Samaria (ancient city)

Israelit Shomron (lit. “ur-tårn”, også skrevet “Shomeron”) var placeret i hjertet af bjergene i Samaria, et par miles nordvest for Sikem. Ruinerne af den israelitiske by, samt ruinerne af byer bygget på samme sted senere i historien, er alle tilstødende eller inden for den moderne Palæstinensiske landsby Sebastia. Den tidligste henvisning til en bosættelse på dette sted kan være byen Shamir, hjemsted for dommeren Tola i det 12.århundrede f. kr. (dommerne 10:1-2).,

“hill of Shomron” er en aflang bakke med stejle, men ikke utilgængelige sider og en lang flad top. Ifølge Bibelen , Omri, kongen af Israels nordlige rige (regerede c. 870s F.KR.), der er købt denne bakke fra Shemer sin ejer for to talenter sølv og byggede på dens brede topmødet den by, som han gav navn af “Shomron”, dvs, Samaria, som den nye hovedstad i hans rige i stedet for Tirza (1 Kongebog 16:24). Som sådan havde den mange fordele. Omri boede her i de sidste seks år af hans regeringstid.,

Omri menes at have givet Arameans ret til at “gøre gader i Samaria” som et tegn på indsendelse (1 Kings 20:34). Dette sandsynligvis betød tilladelse blev givet til aramæiske købmænd til at fortsætte deres handel i byen. Dette ville indebære eksistensen af en betydelig aramæisk befolkning.

det var den eneste store by Israel skabt af suverænen. Alle de andre var allerede blevet indviet af patriarkalsk tradition eller tidligere besiddelse. Men Samaria var valget af Omri alene., Han gav faktisk til byen, som han havde bygget navnet på sin tidligere ejer, men dens særlige forbindelse med sig selv som dens grundlægger bevises ved den betegnelse, som det ser ud til, at Samaria bærer i assyriske inskriptioner, “Beth-Khumri” (“huset eller paladset Omri”). (Stanley)

ifølge bibelsk tradition blev Samaria ofte belejret. I Akabs dage kom Benhadad II op imod det med toogtredive vasalkonger, men blev besejret med en stor slagtning (1 Kongebog 20:1-21)., En anden gang, næste år, han blev angrebet, men igen blev fuldstændig slået på flugt, og blev tvunget til at overgive sig til Akab (1 Kongebog 20:28-34), hvis hær, som sammenlignet med Ben Hadad, var ikke mere end “to små flokke af børn.”

Bibelen lærer, at Ben Hadad i Jorams dage igen belejrede Samaria. Men lige da succes syntes at være inden for deres rækkevidde, brød de pludselig belejringen af, foruroliget over en mystisk støj fra vogne og heste og en stor hær, og flygtede og forlod deres lejr med alt dets indhold bag sig., De udhungrede indbyggere i byen blev hurtigt lettet fra den overflod af byttet, der er taget af den Syriske hær; og det skete, efter det ord Elisa, at “et mål fint mel blev solgt koste en sekel og to sea byg ligeledes en sekel, i porte, i Samaria” (2 Kongebog 7:1-20).

ifølge Josephus blev det gamle navn på stedet Shomron (Samaria) ændret til Sebaste af kong Herodes den store til ære for Augustus Caesar.

assyrisk invasionEdit

under regeringen af den sidste konge i det nordlige rige, Hoshea (2 Konger 10), invaderede assyrerne i 722/721 f.kr. (oprindeligt under Shalmaneser V og endelig under Sargon II), da de etablerede fuldstændig kontrol over hovedstaden og resten af det nordlige rige. Fragmentet af en stela med en assyrisk inskription tilskrevet Sargon II blev fundet på Akropolis østlige skråning, der vidnede om deres tilstedeværelse. Desuden blev indbyggerne i Samaria ifølge inskriptioner fra Sargons palads i Khorsabad deporteret til Assyrien.,

ians . … Jeg kæmpede med dem og besejrede dem beslutsomt] … båret væk som Bytte. 50 vogne til min kongelige styrke … . … Tamudi, Ibadidi, Marsimani og Hayappa, der bor i fjerne Arabien, i ørkenen, som hverken kendte Tilsynsmand eller kommandør, som aldrig hyldede nogen konge—med hjælp fra Ashshur min Herre besejrede jeg dem. Jeg deporterede resten af dem. Jeg bosatte dem i Samaria / Samerina. (Sargon II inskriptioner, COS 2.118 A, p., 293)

indbyggerne i Samaria/Samerina, der er aftalt med en king mig, ikke at gøre service-og ikke for at bringe hyldest, og som gjorde kamp, jeg kæmpede mod dem med magt af de store guder, mine herrer. Jeg regnede 27.280 mennesker med deres Vogne og udskårne Guder, som de stolede på. Jeg dannede en enhed med 200 vogne til min kongelige styrke. Jeg bosatte resten af dem midt i Assyrien. Jeg genbefolkede Samaria / Samerina mere end før. Jeg bragte ind i det folk fra lande erobret af mine hænder., Jeg udnævnte min eunuk til guvernør over dem. Og jeg regnede dem for assyrere.(Nimrud Prismer, COS 2.118 D, s. 295-296)

resterne af en væg relief på Værelset 5 af Sargon ‘ s palace, som menes at skildre Samaria og dets besejret forsvarere. Nye indbyggere blev bragt ind (fra Kutha og det Syro-mesopotamiske Område, 2 Kongebog 17: 24), og de dannede en ny samaritansk befolkning, også kendt som Cuthim. Byen sammen med det nærliggende højlandsområde blev kendt som Samerina og blev styret af en assyrisk guvernør., Der er kun magre rester fra den efterfølgende babylonske periode, og det var først i den persiske periode, i midten af det 5.århundrede, at byen genopstod i betydning. Spændingerne mellem den herskende familie Sanballat og Jerusalem under guvernørposten i Nehemias er dokumenteret i Bibelen (erara 4:10, Neh 4:7-8). Samaria blev en hellenistisk by i 332 f. kr., og tusinder af makedonske soldater blev bosat der efter et oprør fra Samaritanerne., Tre runde tårne med 13 m diameter, der dateres til denne periode, er blevet udgravet (de to første af Harvard, der tilskriver dem den israelitiske periode) og en senere, massiv befæstningsmur med firkantede tårne. Disse befæstninger blev brudt under ødelæggelsen af byen af John Hyrcanus i 108. Spor af ødelæggelsen udført af Hyrcanus blev fundet af gravemaskinerne, men byen blev tilsyneladende genbosat under ale .ander Yannai. I 63 f. kr. Samaria blev knyttet til den romerske provins Syrien.,

SebasteEdit

I 30 F.KR kejser Augustus tildelt byen for at Herodes den Store, der omdøbte det Sebaste (hebraisk: סבסטי), til ære for Augustus (“Sebaste” er den feminine form af Gr. Sebastos = Augustus)., De enestående rester fra denne periode er; Augusteum, der består af et tempel og en stor forplads, der er bygget over Omride palads på toppen af akropolis; en by gate og en øst-vest-søjler street; et teater, der på den nord-østlige skråning af akropolis; et Tempel for at Kore på en terrasse nord for akropolis, og et stadion mod nord-øst i dalen nedenfor. Øst for Akropolis, og i et område, der i dag forbinder den gamle by med den moderne landsby Sebastia, ligger forummet flankeret mod vest af en delvist udgravet basilika., Vand til den romerske by Sebaste blev leveret af en underjordisk akvædukt, der førte ind i forumområdet fra kilder i øst. Byen var omgivet af en bymur 2 4 miles (4 km) lang, med imponerende tårne, der forbinder Gate .ays i vest og nord. En række mausoleer med udsmykkede sarkofager blev udgravet i området for den moderne landsby og tilstødende marker.

ne.TestamentEdit

i John 4 har vi optegnelsen over Jesus, der rejser gennem Samaria, og hans velkendte samtale der med en samaritansk Kvinde ved brønden.,

i Apostlenes Gerninger 8:4-13 er det registreret, at Evangelisten Philip gik ned til Byen Samaria og prædikede det kristne evangelium og helbredte de syge der. Simon tryllekunstner, en kendt troldmand, var blandt dem konverterede.

romersk rekonstruktion og seneredit

byen blev genopbygget uden nogen væsentlige ændringer i 2. århundrede E.KR. af Septimius Severus, når byen blev grundlagt som en koloni.,

Samaria har været forbundet med Johannes Døberen, hvis krop antages at være begravet der. I August 362 AD, i fortsættelse af hans politik mod Kristendommen, Romerske kejser Julian, mere almindeligt kendt som Julian den Frafaldne, og som var baseret i Antiokia, i løbet af den persiske ekspedition, beordrede ødelæggelse af graven af Johannes Døber og kremering af hans krop, og den begivenhed blev optaget af historiker og teolog Tyrannius Rufinus. En lille basilikakirke, der først blev grundlagt i det 5.århundrede, blev udgravet på Akropolis sydlige skråning., Kirken blev antaget at være gravstedet for Johannes Døberens Hoved. Et kloster blev tilføjet til det på et senere tidspunkt.

i det 12.århundrede e. kr. blev en latinsk (dvs. vestlig eller katolsk) katedral, der også var dedikeret til Johannes Døberen, bygget øst for Det Romerske forum og kombinerede elementer fra den romerske periode bymur. Det blev senere Sebastite village-moskeen, Nabi Yahya-moskeen (“Profeten Johns moske”), der bevarede den gamle kristne tradition.

moderne eraEdit

i 1867 fandt besøgende landsbyen at have en befolkning på 400, ‘næsten alle muslimer’.,

i slutningen af 1976 forsøgte den israelske bosættelsesbevægelse, Gush Emunim, at genoprette en bosættelse på den osmanniske togstation. Den israelske regering godkendte ikke, og gruppen, der blev fjernet fra stedet, ville senere finde bosættelsen af Elon Moreh ved siden af Nablus/SICHEM.