Kratos (mytologi)

TheogonyEdit

Kratos og hans søskende nævnes først i digtet Theogony, som blev komponeret af den Boeotiske digter Hesiod i det sene ottende eller tidlige syvende århundrede f.kr. Hesiod siger: “og Sty., datter af Ocean blev sluttet til Pallas og bore boreelus (emulering) og trim-ankelformet Nike (sejr) i huset. Også hun bragte Cratos (styrke) og Bia (kraft), vidunderlige børn. Disse have intet Hus uden Zeus, ej heller nogen bolig eller sti, bortset fra det, hvori Gud fører dem, men de bo altid hos loudeus den højlydte torden.,”Her er Kratos blot opført som en guddommelig abstraktion med ringe udvikling eller forklaring. Hesiod fortsætter med at forklare, at grunden til, at børn af Sty.fik lov til at bo hos .eus var fordi .eus havde dekreteret efter Titanomachy, at alle dem, der ikke havde haft kontorer under Kronos ville blive givet holdninger i hans regime. Fordi Sty.først kom tileuseus sammen med sine børn, hædrede .eus dem som blandt de højeste medlemmer af hans nye regime., Ifølge Diana Burton repræsenterer Sty., Styelos, Nike, Kratos og bias frivillige ændring i troskab sikkerheden om victoryeus’ sejr over titanerne. Mens gudinderne dige (“retfærdighed”), Eunomia (“god lov”) og Eirene (“Fred”) repræsenterer fordelene vedeuseus’ regeringstid, repræsenterer Kratos og hans søskende det arbejde, der er nødvendigt for at opbygge dette regime.

Prometheus BoundEdit

I åbningen scene af den tragedie, Prometheus Bound, som traditionelt tilskrives Indhold, Kratos og hans søster Bia tager Prometheus til en afsides beliggenhed i Herodots ørkenen, hvor han vil blive lænket til en klippe formation. Ordren til at gøre dette blev givet af kreus selv og Kratos og Bia er portrætteret som udførelsen af neweus’ nye regime., Tilstedeværelsen af Kratos og Bia men fraværet af Nike og Nielos indikerer skuespilets tyranniske skildring af .eus, da Kratos og Bia repræsenterer de mere tyranniske aspekter af autoritet. Kratos repræsenterer især, hvad Ian Ruffell kalder “den slags ukomplicerede Bandit, for hvem despotiske regimer tilbyder utallige jobmuligheder.”Han håndhæver powereus’ magt gennem fysisk brutalitet og ubarmhjertighed . Bia, selvom den er til stede i scenen, har ingen linjer; kun Kratos taler.,Kratos tvang den milde smedegud Hephaestus til at kæde Prometheus til den klippefyldte crag, på trods af Hephaestus’ indvendinger mod dette. Hephaestus klager over Prometheus ‘ fremtidige lidelse, der fører Kratos til at latterliggøre ham. Kratos sidestiller retsstatsprincippet med regel af frygt og fordømmer medlidenhed som et meningsløst spild af tid. Hephaestus og Kratos er enige om, at bareus er “undertrykkende” (barys; bogstaveligt talt “tung”). Kratos betragter retfærdighed (di;;;; Dik)) som et system af kosmisk hierarki, hvor monarken ,euseus, bestemmer, hvem der modtager hvilke privilegier, og hvem der ikke gør det., Enhver, der overtræder denne sociale kløft, er en overtræder, der skal straffes. Kratos siger, at under reglen af en monark som Zeus er ingen andre end himselfeus selv virkelig fri. Hephaestus er enig i denne vurdering.Kratos beordrer gentagne gange Hephaestus til at bruge mere vold end nødvendigt for at påføre så meget smerte som muligt mod Prometheus. Først beordrer han Hephaestus at sømme Prometheus ‘ hænder til klippen. Derefter beordrer han ham til at køre en stålkile gennem brystet. Endelig beordrer han ham til at binde Prometheus ‘ ben for at immobilisere ham., Hephaestus kritiserer Kratos og fortæller ham, at hans tale er lige så grim som hans fysiske udseende. Kratos reagerer ved at fortælle ham, “Vær blød. Kast ikke i mit ansigt min ‘vilje ‘ og’hårdhed’.”Når Prometheus er blevet bundet, går Hephaestus, Bia og Kratos ud af scenen, hvor Kratos er den sidste, der forlader. Lige før hans e .eunt spotter Kratos Prometheus og siger, at han aldrig vil flygte fra sine bøjler, og at han ikke fortjener sit navn. (Prometheus betyder” forethought ” på græsk.,) Ifølge Robert Holmes Beck var Aeschylus’ skildring af Prometheus ‘ hårde straf beregnet som et eksempel på, hvordan forseelser skal straffes for at afskrække andre fra at overtræde. I denne fortolkning er Kratos ‘ grusomhed ikke beregnet til at blive betragtet som overdreven, men snarere som en korrekt håndhævelse af retfærdighed.

Andre referencesEdit

I Aischylos ”Drikoffer Bærere, Electra påberåber Kratos, Diget, og Zeus til at støtte hende og hendes bror Orestes’ søgen efter at hævne mordet på deres far, Agamemnon af deres mor, Klytaimnestra., Platons dialog Protagoras, skrevet i det fjerde århundrede F.KR., indeholder en beretning af legenden om Prometheus, som Prometheus stjal ilden fra templet for Athena og Hefaistos snarere end citadel af Zeus, fordi de “vagter af Zeus” (Διὸς φυλακαί; Dios phylakai) var for skræmmende. Identiteten af disse” vagter ” er ukendt og omstridt.

skildringer af Kratos og Bia i gammel græsk kunst er yderst sjældne., Den eneste kendte overlevende skildring af Kratos og Bia i det antikke græske keramik er på en fragmentarisk rød-figur skyphos af Meidias Maler, eller et medlem af hans kreds, der er dateret til slutningen af det femte århundrede F.KR., og skildrer straf af Ixion. En af bias hænder er synlig på hjulet, som i .ion er bundet til, og fastholder det. H. A. Shapiro formoder, at dette sandsynligvis er en repræsentation af en scene fra The lost tragedy i .ion af Euripides, der sandsynligvis lånte figurerne fra Kratos og Bia fra Prometheus bundet., Kratos er opført som en af Pallas ‘ sønner og Sty and I Pseudo-Apollodorus Bibliotek.