Day of the Dead

Altre (ofrendas)

Folk gå til kirkegårde for at være med sjælene af de afdøde og bygge private altre, der indeholder de foretrukne fødevarer og drikkevarer, såvel som billeder og memorabilia, af de afdøde. Hensigten er at tilskynde til besøg af sjæle, så sjæle vil høre bønner og kommentarer fra de levende rettet mod dem. Festlighederne kan tage en humoristisk tone, da celebrants husker sjove begivenheder og anekdoter om de afdøde.,

Planer for dagen er gjort hele året, herunder indsamling af de varer, der udbydes til de døde., I løbet af den tre-dages periode familier som regel ren og dekorere gravene; de fleste besøger kirkegårde, hvor deres kære er begravet, og dekorere deres grave med ofrendas (altre), som omfatter ofte Mexicansk orange morgenfruer (Tagetes erecta) kaldes cempasúchil (oprindeligt navngivet cempōhualxōchitl, Nāhuatl for ‘tyve blomster’). I moderne me .ico morgenfrue kaldes undertiden Flor de Muerto (‘blomst af døde’). Disse blomster menes at tiltrække de dødes sjæle til tilbudene., Det menes også, at de lyse kronblade med en stærk duft kan lede sjæle fra kirkegårde til deres familiehjem.

Legetøj er bragt til døde børn (los angelitos, eller “små engle”), og flasker tequila mezcal eller pulque eller krukker af atole for voksne. Familier vil også tilbyde pyntegjenstander eller afdødes foretrukne slik på graven. Nogle familier har ofrendas i hjem, normalt med fødevarer såsom kandiseret græskar, pan de muerto (‘brød af døde’), og sukker kranier; og drikkevarer såsom atole. Ofrendas er udeladt i hjemmene som en indbydende gestus for den afdøde., Nogle mennesker tror, at de dødes ånder spiser den “åndelige essens” af ofrendas’ mad, så selvom celebrators spise mad efter festlighederne, de mener, det mangler ernæringsmæssige værdi. Puder og tæpper er udeladt, så den afdøde kan hvile efter deres lange rejse. I nogle dele af Mexico, som byerne Mixquic, Pátzcuaro og Janitzio, folk tilbringer hele natten ved siden af de grave deres pårørende. Mange steder har folk også picnics på gravstedet.,

Nogle familier, at bygge altre eller små helligdomme i deres hjem; disse tider har Kristne kors, statuer eller billeder af den Velsignede Jomfru Maria, billeder af afdøde slægtninge og andre mennesker, snesevis af stearinlys, og en ofrenda. Traditionelt bruger familier lidt tid omkring Alteret, beder og fortæller anekdoter om den afdøde., Nogle steder bærer celebrants skaller på deres tøj, så når de danser, vil støjen vække de døde; nogle vil også klæde sig ud som den afdøde.

mad

i løbet af dagen for de døde festligheder spises mad både af levende mennesker og gives til deres afdøde forfædres ånder som ofrendas (’tilbud’). Tamales er en af de mest almindelige retter tilberedt til denne dag til begge formål.

Pan de muerto og calaveras er specifikt forbundet med Day of the Dead., Pan de muerto er en slags sød rulle formet som en bolle, toppet med sukker, og ofte dekoreret med knogleformede stykker af samme pastryienerbrød. Calaveras, eller sukker kranier, vise farverige designs til at repræsentere vitalitet og individuelle personlighed af de afdøde.

ud over mad er drikke også vigtig for traditionen for De Dødes Dag. Historisk, den vigtigste alkoholholdige drik var Pul .ue, mens familier i dag ofte drikker deres afdøde forfædres yndlingsdrink., Andre drikkevarer i forbindelse med ferien er atole og champurrado, varme, tykke, alkoholfrie masa-drikkevarer.Jamaicansk iste er en populær urtete lavet af blomster og blade fra den jamaicanske hibiscusplante (Hibiscus sabdariffa), kendt som Flor De Jamaica i Me .ico. Det serveres koldt og ret sødt med meget is. Den rubinrøde drik kaldes hibiscus te i engelsktalende lande og kaldes agua de Jamaica (vand af hibiscus) på spansk.,

Calaveras

dem med et karakteristisk talent til at skrive skaber undertiden korte digte, kaldet calaveras literarias (kranier litteratur), mocking epitaphs af venner, der beskriver interessante vaner og holdninger eller sjove anekdoter. Denne skik stammer fra det 18. eller 19. århundrede, efter at en avis offentliggjorde et digt, der fortæller en drøm om en kirkegård i fremtiden, “og vi alle var døde” og fortsatte med at læse gravstenene. Aviser dedikerer calaveras til offentlige figurer med tegneserier af skeletter i stil med den berømte calaveras af Jos.Guadalupe Posada, en me .icansk illustratør., Teatralske præsentationer af Don Juan Tenorio af Jos..orrilla (1817-1893) er også traditionelle på denne dag.

Posada skabt, hvad der kunne være hans mest berømte print, kaldte han print La Calavera Catrina (“Den Elegante Skull”) som en parodi på en Mexicansk upper-class hun. Posadas hensigt med billedet var at latterliggøre de andre, der ville hævde europæernes kultur over de oprindelige folks kultur., Billedet var et skelet med en stor floppy hat dekoreret med 2 store fjer og flere blomster på toppen af hatten. Posadas slående billede af en kostumeret kvinde med et skelet ansigt er blevet forbundet med De Dødes Dag, og Catrina-figurer er ofte en fremtrædende del af moderne dag for de døde observationer.

En fælles symbol på ferie, er kraniet (på spansk calavera), som celebrants repræsenterer i masker, kaldet calacas (dagligdags betegnelse for skelet), og fødevarer som sukker eller chokolade kranier, som er afmærket med navnet på modtageren på panden., Sukkerskaller kan gives som gaver til både de levende og de døde. Andre feriemad inkluderer pan de muerto, et sødt ægbrød lavet i forskellige former fra almindelige runder til kranier, ofte dekoreret med hvid frosting for at ligne snoede knogler.

lokale traditioner

De traditioner og aktiviteter, der finder sted i fejring af Day of the Dead er ikke universel, er ofte forskellige fra by til by. For eksempel, i byen Pátzcuaro på Lago de Pátzcuaro i Michoacán, den tradition, der er meget anderledes, hvis den afdøde er et barn, snarere end en voksen., På November 1 år efter, at et barns død, faddere indstille en tabel i forældrenes hjem med slik, frugt, pan de muerto, et kors, en rosenkrans (bruges til at bede Jomfru Maria om at bede for dem) og stearinlys. Dette er beregnet til at fejre barnets liv, i respekt og påskønnelse af forældrene. Der er også dans med farverige kostumer, ofte med kraniumformede masker og djævelmasker på byens PLA .a eller have., Ved midnat den November 2, mennesker, lys, stearinlys og ride bevingede både kaldes mariposas (sommerfugle) at Janitzio, en ø i midten af søen, hvor der er en kirkegård, og til at ære og fejre liv af døde.

I modsætning til byen Ocotepec, nord for Cuernavaca i Staten Morelos, åbner sine døre for besøgende i bytte for veladoras (små stearinlys voks) for at vise respekt for den nyligt afdøde. Til gengæld modtager de besøgende tamales og atole. Dette gøres kun af ejerne af huset, hvor nogen i husstanden er død i det foregående år., Mange mennesker i de omkringliggende områder ankommer tidligt for at spise gratis og nyde de detaljerede altere, der er oprettet for at modtage besøgende.

I nogle dele af landet (især i byer, hvor der i de seneste år har andre skikke er blevet fordrevet) børn i kostumer strejfer rundt i gaderne, og ringer på folks døre for en calaverita, en lille gave, slik eller penge; de skal også spørge forbipasserende for det. Denne relativt nylige skik ligner Hallo .een ‘ s trick-or-treating i USA., En anden ejendommelig tradition, der involverer børn, er La dan .a de los Viejitos (de gamle mænds dans), når drenge og unge mænd klædt som bedstefædre crouch og hopper i en energisk dans.

Den fest har altid været familie-orienteret, og tanken om at have en by-dækkende parade af mennesker iført hallowe ‘ en-lignende kostumer startede først i 2016, året efter Metro-Goldwyn-Mayer opfundet en Dag i de Døde parade i Mexico City til James Bond-filmen Spectre. Ideen om en massiv fest blev også populariseret i Disney pi .ar-filmen Coco.