de ældste fortsat ikke-sekterisk kvinders organisation i verden og nuværende aktiviteter, håndtering af disse elementer “skadelige” for at leve sundt (dvs, alkohol, narkotika, pornografi).
bibliografi og internetressourcer
Adams, Mildred., Retten til at være mennesker . Philadelphia og Ne and York: J. B. Lippincott, 1967.
Bjornlund, Lydia. Kvinder i valgret bevægelse . Farmington Hills, MI: Lucent Books, 2003. ISBN: 1590181735.
Sort, Naomi. “Politik for ligaen for kvindelige vælgere,” International Social Science Journal 35 (1983): 4, 585-603.
Boyne, Harry C., and Nan Skelton. “Arven fra det offentlige arbejde:uddannelse til statsborgerskab .”Pædagogisk Lederskab 54 (1997): 5, 12-17.,
General Federation of Womenomen ‘ s Clubs. “Om os: GF .c i historien.”GF .c. http://www.gfwc.org/about_us.jsp .
Graham, Sara Hunter. Kvinders valgret og Det Nye Demokrati . Ne and Haven og London: Yale University Press, 1996. ISBN: 0300063466.
Harper, Ida Husted, ed. Historien om Kvinde valgret . Vol. 5. Arno og Ne and York Times , 1969. Original udgave, 1922.
Hossell, Karen Pris. Det nittende ændringsforslag: kvinder får afstemningen . Chicago: Heinemann Bibliotek, 2003., ISBN: 1588109089.
Kraditor, Aileen S. ideerne om kvindens Valgbevægelse, 1890-1920 . Ne and York og London: Columbia University Press, 1965. ISBN: 0393014495.
League of Womenomen Voters. “Om L Pastv: fortid og fremtid .”League of Womenomen vælgere . http://www.lwv.org/om / fortid.HTML .
Kongresbibliotek. “Den Afroamerikanske Mosaik.”Kongresbibliotek. http://www.loc.gov/exhibits/african/afam005.html .
McCulloch, Albert J. Suffrage og dens problemer . Baltimore: Warwick og York, 1929.,
McGovney, Dudley O. Den amerikanske valgret Medley: behovet for en National ensartet valgret . Chicago: University of Chicago Press, 1949.
Porter, Kirk H. En historie om valgret i USA . Ne, York: Green ,ood Press, 1969. Original udgave, 1918.
Robb, Lucinda Desha. “Lektioner fra kvindens Valgbevægelse.”I vores egen stemme: førende amerikanske kvinder fejrer stemmeretten, redigeret af N. M. Neuman. San Francisco:Jossey-Bas, 1996. ISBN: 0787902314.,
Weatherford, Doris. En historie om den amerikanske Suffragistbevægelse . Santa Barbara: Moschovitis-Gruppen, 1998. ISBN: 1576070654.
kvindens Rettigheder Konventioner: Seneca Falls & Rochester, 1848 . Arno og Ne and York Times, 1969. Original udgave, 1870.
Kvinders Christian Temperance Union. Historie af WTCU . WCTU. http://www.wctu.org / historie.HTML .
kvinders historie. Alice Paul . Om, Inc. https://www.thoughtco.com/alice-paul-activist-3529923., dette papir blev udviklet af en studerende, der tog et filantropisk studiekursus, der blev undervist i Center on Philanthropy ved Indiana University. Det tilbydes ved at lære at Give og Center for filantropi ved Indiana University.