kulturel antropologi

kultur er mønstrene for lært og delt adfærd og tro på en bestemt social, etnisk eller aldersgruppe. Det kan også beskrives som den komplekse helhed af kollektive menneskelige overbevisninger med et struktureret civilisationsstadium, der kan være specifikt for en nation eller tidsperiode. Mennesker bruger igen kultur til at tilpasse sig og transformere den verden, de lever i.,

Ashanti flag, bemærk den gyldne skammel

Denne idé om Kultur kan ses i den måde, at vi beskriver den Ashanti, en Afrikansk stamme, der ligger i det centrale Ghana. Ashanti lever med deres familier, som du måske antager, men betydningen af, hvordan og hvorfor de lever med hvem er et vigtigt aspekt af Ashanti kultur. I Ashanti-kulturen er familien og moderens klan vigtigst., Et barn siges at arve faderens sjæl eller ånd (ntoro), og fra moderen modtager et barn kød og blod (mogya). Dette relaterer dem tættere til moderens klan. Ashanti bor i en stor familie. Familien bor i forskellige hjem eller hytter, der er oprettet omkring en gårdsplads. Husstandens hoved er normalt den ældste bror, der bor der. Han er valgt af de ældste. Han hedder enten far eller Husfader, og alle i husstanden adlyder ham.,

den antropologiske undersøgelse af kultur kan organiseres langs to vedvarende og grundlæggende temaer: mangfoldighed og forandring. En persons opdragelse og miljø (eller kultur) er det, der gør dem forskellige fra andre kulturer. Det er forskellene mellem alle kulturer og subkulturer i verdens regioner. Folks behov for at tilpasse sig og omdanne til fysiske, biologiske og kulturelle kræfter for at overleve repræsenterer det andet tema, forandring. Kultur ændrer sig generelt af en af to grunde: selektiv transmission eller for at imødekomme skiftende behov., Det betyder, at når en landsby eller kultur bliver mødt med nye udfordringer for eksempel et tab af en fødekilde, skal de ændre den måde, de lever på. Dette kan betyde næsten alt for kulturen, herunder mulig tvungen omfordeling af eller flytning fra forfædres domæner på grund af eksterne og/eller interne kræfter. Og en antropolog ville se på det og studere deres måder at lære af dem.
kultur er:
•lært gennem aktiv undervisning og passiv habitus.
•delt betyder, at det definerer en gruppe og opfylder fælles behov.,
•mønstret betyder, at der er en anvendelse af lignende ideer. Relaterede kulturelle overbevisninger og praksis dukker op gentagne gange på forskellige områder af det sociale liv.* Adaptive som hjælper enkeltpersoner opfylde behov på tværs af variable miljøer•
* symbolsk hvilket betyder, at der er enkle og vilkårlige tegn, der repræsenterer noget andet, noget mere.

“Kultur” vs. “kultur”

på sit mest grundlæggende niveau er forskellen mellem Kultur og kultur i den måde, de defineres på., Kultur med hovedstad C refererer til den menneskelige Arts evne til at absorbere og efterligne mønstrede og symbolske ideer, der i sidste ende fremmer deres overlevelse. Kultur er et træk, som alle mennesker har, hvorimod kultur med små bogstaver C refererer til en bestemt lært livsstil og sæt mønstre, som en individuel person har samlet op, repræsenterer en variation blandt mange forskellige kulturer.

“Smålige apartheid”: tegn på Durban beach i engelsk, Afrikaansand Zulu (1989)

begrebet Kultur vs., kultur bliver mere kompleks, når det kommer til, hvordan de to udtryk fortolkes forkert og misbruges. Oprindeligt havde overlapningen af de to begreber en positiv effekt, især i kolonitiden; det hjalp med at sprede ideen om, at sårbare tilsyneladende “primitive” og “uciviliserede” kulturer havde en vis egenværdi og fortjente beskyttelse mod andre mere dominerende kulturer. Men der er ulemper ved denne mentalitet, da den først antager, at kultur er en statisk ting, som den kan bevares, uændret af de skiftende mennesker og gange, den løber ind i., Det forudsætter også, at folk accepterer til pålydende værdi og ikke ønsker at ændre deres mønstre eller måder at leve på. Hvis folk så ændrer sig, bliver de ofte kritiseret af medlem inden for og uden for deres egen kultur for ikke at værdsætte ‘ægthed’ og tradition. Dette forholder sig til kulturen vs. kulturen i denne antropologis fokus og forståelse af kultur, og hvordan den udvikler sig forskelligt, kan snoet, når man taler om kulturel relativisme eller menneskerettigheder. Værdsættelse og forsvar af kultur indebærer ikke blind tolerance over for alle aspekter af alle kulturer., Et relevant eksempel på dette ville være kvindelig Kønsskæring, og hvordan det som et aspekt af lille C-kultur kan undersøges og bedømmes som en krænkelse af menneskerettighederne. Dette mindsker dog ikke en antropologs påskønnelse af menneskets evne til at udvikle kultur.

Et eksempel på, hvordan forsvaret af kultur er blevet misbrugt, er i apartheid-Sydafrika, hvor de hvide overherredømme regering begrundede undertrykkelse af sorte Afrikanere, eller bantu folk, fordi deres mål var en “højere Bantu kultur og ikke ved at producere sort Europæere”., De argumenterede for, at ” ikke race, men kultur var den sande base for forskel, skæbnenes tegn. Og kulturelle forskelle skulle værdsættes”. I sådanne tilfælde er misbrug af udtrykket klart, idet de brugte det som grundlag for ulige behandling og adgang til tjenester som uddannelse.

• Hvad er Antropologi? – Information fra American Anthropological Association
• SLA-Society for Linguistic Anthropology