Landbruget Revolution
(religion, spiritisme og okkultisme)
Ti til tolv tusind år siden, hvad der er blevet kaldt landbruget revolution begyndte at ændre fuldstændigt næsten ethvert aspekt af det menneskelige liv og den religiøse historie. For seks tusind år siden blev resultaterne set i nogle af de ældste byer i verden., I Jeriko, måske den ældste kontinuerligt beboede by i eksistens, og Ur, foregav at være hjemsted for Abraham og Hapiru (se Abr), komplekse livsstil udviklet, da folk opdagede, både velsignelser og forbandelser, der hidrører fra et fast, stabilt hjem. landbrugsrevolutionen markerer begyndelsen på det, vi nu kalder civilisation eller indspillet historie. Når folk opdagede fordelene ved dyrkning og en forudsigelig fødekilde, var resultaterne dramatiske., I Mesopotamien og Egypten eksploderede befolkninger, da store afgrøder, der opdrættes af få mennesker, kunne støtte større familier og samfund. Byer udviklede sig som flere mennesker bosatte sig på .t sted. Dette skift førte til specialisering af erhverv og begyndelsen af formelle politiske og økonomiske systemer. Da en by handlede med en anden, gjorde opfindelsen af skrivning det muligt både at kommunikere og holde styr på rigdom.
men der var en mørk side af denne revolution. Lagret rigdom inviterede fristelsen til at manipulere fødevareforsyningen. De” haves “voksede til at dominere” har-nots.,”Social klasse stratas fulgte uundgåeligt. Konkurrence over de bedste marker og presset fra overfyldning førte til krigsførelse mellem byer. Feltets slid erstattede jagtens sport. Ulemperne blev imidlertid accepteret på grund af nytteværdien og den åbenlyse fordel ved en pålidelig fødevareforsyning.
landbrugsrevolutionen førte til betydelige ændringer i verdensreligioner. Krige og hære havde en tendens til at tilskynde til begrebet mandlige, krigslignende, stammeguder, der var i stand til at forsvare byer og kulturer, snarere end de kvindelige moder-jordgudinder fra pastorale folk., Guder som Kana ‘anæernes Ba’ al og Israelitternes Jehova krævede flere og blodigere ofre for at bevise deres overlegenhed over andre oprindelige Folks Guder. Specialisering af erhverv førte til professionel præst, sammen med templerne og traditionelle stilarter af tilbedelse, der er forbundet med formelle religioner. Opfindelsen af skrivning førte til organiserede, systematiske skrifter. Når tro blev nedskrevet, de havde en tendens til at blive kodificeret, i modsætning til væsken, udviklende mønstre af oral mytologi., Skriftlige skrifter havde også en tendens til at følge analytiske tankemønstre og afvige fra de fantasifulde, intuitive mønstre i mundtlig kultur. Over tid havde religioner en tendens til at blive mere og mere hierarkiske og domineret af mænd.
disse ændringer skete ikke med det samme. Men ved 4000 fvt, i Tigris / Eufrat og Nilen Dale, landbruget revolution var unægtelig i gang.
bibelsk historiker Daniel .uinn har gjort det sådan, at en beskrivelse af processen kan findes i tredje og fjerde kapitel i Genesis og er en del af jødedommen, kristendommen og Islam., Her er Adam og Eva, efter at have forladt lækkerierne i den traditionelle samlingsstil, de kendte i Edens Have, nu tvunget til at tjene deres mad ved slid af arbejde i marken. Deres søn Kain, den nye landmand, præsenterer et tilbud fra sin have til hans forældres traditionelle Gud. Det afvises til fordel for det traditionelle offer af sin bror Abel, den pastorale hyrde. En revolution bryder ud mellem den gamle tradition for pastoral migration og den nye stil med landbrugsuafhængighed. Landbruget vinder. Kain dræber sin bror., Men han er drevet fra den gamle Guds nærvær, den gamle måde at gøre ting på. Implikationen er, at han skal finde en ny Gud, en der accepterer den moderne livsstil.
Den første ting, Kain gør, er at bygge en by, og hans efterkommere fortsætte med at udvikle ikke kun landbruget, men også industrien, Tubal-Kain, bronze-alder falskner, og musik af Jubal, “fader til alle, der spiller harpe og fløjte.”Også på dette tidspunkt gifter Lemek sig med to kvinder og løfter hævn over enhver, der skader ham., Efterhånden som menneskeheden oplever en befolkningseksplosion, bliver korruption og vold så alvorlig, at Gud endelig beslutter at ødelægge alt med en stor oversvømmelse. Således helt tilbage i de tidlige kapitler i første Mosebog, læser vi om byudvikling, landbrug, væksten i industrien, musikbranchen, bigami og utroskab, hævn, befolkningseksplosion, korruption, vold og naturkatastrofer. Set på denne måde lyder det som en moderne morgenavis.,
i den bibelske beretning placeres alt dette for omkring seks tusind år siden i Mesopotamien, netop hvornår og hvor landbrugsrevolutionen ændrede verden. Så når konservative lærde af jødisk, kristen og islamisk tro siger, at verden begyndte for seks til ti tusind år siden, måske kunne de mere præcist sige, at den moderne civilisations verden, eller den skriftlige historie, begyndte på det tidspunkt.
hvorvidt Genesis indeholder den huskede mundtlige fortegnelse over menneskets historie er naturligvis et spørgsmål om fortolkning og religiøs tro., Men landbrugsrevolutionen har utvivlsomt ført til den livsstil, vi nu tager for givet. Manddominerede hierarkiske religiøse systemer havde en tendens til at overvinde gudindebaserede religiøse traditioner, efterhånden som civilisationen spredte sig. Ledere af krige selv i dag bruger stammens terminologi “vor Gud mod din Gud”, en praksis så gammel som den, der blev brugt af modstridende byer for seks tusind år siden, da de kæmpede for naturressourcer. Overfyldte byer og befolkningscentre er stadig anerkendt som hotbeds for kriminalitet og vold.