Quetzalcoatl (Dansk)

Quetzalcoatl (udtales Bh-zal-ko’-wat) var Aztekernes version af den Fjedrede Slange gud, der gennemsyrede Mesoamerikanske mytologier., Selvom han opstod som en vegetation Gud, expandeduet .alcoatl rolle i A .tekernes mythos udvidet over tid.

da spanierne ankom til den nye verden, blev .uet .alcoatl betragtet som vindens gud, Præsternes protektor og opfinder af kalendere og bøger. Han blev også lejlighedsvis brugt som et symbol på død og opstandelse.

Etymologi

Quetzalcoatl ‘ s navn, som betyder “Fjedrede Slange, som” stammer fra Nahuatl ord for quetzal-fugl og “coatl,” hvilket betyder slange., I modsætning til de nyere guder af Aztekernes pantheon, Quetzalcoatl, delte hans navnebror med den fjedrede slange guder af K’iche ” Maya og Yucatec Maya. Navnet på K’ iche ‘Maya guddom Q’ U. ‘ umat. betød “Serpentuet .al slange”, mens Yucatec Maya Gud Kukulkan oversat til den mindre specifikke “fjer slange.”

attributter

den fjerede Slangeguddom, der er fælles for store dele af Mellemamerika, optrådte først i billeder, statuer og udskæringer, der startede omkring 100 BCE.,1 skildringer af den fjedrede slange tog sædvanligvis form af et udskåret slangehoved placeret på en væg med yderligere reliefudskæringer, der skildrer fjer eller fugle. Disse udskæringer omfattede også en konkylieskal, som var et symbol på vinden.

Starter omkring 1200CE, den måde, som Quetzalcoatl, blev afbildet begyndte at ændre sig., Fra dette punkt på, han blev normalt portrætteret som en mand iført en konisk hat, conch shell pectoral broche, shell smykker, og rød duck-billed ansigtsmaske.2

familie

wasuet .alcoatl var den tredje søn af den dobbelte skabergud Ometeotl. Hans ældre brødre var Totipe Totec og te .catlipoca, mens hans yngre bror var Huit .ilopochtli.andre legender mente, at goddessuet .alcoatl var søn af gudinden Chimalma. Mens disse historier varierer, sagde Nogle, at Mi .coatl (jagtens a .tekiske Gud) imprægnerede gudinden Chimalma ved at skyde en pil fra sin bue.,

I denne legende, Mixcoatl skud på Chimalma for foragte hans tilnærmelser. Chimalma fangede pilene i hånden, men sådan fik hun sit navn (hvilket betyder “Skjoldhånd”). Chimalma senere gift mi .coatl, men de to var ude af stand til at blive gravide., Efter at have bedt ved et alter til at Quetzalcoatl og sluge en ædelsten (smaragd eller jade, afhængigt af den version af historien), Chimalma blev gravid med Topiltzin-Quetzalcoatl. Også kaldet One-Reed og Ce-Acatl, topilt .in-.uet .alcoatl grundlagde et dynasti, der ville vare indtil 1070CE.3

mytologi

Quuet .alcoatls rolle i den Aectekiske kosmologi var kompleks og mangesidig. Mens han var ansvarlig for at skabe menneskeheden og give dem deres hæfteafgrøder, var det hans bror te .catlipoca, der i sidste ende styrede den moderne æra., Som med mange af hans jævnaldrende, Quetzalcoatl ‘ s rolle er blevet ændret gennem historien, og blev ændret for bedre at passe til de følelser af moderne spanske forfattere, der forsøger at forstå en helt anden måde at tænke på. Sometimesuet .alcoatl blev undertiden portrætteret som en trickster-Gud, og selvom hans planer ikke altid fungerede som tilsigtet, var de konsekvent til gavn for menneskeheden.

Skabelsen af Verden

Som et af de fire sønner, af Aztekernes skaberen guder Ometecuhtli og Omecihuatl, Quetzalcoatl spillet en integrerende rolle i skabelsen af universet., Efter at han blev født, ventede han og hans familie 600 på, at hans yngste bror, Huitililopochtli (som blev født uden kød), skulle slutte sig til dem i processen med kosmisk konstruktion.

Quetzalcoatl og enten Huitzilopochtli eller Tezcatlipoca (afhængigt af myten) var ansvarlig for skabelsen af kosmos. Efter at have skabt ild støbte de en delvis sol og gav liv til den første mand og kvinde.4

I mange versioner af myten, Quetzalcoatl arbejdet i opposition til sin bror Tezcatlipoca. Denne rivalisering var et tilbagevendende tema i Aztekisk mytologi, med den flyvende slange (Quetzalcoatl), der ofte op mod den sorte jaguar (Tezcatlipoca).

hver kampkamp bragte en af de fire epoker i A .tekernes historie til ende, hvilket i sidste ende sluttede med te .catlipoca i kontrol over den femte (og nuværende) alder.5 i Løbet af denne tid, var det tænkeligt, at Quetzalcoatl kunne besejre sin bror igen og genvinde magten., Denne mulighed ville blive mytologisk signifikant, da de spanske erobrere ankom i det 16.århundrede.

Stjæle Knogler fra Underverdenen

Quetzalcoatl, var medvirkende til at skabe mennesker, der befolker den femte alder. For at gøre dette måtte Deathuet .alcoatl snige sig ind i underverdenen i Mictlan og narre Mictlantecuhtli og Mictecacihuatl, Herren og Lady of Death, til at give ham de knogler, de bevogtede. Mictlantecuhtli ville kun give knoglerne til .uet .alcoatl, hvis han kunne skabe en lyd ved at blæse ind i en konkylie uden huller i den., Manageduet .alcoatl formåede at fuldføre denne udfordring gennem smart trickery. Han fik orme til at bore et hul i konkylien og fyldte derefter skallen med bier. Actionsuet .alcoatls handlinger narrede med succes Mictlantecuhtli til at give ham knoglerne. Men det var ikke nok for .uet .alcoatl. I et forsøg på yderligere at narre Mictlantecuhtli, Quetzalcoatl, fortalte ham, at han ville forlade Mictlan uden knogler.

før Micuet .alcoatl kunne flygte fra Mictlan, blev hans bedrag imidlertid opdaget af Mictlanecuhtli. En dyb pit dukkede op før .uet .alcoatl og forhindrede hans flugt., Da han faldt ned i pit, wasuet .alcoatl blev slået bevidstløs og blandet op knoglerne han bar. Efter hans eventuelle flugt, combineduet .alcoatl kombinerede de nu let blandede knogler med hans blod og majs for at skabe de første mennesker i den femte alder.6 Aecstekerne brugte denne allegori til at forklare, hvorfor folk kom i alle forskellige højder.

opdagelsen af majs

ifølge legenden havde a .tekerne oprindeligt kun adgang til rødder og vildt. På det tidspunkt var majs placeret på den anden side af en bjergkæde, der omringede det A .tekiske hjemland., Andre guder havde allerede forsøgt at hente majs ved at flytte bjergene, men deres indsats havde alle været forgæves.

hvor andre havde henvendt sig til dette problem med deres brute styrke, valgte .uet .alcoatl at stole på hans skarpe sind. Han fortsatte med at forvandle sig til en sort myre og fulgte de andre myrer over bjergene. Efter en lang og vanskelig rejse nåede .uet .alcoatl majsen og bragte en kerne tilbage til det A .tekiske folk.,7

Andre versioner af legenden fremhævede Quetzalcoatl opdage et stort bjerg af frø, at han kunne ikke bevæge sig af sig selv. Han anmodede i stedet om hjælp fra Nanahuat .in, der ødelagde bjerget med lyn. Med frøene blotlagt, Tlaloc, en regn Gud ofte forbundet med .uet .alcoatl, fortsatte med at snuppe dem op og sprede dem over hele landet.,8

Den Falder af Topiltzin-Quetzalcoatl

hersker Topiltzin-Quetzalcoatl (også kendt som En-Reed) var berømt for sin kloge regel. Under hans vejledning blev hovedstaden Tula utroligt velstående. Topilt .in-.uet .alcoatl opretholdt orden på tværs af sit domæne og undgik endda udøvelsen af menneskeligt offer.

mens mange var tilfredse med reignuet .alcoatls regeringstid, var hans rival te .catlipoca ikke og planlagt for at bringe ham lavt., En nat, Tezcatlipoca tvistet Topilitzin-Quetzalcoatl med pulque (en alkohol lavet af agave); bagefter, berusede lineal sig til hvile hos sine cølibat præstinde søster. Skam over hvad han havde gjort, forlod Topilit .in-.uet .alcoatl Tula og satte sig ud for havet.

det er usikkert, hvad der skete næste gang., Nogle versioner hævdede, at .uet .alcoatl kremerede sig selv; andre erklærede, at han tilbragte otte dage i underverdenen, før han genopstod som Venus eller morgenstjernen. Endnu en anden version af denne fortælling havde Quuet .alcoatl skille havet og fører sine tilhængere i en march langs havbunden. Denne versions åbenlyse spejling af Moses ‘ historie var næsten helt sikkert et produkt af senere spansk indflydelse.9

Cortes: den anden kommer af ?uet ?alcoatl?,

a .tekerne mente, at te .catlipoca regerede i femte alder, og mens de troede, at den femte Sol var den sidste sol, var det ikke en forudgående konklusion, at te .catlipoca ville forblive ansvarlig. Hvis Quuet ?alcoatl vendte tilbage, Hvordan ville han dog blive kendt? Dette spørgsmål var højst sandsynligt på kejser Mocte .uma II ‘ s sind, da han modtog ord i 1519, at spanierne var ankommet via østkysten. Tilbagevenden af Topilt .in-.uet .alcoatl, der var gået mod øst ad søvejen, virkede bestemt som en mulighed for den Aectekiske adel, da de betragtede ankomsten af disse søfarende nykommere.,

Mocte .uma sendte en gave af mad og ceremonielle tøj af fire guder (hvoraf et sæt tilhørte fouruet .alcoatl) til de nyankomne, formodentlig for at fastslå deres sande hensigter. Cortes kan have set den del af en Gud, hvad med at bære datidens koniske hjelme og ankomme via vinddrevne sejlskibe, men hans handlinger afslørede snart, at han ikke var den moralsk opretstående .uet .alcoatl.10

i sidste Ende, den legende, som Moctezuma og Aztekerne troede Cortes til at være Quetzalcoatl var netop det: en legende med tilbagevirkende kraft forvandlet til historiske “fakta” af den spanske forfattere., Disse forfattere kan have misforstået en tale Mocte .uma gav til Cortes, eller blot opfundet ideen, fordi det passer til deres historiske forventninger.

den vandrende Apostel

Quuet .alcoatl forblev en potent figur længe efter at spanskerne havde erobret den nye verden. Friar Diego de Duran foreslog, at .uet .alcoatl faktisk kunne have været apostlen St. Thomas. Saint var veget fra det Romerske Rige efter Kristi død og Duran troede, at hans rejser over havet, kunne forklare elementer af Aztekernes religion, der spejlede Kristendommen., Dette link til Europa blev omfavnet af Me .icanske nationalister fra det 17.århundrede, fordi det betød, at deres kulturarv var dateret spansk indflydelse.11

Pop-Kultur

Den tredje præsident for Jesu Kristi Kirke af Sidste dages Hellige, John Taylor (1808-1887), mente, at Quetzalcoatl, var Jesus Kristus. Taylor skrev, at “historien om livet i den Mexicanske guddommelighed, Quetzalcoatl, ligner, at Frelseren; så tæt, faktisk, at vi kan komme til nogen anden konklusion, end at Quetzalcoatl, og Kristus er det samme væsen.,”12 Det er uklart, hvor bredt accepteret Taylors argument var blandt LDS-kirken, men .uet .alcoatl er i øjeblikket ikke en vigtig del af LDS-trossystemet.

pterosaur Quetzalcoatlus northropi blev opkaldt efter Quetzalcoatl. Først opdaget i 1971 stod stooduet .alcoatlus næsten 10 fod høj og havde et vingespænde på mindst 36 fod.Sir Terry Pratchetts roman Eric indeholdt en parodi af Ericuet .alcoatl i form af en dæmon ved navn .ue .overcoatl., Queue .overcoatl blev beskrevet som værende “halv mand, halv kylling, halv jaguar, halv slange, halv Skorpion, og halv gal” for i alt “tre morderiske galninge.”13

Nuevo Laredo Lufthavn (NLD) i Taumilaupas, Mexico, var også kendt som Quetzalcoatl International Lufthavn.,i Final Fantasy-videospilserien var .uet .alcoatl en tilbagevendende indkaldelse eller væsen. Mens hans kunst ændrede sig betydeligt, siden han først blev inkluderet i Final Fantasy VIII, blev han konsekvent portrætteret som en flyvende, lynlignende væsen. Quetzalcoatl har optrådt i Final Fantasy VIII, XI og XV, samt den Endelige Fantasy trading card game.,

Forord

Fodnoter

1. Kathryn Matematik, “Fang og Fjer: oprindelsen af aviær-slange billeder på Teotihuacán og symbolsk interaktion med jaguar ikonografi i Mesoamerika,” Journal of Purdue Bachelor Forskning, 7 (2017), 20. ↩

2. Markér Cartwright, “Quetzalcoatl,” Gamle Historie Leksikon, senest ændret i August 01, 2013, https://www.ancient.eu/Quetzalcoatl/ (besøgt 29 juni 2019). ↩

3. Kay Almere Læse og Jason J. Gonzalez, Håndbog om Mesoamerikanske Mytologi (Oxford: ABC-CLIO, 2000), 225. Henry

4. Henry Phillips, Jr.,, “Bemærker Code. Ramire.med en oversættelse af det samme,” Proceedings of the American Philosophical Society 21, no. 116 (juni 1884), 618. Read

5. Læs og Gon Gonale., Handbook, 223. Read

6. Læs og Gon Gonale., Håndbog, 224. ↩

7. Kan Herz, “The Legend of Majs Quetzalcoatl og Majs Plante” Inde i Mexico, 10 Maj, 2017, https://www.inside-mexico.com/the-legend-of-maize/ (besøgt 29 juni 2019). Read

8. Læs og Gon Gonale., Håndbog, 225. Read

9. Læs og Gon Gonale., Håndbog, 226. Read

10. Læs og Gon Gonale., Handbook, 227., Read

11. Læs og Gon Gonale., Handbook, 227. ↩

12. John Taylor, En Undersøgelse og en Udredning af det Store Princip om Mægling og Forsoning: Vor Herre og Frelser Jesus Kristus, (Salt Lake City: Deseret News Publishing Co, 1892), 201. Terry

13. Terry Pratchett, Eric( ne.York: Harper Collins Publisher, 1990), 63. ↩

Kilde

Om Forfatteren