Demeter (Dansk)

Familie og consortsEdit

Nogle af de tidligste konti af Demeter ‘ s relationer til andre guder kommer fra Hesiod er Theogeny, skrevet c. 700 F.KR. I den beskrives Demeter som datter af Cronus og Rhea.

Demeters mest kendte forhold er med hendes datter, Persephone, dronning af underverdenen., Både Hesiod og den homeriske salme til Demeter(2) beskriver Persephone som datter af Demeus og hans ældre søster, Demeter, skønt der ikke findes myter, der beskriver hendes undfangelse eller fødsel. Undtagelsen er et fragment af den tabte Orphic theogony, som bevarer en del af en myte, hvor Zeus kammerater med sin mor Rhea i form af en slange, forklarer oprindelsen af symbol på Hermes’ personale. Deres datter siges at være Persephone, hvem .eus igen parrer sig med for at opfatte Dionysus. Ifølge de orfiske fragmenter, ” efter at være blevet mor til Rheus, blev hun, der tidligere var Rhea, Demeter.,”

Før hendes bortførelse af Hades, Persephone var kendt som Kore (“maiden”), og der er nogle beviser for, at tallene for Persephone Dronning af Underverdenen, og Kore datter af Demeter blev oprindeligt betragtet som separate gudinder. Imidlertid, de må være blevet sammenflettet med hinanden på tidspunktet for Hesiod i det 7.århundrede f. kr .. Demeter og Persephone blev ofte tilbedt sammen og blev ofte omtalt ved fælles kultiske titler., I deres kulten i Eleusis, de var blot kaldet “gudinder”, ofte betegnet som den “ældre” og “yngre”; i Rhodes og Sparta, de blev tilbedt som “Demeters”; i Thesmophoria, blev de kendt som “den thesmophoroi” (“lovgiverne”).I Arcadia de blev kendt som “den Store Gudinder” og “elskerinder”. I mykenske Pylos blev Demeter og Persephone sandsynligvis kaldt “dronningerne” (naa-na-ssoi).

både Homer og Hesiod, skriver c., 700 f. kr., beskrev landbrugshelten Iasion som en Konsort af Demeter og sagde, at de havde samleje i en “tre gange pløjet brak”. Ifølge Hesiod resulterede denne union i Plutus fødsel.

Ifølge Diodorus Siculus, i hans Bibliotheca historiske lumpini skrevet i 1. århundrede F.KR., Demeter og hendes mand, Zeus var også forældre til Dionysos. Diodorus beskrev myten om Dionysos dobbeltfødsel (en gang fra jorden, dvs.Demeter, når planten spirer) og en gang fra vinstokken (når frugten spirer fra planten)., Diodorus relaterede også en version af myten om Dionysus’ ødelæggelse af titanerne (“sønner af Gaia”), der kogte ham, og hvordan Demeter samlet sine rester, så han kunne blive født en tredje gang (Diod. III. 62). Diodorus fastslår, at Dionysos’ fødsel fra Zeus og hans ældre søster, Demeter var noget af et mindretal tro, eventuelt via en sammenblanding af Demeter og hendes datter, som de fleste kilder angiver, at forældre af Dionysos var Zeus og Persephone, og senere Zeus og Semele.,

i Arcadia siges en stor Arkadisk guddom kendt som Despoina (“elskerinde”) at være datter af Demeter og Poseidon. Ifølge Pausanias sagde en Thelpusian tradition, at under Demeters søgning efter Persephone forfulgte Poseidon hende. Demeter forvandlet til en hest for at undgå, at hendes yngre bror, der er fremskridt, men han forvandlet til en hingst, og parret med den gudinde, hvilket resulterer i fødslen af hesten gud Arion og en datter, hvis navn de ikke plejer at videregive til de uindviede”., Andre steder siger han, at Phigalianerne hævder, at Poseidons og Demeters afkom ikke var en hest, men faktisk Despoina, “som Arkadierne kalder hende”.

Bortførelse af PersephoneEdit

Demeters datter Persephone blev bortført til underverdenen af Hades, der fik tilladelse fra sin fareuseus til at tage hende som sin brud. Demeter søgte efter hende uophørligt, optaget af hendes sorg., Årstiderne stoppede; levende ting ophørte med deres vækst og begyndte derefter at dø. Overfor udryddelsen af alt liv på jorden sendte .eus sin messenger Hermes til underverdenen for at bringe Persephone tilbage. Hades gik med til at løslade hende, hvis hun ikke havde spist noget i hans Rige; men Persephone havde spist et lille antal granatæblefrø. Dette bandt hende til Hades og underverdenen i visse måneder af hvert år, enten den tørre Middelhavssommer, når plantelivet trues af tørke, eller efteråret og vinteren., Der er flere variationer af den grundlæggende myte; de tidligste konto, Homeric Hymne til Demeter, fortæller, at Persephone er hemmeligt gled et granatæble frø af Hades og i ovids version, Persephone villigt og hemmeligt spiser granatæble frø, i den tro at bedrage Hades, men er opdaget og gjort til ophold. I modsætning til folkelig opfattelse svarer Persephones tid i underverdenen ikke til de ufrugtbare årstider i den antikke græske kalender eller hendes tilbagevenden til den øvre verden med foråret., Demeters nedstigning for at hente Persephone fra underverdenen er forbundet med de eleusinske mysterier.

myten om indfangning af Persephone synes at være pre-græsk. I den græske version repræsenterer Ploutos (wealth….,,, rigdom) rigdommen af majs, der blev opbevaret i underjordiske siloer eller keramiske krukker (pithoi). Lignende underjordiske pithoi blev brugt i oldtiden til begravelsespraksis., I begyndelsen af efteråret, når kornet fra den gamle afgrøde lægges på markerne, stiger hun op og genforenes med sin mor Demeter, for på dette tidspunkt møder den gamle afgrøde og den nye hinanden.,

Ifølge for at den personlige mytologi af Robert Graves, Persephone er ikke kun de yngre selv af Demeter, hun er til gengæld også en af de tre former af den Tredobbelte Gudinde – Kore (den yngste, pigen, for at betegne, grøn ung korn), Persephone (i midten, nymfen, betyder det modne korn, som venter på at blive høstet), og Hekate (den ældste af de tre, crone, det høstede korn), hvilket til en vis grad reducerer navn og rolle Demeter til, at gruppens navn. Før hendes bortførelse kaldes hun Kore; og når hun først er taget, bliver hun Persephone (‘hun, der bringer ødelæggelse’).,

Demeter på EleusisEdit

Demeter ‘ s search for hendes datter Persephone tog hende til slottet af Celeus, Kongen af Eleusis i Attica. Hun antog form af en gammel kvinde og bad ham om ly., Han tog hende ind, at pleje Demophon og Triptolemus, hans Sønner af Metanira. For at belønne hans venlighed planlagde hun at gøre Demophon udødelig; hun salvede i hemmelighed drengen med ambrosia og lagde ham i ildstedets flammer for gradvist at forbrænde sit dødelige selv. Men Metanira gik ind, så sin søn i ilden og skreg i skræmme. Demeter opgav forsøget. I stedet lærte hun Triptolemus landbrugets hemmeligheder, og han lærte dem igen til enhver, der ønskede at lære dem. Således lærte menneskeheden at plante, vokse og høste korn., Myten har flere versioner; nogle er knyttet til figurer som Eleusis, Rarus og Trochilus. Demophon-elementet kan være baseret på en tidligere folkeeventyr.

Demeter og IasionEdit

Homers Odyssé (c. slutningen af 8. århundrede F.KR.) indeholder måske den tidligste direkte referencer til myten om Demeter og hendes gemal Iasion, en Samothracian helt, hvis navn kan henvise til snerle, en lille hvid blomst, der ofte vokser i hvedemarker. I Odysseen beskriver Calypso, hvordan Demeter, “uden forklædning”, elskede Iasion., “Sådan var det, da Demeter af de flettede lokker fulgte hendes hjerte og lå forelsket i Iasion i det tredobbelte furede felt ;euseus var opmærksom på det hurtigt nok og kastede den lyse tordenbolt og dræbte ham.”I den antikke græske kultur involverede en del af åbningen af hvert landbrugsår skæring af tre furer i marken for at sikre dens frugtbarhed.

Hesiod udvidet på det grundlæggende i denne myte. Ifølge ham fandt forbindelsen mellem Demeter og Iasion sted ved brylluppet mellem Cadmus og Harmonia på Kreta. Demeter, i denne version, havde lokket Iasion væk fra de andre afslørere., Hesiod siger, at Demeter efterfølgende fødte Plutus.

Demeter og PoseidonEdit

I Arcadia, beliggende i, hvad der nu er det sydlige Grækenland, den store gudinde Despoina blev betragtet som datter af Demeter og Poseidon Hippios, Horse-Poseidon. I de tilhørende myter repræsenterer Poseidon underverdenens flodånd, og han fremstår som en hest, som ofte sker i nordeuropæisk folklore., Myten beskriver, hvordan han forfulgte sin ældre søster, Demeter, der gemte sig for ham blandt hestene til Kong Onkios, men selv i form af en hoppe kunne hun ikke skjule sin guddommelighed. I form af en hingst fangede Poseidon og voldtog sin ældre søster. Demeter var rasende over Poseidons angreb; i denne rasende form blev hun kendt som Demeter erinys. Hendes vrede på Poseidon drev hende til at klæde sig helt i sort og trække sig tilbage i en hule for at rense sig selv, en handling, der var årsagen til en universel hungersnød., Demeters fravær forårsagede døden af afgrøder, husdyr og til sidst af de mennesker, der var afhængige af dem (senere Arcadian tradition fastslog, at det var både hendes raseri ved Poseidon og hendes tab af hendes datter, der forårsagede hungersnød og fusionerede de to myter). Demeter skyllede væk sin vrede i floden Ladon, bliver Demeter Lousia, den “badede Demeter”.

“i sin alliance med Poseidon,” bemærkede Ker .nyi, “hun var Jorden, der bærer planter og dyr, og kunne derfor antage formen af et øre af korn eller en hoppe.,”Hun bar en datter Despoina (δ….:::: “Mistress”), hvis navn ikke skal siges uden for de arkadiske mysterier, og en hest ved navn Arion, med en sort mane og hale.ved Phigaleia blev en statueoanon (træskåret statue) af Demeter rejst i en hule, der traditionelt blev holdt, var hulen, hvor Black Demeter trak sig tilbage., Den statue, der forestillede en Medusa-lignende figur med hestens hoved og slange-lignende hår, holder en due og en delfin, som formentlig er repræsenteret hendes magt over luft og vand:

Det andet bjerg, Mount Elaius, er nogle og tredive stades væk fra Phigalia, og har en hule, der var viet til Demeter tilnavnet Sort … Phigalierne siger, at de konkluderede, at denne hule var hellig for Demeter og satte op i det et træbillede. Billedet, siger de, blev lavet efter denne måde. Det sad på en sten, ligesom en kvinde i alle henseender redde hovedet., Hun havde hestens hoved og hår, og der voksede ud af hendes hoved billeder af slanger og andre dyr. Hendes tunika nåede lige til hendes fødder; på den ene af hendes hænder var en delfin, på den anden en due. Nu hvorfor de havde billedet lavet efter denne mode er almindelig for enhver intelligent mand, der er lært i traditioner. De siger, at de navngav hende sort, fordi gudinden havde Sort Tøj. De kan hverken forholde sig til, hvem der lavede dette træbillede, eller hvordan det brændte., Men det gamle billede blev ødelagt, og Phigalianerne gav gudinden ikke noget nyt billede, mens de for det meste forsømte hendes festivaler og ofre, indtil ufrugtbarheden faldt på landet.

— Pausanias, 8.42.1–4.

Demeter og Erysichthonedit

en anden myte, der involverer Demeters raseri, der resulterer i hungersnød, er Erysichthon, konge af Thessalien. Myten fortæller om Erysichthon bestilling alle træerne i en af Demeter hellige lunde skal skæres ned., Et træ, en kæmpe eg, viste sig at være dækket med offerkranser, symboler på de bønner, som Demeter havde givet, og derfor nægtede Erysichthons mænd at skære det ned. Kongen brugte en økse til at skære det ned selv, dræbe en dryad nymfe i processen. Nymfens døende ord var en forbandelse over Erysichthon. Demeter straffede kongen ved at opfordre Limos, ånden til utrættelig og umættelig sult, til at komme ind i hans mave. Jo mere kongen spiste, jo mere sulten blev han. Erysichthon solgte alle sine ejendele for at købe mad, men var stadig sulten. Til sidst solgte han sin egen datter, Mestra, til slaveri., Mestra blev befriet fra slaveri af sin tidligere elsker, Poseidon, der gav hende gaven til at skifte form til enhver væsen efter ønske for at undslippe hendes bånd. Erysichthon brugte sin formskiftende evne til at sælge hende adskillige gange for at tjene flere penge til at fodre sig selv, men ingen mængde mad var nok. Til sidst spiste Erysichthon sig selv.