har du bemærket, at cirkel-og trekantsymbolet ikke længere vises øverst i Grapevines Indholdsfortegnelse? Beslutningen om at fjerne den har sine rødder i de seneste begivenheder: handlinger fra General Service Conference 1993 og efterfølgende handlinger fra bestyrelsen og direktørerne for AA Worldorld Services.
vedtaget på 20 års jubilæum internationale konvention i St., Louis, cirkel-og trekantsymbolet blev registreret som et officielt AA-mærke i 1955 og har været vidt brugt af forskellige AA-enheder. I midten af 1980 ‘ erne var det imidlertid også begyndt at blive brugt af eksterne organisationer, såsom nyhedsproducenter, udgivere og lejlighedsvis behandlingsfaciliteter. Der var stigende bekymring i medlemskab af AA om denne situation.
nogle AA-medlemmer sagde “vi ønsker ikke, at vores cirkel og trekant er justeret med ikke-AA-formål.”I overensstemmelse med den sjette Tradition, at AA “. . ., burde aldrig godkende, finansiere eller låne AA-navnet til nogen tilknyttet facilitet eller uden for virksomheden . . .”, AA Worldorld Services board begyndte i 1986 at kontakte eksterne enheder, der brugte cirklen og trekanten på en uautoriseret måde, og at tage skridt til at forhindre en sådan brug af symbolet. AA .s gennemført denne politik med tilbageholdenhed, og ikke ty til retsmidler indtil alle forsøg på overtalelse og forlig havde været forgæves. 170 uautoriserede brugere, der blev kontaktet, blev to dragter indgivet, og begge blev afgjort i de meget tidlige stadier.,at nægte brugen af symbolet til eksterne enheder rejste imidlertid andre problemer. I begyndelsen af 1990 var det klart, at nogle AA-medlemmer meget gerne ville kunne få medaljoner med “vores” cirkel og trekant. Både AAWS og Grapevine bestyrelser begyndte at modtage anmodninger om at producere ædruelighed chips og medaljoner, og sagen blev drøftet på et fælles møde mellem de to bestyrelser, og i oktober 1990., Deres opfattelse var, at produktionen af tokens og medaljoner var relateret til vores primære formål at udøve AA besked, og de foreslog, at sagen gives en grundig luftning på General Service Conference med henblik på at søge en gruppe samvittighed fra Fællesskab.
på 1992-konferencen var der præsentationer om, hvorfor vi skulle eller ikke skulle producere medaljoner, og om AA .s ‘ ansvar for at beskytte vores varemærker og ophavsret., Resultatet var en rådgivende konference, der bad General Service Board of trustees om at gennemføre en gennemførlighedsundersøgelse af de mulige metoder, hvormed nøgternhedschips og medaljoner kunne stilles til rådighed for stipendiet, og at rapportere sine resultater til et ad hoc-udvalg af delegerede.ad hoc-udvalget holdt møde før konferencen i 1993 i flere hele dage med drøftelser og drøftelser og fremlagde på sin side sin rapport og sine anbefalinger på Konferencegulvet., Efter drøftelse, Konferencen har godkendt to af fem anbefalinger: 1) at brugen af ædruelighed chips/medaljoner er et spørgsmål om lokal autonomi, og ikke en, hvor Konferencen skulle indspille en bestemt position; og 2) at det ikke er hensigtsmæssigt for AA World Services eller Grapevine til at producere eller licens produktion af ædruelighed chips/medaljoner.
i substansen sagde Ad hoc-udvalgets rapport: “vi begyndte at se, at spørgsmålet er” hvad er bedst for AA som helhed “og ikke” ønsker Fællesskabet AA-nøgternhedschips/medaljoner?’eller’ kan AA producere ædruelighed chips / medaljoner?,'”
udvalget fokuserede ikke på brugen af nøgternhedschips / medaljoner – grupper og enkeltpersoner kan frit bruge dem, hvis de ønsker det. Spørgsmålet er, om det er bedst for AA som helhed at have en nøgternhedschip/medaljong med AA-navnet på det godkendt og/eller udstedt af en AA-enhed.
Nogle af de kommentarer, der blev fremsat under traditionerne, omfattede en del af diskussionen:
“den første Tradition – kernen i sagen er enhed . . .
“den anden Tradition – deri ligger vores løsning. Hvor er vores ultimative autoritet, og hvor er vores center?, Er det interne eller eksterne – principper, der stammer fra en magt, der er større end mennesker eller verdens værdier? Vi må huske på, at dette også er det sted, hvor Bill points. påpeger det ‘. . . det gode er undertiden fjenden af de bedste.’
“den tredje Tradition – vi blev mindet om, at vi er et selvkorrigerende fællesskab . . . Vi følte, at det er tid for hele Fællesskabet at komme tilbage til enkelheden og grundlaget for vores budskab.
“den fjerde Tradition gør det klart, at vi skal adskille det åndelige fra materialet., Husk, at enhver handling, vi tager, kan påvirke AA som helhed . . .
“den femte Tradition – Den Store Bog, Anonyme Alkoholikere, De Tolv Trin og Tolv Traditioner, AA kommer af alder, og De Tolv koncepter for Verdenstjeneste’ – er den grundlæggende besked, AA ‘ s kernemeddelelse. Alt andet er kommentar til den grundlæggende meddelelse: al litteratur offentliggjort, kommentarer og deling på møder, selv vinranken, er en slags national kommentar. Kunne chips / medaljoner være en anden form for kommentar, en anden form for en pjece?,
“den sjette Tradition opfordrer os til at ‘opdele det åndelige fra materialet.’Penge er ikke et gyldigt vederlag i spørgsmålet om, hvorvidt der skal anlægges retssager mod misbrugere af vores logo, da AA ikke er i færd med at tjene penge. Tilsvarende, frygten for, at andre ville tjene penge på vores logo, skader ikke Fællesskabet på et grundlæggende niveau. Hvordan slipper vi den tiger, vi har ved halen? . . . Vi er på toppen af isbjerget af retssager lige nu . . . Vi gik mange, mange år uden retssager., At fortsætte ad denne vej truer med at holde vores fokus på penge og ejendom i stedet for at lade vores syn udvide åndeligt.
“den syvende Tradition minder os om ‘erfaring har ofte advaret os om, at intet så sikkert kan ødelægge vores åndelige arv som meningsløse tvister om ejendom, penge og autoritet.’
“den ellevte Tradition – advarer eksplicit mod den sensationalisme, der følger retssager. Det er i det væsentlige negativ opmærksomhed og sætter fællesskabet i fare.,
“Den Tolvte Tradition – Ydmyghed er den nøgle, der arbejder fra det indre til det ydre, fra det mindre til det større, fra ‘jeg’ til ‘Vi’ i en ånd af ydmyghed og tillid. Hvilken handlemåde vil holde os på åndelighedens vej? . . .
“udvalget brugte lang tid i diskussionen af garantierne. Garanti fem stater:
“” næsten alle samfund og regeringer føler det nødvendigt at påføre individuelle medlemmer personlig straf for overtrædelse af deres tro, principper eller love. På grund af sin særlige situation., Anonyme Alkoholikere finder denne praksis unødvendig. Når vi af AA undlader at følge sunde åndelige principper, alkohol skærer os ned. Derfor er der ikke behov for noget menneskeligt administreret sanktionssystem. Denne enestående tilstand er en enorm fordel for os alle, en, som vi fuldt ud kan stole på, og som vi aldrig bør opgive ved at ty til metoderne til personligt angreb og straf. . . .
” ‘Hvis AA-navnet skulle blive anvendt forkert . . ., det ville naturligvis være vores generelle Servicekonferences pligt at presse på for at få en sådan praksis til at ophøre – dog altid kort, dog med offentlige skænderier om sagen. . . Det blev anerkendt, at en offentlig retssag er en offentlig kontrovers, noget som vores Tradition siger, at vi måske ikke engagerer os.’
“chips/medaljoner og varemærkespørgsmål blev behandlet så separat som muligt. Udvalget fandt, at der kunne skelnes mellem de to med hensyn til deres respektive betydning for AA. Varemærket (logo) er udførelsen af AA-navnet., Betydningen af sin form er beskrevet i AA Comes of Age, side 139: ‘cirklen står for hele verden af AA, og den trekant, der står for AA’ s Tre Legater af Recovery, Enhed, og Service . . . Antikens præster og seere betragtede cirklen, der omslutter trekanten, som et middel til at afværge onde ånder, og AA ‘ s cirkel og trekant af bedring, enhed og Service har bestemt betydet alt dette for os og meget mere.’
“medaljoner betragtes derimod ikke universelt som en udførelsesform for Fællesskabet som sådan., Mange historier fortælles om den rolle, som mønterne spiller i en persons fortsatte ædruelighed: mønterne fungerer som symbolsk anerkendelse af længden af ædruelighed. De er ikke ædruelighed sig selv, og ethvert forsøg på at gøre medaljoner mere end et symbol, der kan føre faretruende mod ego-inflation, selv-forherligelse, snarere end ego-deflation (se Tradition Tolv).
“udvalget mente, at ønsket om at beskytte den unikke betydning af AA’ s symbol er grundlaget for retssager, samt frygten for trivialisering af mærket., Men på trods af den voldsomhed, som vi føler ‘ejerskab’ af symbolet, har vi mistanke om, at troen på, at vi (eller nogen) kan ‘besidde’ symbolet, er en fejlslutning.
“det fungerer faktisk mod grundlaget for de trin, der fører os til nøgternhed. Ejerskab indebærer nødvendigvis kontrol, og at argumentere for, at kontrol gennem retssager tager fokus væk fra det faktum, at vi i sidste ende er magtesløse. Vi kan eje betydningen af symbolet, og hvis nogen bruger grafikken, vil vores Betydning ikke blive formindsket, så længe vi holder de principper, den repræsenterer, i syne.,
“udvalget satte endelig spørgsmålstegn ved målene for retssager, hvad der faktisk ville blive opnået ved en retssag. Vi formoder, at den skade, der er gjort internt som følge af retssager, ville være langt værre end den skade, andre kunne gøre for vores ‘ejendom’ udefra. I bunden af denne tilgang er den tillid, der er grundlaget for AA. Det er vores tillid til, at AA-principper vil arbejde for at beskytte vores navn, ligesom vores tillid til Gud er grundlaget for vores program og vores liv. Garanti fem siger, at vi kan ‘. . ., tillid tillid AA mening, den offentlige mening, og Gud selv til at tage sig af Anonyme Alkoholikere. . . “
” koncept syv staters Charter i sig selv er ikke et juridisk dokument. . . det er i stedet afhængig af traditionens kraft. . . for sin endelige effektivitet.’
“for os er frygten for, at inkorporering af symbolet af andre uden for Fællesskabet på en eller anden måde ville forringe symbolets betydning, virkelig ubegrundet. Ingen uden for Fællesskabet kan forringe AA ‘ s styrke, hvis vi holder os til de trin, traditioner og begreber, der forener os.,
“de registrerede varemærker, servicemærker og logoer er symboler på vores spirituelle fællesskab, Anonyme Alkoholikere, og bør behandles som sådan.
“den generelle Servicekonference er en levende enhed. Fra gruppen vil samvittigheden til sidst fremstå som et udtryk for viljen til en kærlig magt, der er større end os selv, vist sig at være fast knyttet til traditionerne og garantierne og holde os sikre, så længe vi er nødvendige.,”
ad hoc-udvalgets rapport blev drøftet tirsdag og torsdag i Konferenceugen, og emnet chips og medaljoner kom op igen under en sidste delingssession på fredag. Formanden for den AAWS Bestyrelsen fremsatte følgende erklæring på det tidspunkt: “Det AAWS Bestyrelsen vil straks begynder en grundig gennemgang af sine politikker vedrørende vores mærker, vil gøre alt for at undgå at indlede retssager, og vil udarbejde en revideret politik erklæring for at være klar til næste års Konference.,”
umiddelbart efter konferencen accepterede General Service Board AA .s anbefaling om at ophøre med at beskytte cirkel-og trekantsymbolet som et af AA ‘ s registrerede mærker. Og i begyndelsen af juni, trustees nåede betydelig enstemmighed til støtte for AA .s Erklæring om, at, for at undgå antydning af tilknytning eller tilknytning til eksterne varer og tjenester, AA Worldorld Services, Inc. ville udfase den” officielle “eller” lovlige ” brug af cirklen og trekanten.,
Hvis du spekulerer på, hvordan du identificerer Konferencegodkendt litteratur i fremtiden, vil den bære ordene “Dette er en generel Servicekonferencegodkendt litteratur.”Da litteraturstykker skal genoptrykkes, vil symbolet blive slettet; og nye materialer vil kun bære den Konferencegodkendte formulering.
ligesom Serenity Prayer og slogans, som aldrig har haft officiel anerkendelse, vil cirklen og trekanten sandsynligvis fortsat blive brugt bredt til mange AA-formål., Forskellen fra tidligere praksis er, at dens officielle brug til at betegne Anonyme Alkoholikere materialer vil blive udfaset.
(Dette materiale er tilpasset fra August-September udgaven af GSO nyhedsbrev Boks 4-5-9; dele af ad hoc-udvalgets rapport, er taget fra den Endelige Rapport i 1993 General Service Conference.)