i en katolsk sogn i Hobbs, Ne.me .ico, har en statue af Jomfru Maria været “grædende.”
tilskuere er samlet ud af nysgerrighed, og også for bøn og helbredelse. Væsken på statuen har vist sig at være olivenolie og balsam – den samme blanding, der bruges til visse katolske ritualer efter at være velsignet af en biskop.
påstande om overnaturlige fænomener, herunder grædende statuer, har historisk været almindelige i katolicismen., Et velkendt eksempel er Madonna fra Syracuse, Sicilien, en gipsstatue, der har kastet tårer siden 1953. Sidste år blev der faktisk rapporteret grædende statuer i Ungarn, Argentina og Makedonien for blot at nævne nogle få.
for at forstå, hvorfor en grædende statue ville være religiøst meningsfuld, er det først vigtigt at sætte pris på forbindelsen mellem mirakler og Jomfru Maria.
mirakler og Mary
katolikker mener, at Maria er mor til Jesus Kristus og derfor Guds Moder.
gennem katolsk historie er overnaturlige begivenheder blevet tilskrevet Marys magt., Da Frankrigs Chartres-Katedral brændte, overlevede kun Marias relikvie – kaldet “Jomfruens slør”– efter at være beskyttet af tre præster, der mirakuløst blev bevaret fra varmen og flammerne.Marias forbøn menes også at have sikret sejr i Slaget ved Lepanto i 1571, da en osmannisk flåde blev slået tilbage af styrkerne i Genova, Venedig og pavedømmet.
Marias tårer har særlig betydning for katolikker: hun græder ikke kun over verdens synder, men også over den smerte, hun udholdt i sit jordiske liv, kaldet “Marias syv sorger.,”Disse sorger, der inkluderer Jesu korsfæstelse og død, er afbildet af syv sværd, der gennemborer Marias flammende hjerte.
selv den blomstrende duft af olivenolie og balsam fremkalder Mary, da hun hedder “rosen uden torner.”
det er ikke overraskende, at en grædende statue af Mary bliver et objekt for bøn og hengivenhed.
og når dette sker, træder den lokale biskop nogle gange ind for at undersøge.
muligheden for trickery
Ved undersøgelse af påstande om det overnaturlige styres biskopper af standarder, der er fastsat af Vatikanets Menighed for Troslæren, som fører tilsyn med den katolske lære. Disse standarder vedrører primært rapporter om” genfærd ” af Jomfru Maria., Men rammen gælder også for andre overnaturlige forekomster, herunder grædende statuer. Måske fordi de behandler kontroversielle spørgsmål, blev standarderne først offentliggjort i 2012-næsten 35 år efter, at de først blev implementeret.biskoppen, eller et udvalg udpeget af ham, vurderer den overnaturlige phenonmenons indvirkning på samfundet. Positive aspekter kan være helbredelser og konverteringer, eller endda en mere generel uddybning af troen blandt katolikker. Negative aspekter ville omfatte syndige handlinger såsom at sælge olie fra en grædende statue eller fremsætte krav i strid med katolsk lære.,
et af de primære spørgsmål er, om begivenheden er blevet iscenesat. For eksempel i to tilfælde af statuer, der græd blod – en i Canada i 1986 og en anden i Italien i 2006 – viste blodet sig at være statuens ejer.
væsker kan injiceres i det porøse materiale af statuer og senere sive ud som “tårer.”Olie, der er blandet med fedt, kan påføres en statue øjne, som vil “græde”, når omgivelsestemperaturerne stiger i kapellet.
i tilfælde af Bron statueestatuen af Mary i Hobbs, Ne.me .ico, har undersøgelsen ikke afsløret noget sådant trick., Men det faktum, at der endnu ikke er fundet nogen årsag, betyder ikke, at et mirakel har fundet sted.
Den Katolske Kirke støtter sjældent grædende statuer og lignende fænomener. Normalt vil en biskop eller Vatikanet kun gå så langt som at sige, at tro og hengivenhed er vigtigere end fortællinger om overnaturlige begivenheder.
søgning efter mening
mens man forstår fænomenet, er det også vigtigt at sætte pris på de historier og individuelle motivationer, som folk bringer, når de beder eller tilbeder i nærværelse af en statue, der ser ud til at græde.,
i min hjemby I Worcester, Massachusetts, for eksempel, statuer og billeder har grædt olie og blod på hjem i slutningen af Audrey Santo, der døde i 2007 i en alder af 23. Som barn blev” lille Audrey”, som hun stadig kaldes, efterladt stum og lammet efter en s .immingpoolulykke., På trods af hendes fysiske tilstand, hun blev antaget at bede for dem, der foretog pilgrimsrejser for at se hende. Efter hendes død blev der oprettet et fundament for at fremme hendes årsag til helgen. Statuerne og billederne, der græd i hendes hjem, blev set som tegn på, at Gud specielt havde velsignet lille Audreys lidelsesliv.
i mine skrifter om Audrey Santos tilfælde blev jeg fristet til at fokusere på historierne om overnaturlige vidundere. Og påstandene omkring lille Audrey diskuteres stadig varmt., Til sidst, jeg troede, det ville være mere interessant at studere, hvordan folk finder mening i fænomener som grædende statuer. på Santo-hjemmet delte de mennesker, jeg talte med, bevægelige personlige historier om smerte og tristhed, håb og helbredelse. Følelsen af samvær i og gennem lidelse var langt vigtigere end tale om mirakler.
i asorcester – såvel som i Hobbs, Ne.me .ico – forventer jeg, hvad der foregår, er meget mere end overtro.