Cree (Dansk)

Oprindelse af udtrykket”Cree”

navnet Cree stammer fra en gruppe oprindelige folk nær James Bay, hvis navn blev registreret af franskmændene som Kiristinon og senere kontraheret til Cri, stavet Cree på engelsk. De fleste Cree bruger kun dette navn, når de taler eller skriver på engelsk og har andre, mere lokaliserede navne. Nehiya .ak er Cree-navnet for Cree-folket, selvom det ofte også bruges til at beskrive sletter Cree. (Se også Plains oprindelige folk i Canada.,)

Befolkning og Territorium

I 2016 folketælling, 356,655 mennesker, der er identificeret som havende Cree herkomst. Cree bor i områder, fra Alberta til Québec i Subarktiske og Plainsregions, en geografisk fordeling større end nogen anden Indfødt gruppe i Canada., Flytter fra vest til øst, den vigtigste divisioner af Cree, der er baseret på miljø, sprog og dialekt er Plains Cree (paskwâwiyiniwak eller nehiyawak) i Alberta og Saskatchewan, Skoven Cree (sakâwiyiniwak) i Saskatchewan og Manitoba, Sumpede Cree (maskêkowiyiniwak) i Saskatchewan, Manitoba og Ontario, og James Bay/Østlige Cree (Eeyouch) i Québec; Elg Cree (i Ontario) er betragtet som en sub-gruppe/dialekt af Sumpede Cree. Suffikset-iyini .ak, der betyder mennesker, bruges til at skelne folk fra bestemte undergrupper., For eksempel, kâ-têpwêwisîpîwiyiniwak er de Ringer Floden Mennesker, mens amiskowacîwiyiniwak er Beaver Bakker Mennesker.den østlige Cree er i både kultur og sprog nært beslægtet med Innu (Montagnais-Naskapi) og Atikamek.. Mange Cree First Nations i vestlige provinser har blandet populationer af Ojib .a, Saulteau., Assiniboine, denesuline og andre. Ud over, Oji-Cree af Manitoba og Ontario er et særskilt folk af blandet Cree og Ojib .a Kultur og arv. Mange Mtitispeople også ned fra Cree kvinder og fransk canadisk pels handlende og voyageurs., (Se også pelshandel.)

Traditionelle Liv

i tusinder af år, de forfædre af Cree var tyndt spredt over en stor del af skovområdet, at de stadig indtager. Kendt som Ndooheenou (“Nation of hunters”) fulgte Cree sæsonbestemte dyrevandringer for at få kød til mad og dyrehud og knogler til fremstilling af værktøjer og tøj. De rejste med kano om sommeren, og med snesko og kælkebakke om vinteren, bor i kegle – eller kuppelformede hytter, dækket af dyreskind., (Se også arkitektoniske historie oprindelige folk i Canada.) Mange Cree stadig overveje jagt en vigtig del af deres kultur og livsstil; jagt og fældefangst af elg, rensdyr, kanin og andre dyr er ret almindelig i Cree samfund.

efter ankomsten af europæere skubbede deltagelse i pelshandelen sumpede Cree westest ind i sletterne. I løbet af denne tid forblev mange Cree i den boreale skov og tundraområdet mod nord, hvor en stabil kultur fortsatte., De fortsatte med at stole på at jage elg, rensdyr, mindre vildt, gæs, ænder og fisk, som de bevarede ved tørring over ild. Cree handlede også kød, pelse og andre varer i bytte for metalværktøj, garn og europæiske varer. Plains Cree udvekslede kanoen til heste, og eksisterede primært gennem bøffeljagten.

Samfund

Cree levede i små grupper eller jagt grupper, for det meste af året, og samlet i større grupper i sommer til socialt samvær, udveksling og ceremonier., De historisk har haft kulturelle, handelsmæssige og sociale relationer med andre Algonquian-talende nationer, mest direkte med Innu (Montagnais-Naskapi), Algonquin og Ojibwa.

selvom Cree stræbte efter at opretholde et kommunalt og egalitært samfund, blev nogle individer betragtet som mere magtfulde, både i de praktiske aktiviteter med jagt og i de åndelige aktiviteter, der påvirkede andre personer. (Se også Shaman.) Ledere i gruppejagter, raidsidsier og handel fik autoritet til at lede sådanne opgaver, men ellers var idealet at lede ved hjælp af eksemplarisk handling., Nogle af de mest kendte Cree høvdinge og ledere, der omfatter Mistahimaskwa(Store Bjørn), Pitikwahanapiwiyin (Poundmaker) og Piapot — som alle bestræbte sig på at opretholde de traditionelle måder af liv i lyset af ændringen efter Europæernes ankomst.

Kultur

Cree deltog i en bred vifte af kulturelle ceremonier og ritualer, herunder Solen Danse (også kendt som Tørst Dans, og især fejret af Sletterne Cree), powwows, vision quests, fester, rør ceremonier, sved lodges og meget mere., Mange af sådanne ritualer blev forbudt af den indiske lov indtil 1951; traditionerne overlever dog til denne dag.

en af sådanne ceremonier er “walkingalking out ceremony” — et ritual, hvor børn officielt hilses velkommen i samfundet. Cree tradition dikterer, at børns fødder er ikke at røre jorden uden for et telt, indtil ceremonien finder sted. Derfor holdes ritualet normalt, så snart et barn er i stand til at stå eller gå alene. Ceremoniens morgen, barnet — klædt i traditionelt tøj — venter på de ældres ankomst., Når de ankommer, sender de ældste barnet uden for teltet. Ledsaget af en voksen går børnene rundt i et udpeget område uden for teltet. Normalt bliver de bedt om at efterligne jagt eller andre traditionelle roller hos voksne. Når de har gjort dette, går børnene ind i teltet igen og giver de ældste gaver. Samfundet samlet inde i teltet omfavner børnene som nye medlemmer af deres samfund. En fest følger normalt.

Kunst og musik er vigtige elementer i Cree kultur. Kendt for deres Perlearbejde skabte Cree kvinder smukke og funktionelle tøj, tasker og møbler., Plains Cree folk dekorerede også ydersiden af deres tipier med maling. En velkendt moderne Cree kunstner er George Littlechild. Trommespil er vigtig for Cree såvel som for de fleste andre oprindelige nationer. Trommer er hellige, og musikken, der kommer fra dem, sammenlignes med nationens hjerteslag. Trommemusik kan høres på festivaler og religiøse ceremonier.

Religion og Spiritualitet

Cree verdensanskuelse, der beskriver de indbyrdes forbindelser mellem mennesker og natur, sundhed og lykke blev opnået ved at leve et liv i balance med naturen., Religiøse liv var baseret på relationer med dyr og andre ånder, som ofte åbenbaret sig i drømme. Folk forsøgte at vise respekt for hinanden ved en ideel etik om ikke-indblanding, hvor hver enkelt var ansvarlig for sine handlinger og konsekvenserne af disse handlinger. Mad var altid den første prioritet, og ville blive delt i tider med trængsler eller i tider med masser, hvor folk samledes for at fejre ved fest.Cree-verdenssynet indeholder også Trickster (mythahsahk .chhk) mytologi., En trickster er en kulturel og åndelig figur, der udviser stor intellekt, men bruger det til at forårsage fortræd og komme i problemer. Cree mener, at man kan lære vigtige lektioner om, hvordan man lever — og ikke lever — gode liv fra eksemplerne, der er sat af tricksters. En almindelig trickster-figur i Cree spiritualitet er Wisisakedjak-en demigod og kulturel helt, der er vist i nogle versioner af Cree-skabelseshistorien. (Se også oprindelige Folk: Religion og spiritualitet.)

oprindelseshistorie

Cree-historier fortæller om fortiden såvel som om deres trossystem., Hver Cree nation har en lidt anden version af den historie, men de har ofte fælles elementer, såsom tilstedeværelsen af Skaberen eller Stor (Kitchi/Kitche) Manitou. Følgende er en parafraseret version af en skabelseshistorie som optaget af opdagelsesrejseren og geografen, David Thompson:

i begyndelsen af tiden skabte Skaberen dyrene og folket. Skaberen fortalte figureisakedjak (en trickster-figur) at lære folket at leve gode, fredelige liv og tage sig af dem., Wisisakedjak lyttede ikke til Skaberen, og snart kæmpede folket og skadede hinanden. Skaberen var skuffet og truet Wisisakedjak med et liv i elendighed, hvis han ikke adlyder. Stadig Wisisakedjak ikke lytte, og stadig folk fortsatte med at være voldelige med hinanden. Skaberenbesluttede at oversvømme landene, vaske ud alt og alt. Kun Wisisakedjak, Odder, bæver og Muskrat overlevede. Strandet på åbent vand havde Wisisakedjak en id. – hvis dyrene kunne hjælpe ham med at dykke ned og samle noget af den gamle jord, kunne han udvide det og starte et nyt land., Dette var ikke en let opgave; Odder og bæver forsøgte mange gange at komme til jorden nedenfor, men begge mislykkedes, næsten døende i processen. Muskrat var den sidste til at prøve. Han blev under vand i lang tid,men da han dukkede op igen, havde han våd jord i poten. Fra dette mudder er der, hvor jorden, som vi kender den i dag, kom.

sprog

Cree-sproget tilhører Algon .uian-sprogfamilien og er i sig selv et kontinuum eller en familie af dialekter. Afhængigt af regionen, nogle Cree folk taler en lidt anden version af sproget end Cree folk i et andet område., Jo tættere talernes samfund er, jo mere sandsynligt er de for at forstå hinanden. For eksempel er den østlige Cree-dialekt mere beslægtet med Innu-sproget og er derfor mindre forståelig (forståelig) for vestlige dialekthøjttalere, såsom sletterne Cree. i 2016 Statistik Canada rapporterede 96,575 folk taler Cree sprog, herunder Plains Cree, Woodsoods Cree, sumpede Cree, Northern East Cree, Moose Cree og Southern East Cree. Cree er et af de mest udbredte oprindelige sprog i Canada, sammen med Inuktitut og Ojib .e., Michif, Metis-sproget, betragtes også som en dialekt af Cree; og Cree har stor indflydelse på Oji-Cree, en dialekt af Ojib .a. I 2016 rapporterede Statistics Canada 1,170 Michif-højttalere og 15,585 Oji-Cree. Atikamek. — betragtes som en særskilt Cree dialekt-blev rapporteret som havende 6.600 højttalere.

kolonihistorie

Jesuittiske missionærer nævnte først kontakt med Cree-grupper i området vest for James Bay omkring 1640. Pelshandelsposter etableret efter 1670 begyndte en periode med økonomisk motiveret migration, da bands forsøgte at få mest muligt ud af den voksende pelshandel., I mange år var europæiske handlende afhængige af oprindelige folk for fersk kød. Gradvist, et stigende antal Cree forblev i nærheden af stillingerne, jagt og laver ulige job og bliver involveret i kirken, skoler og plejestationer. Missionering begyndte, da nogle pelshandlere holdt tjenester; uddannede kristne missionærer fulgte snart.

i slutningen af 1700-tallet og 1800-tallet ændrede Cree, der var migreret til sletterne med hurtig, dramatisk succes fra fangere og jægere af skoven til hestemonterede krigere og bisonjægere., Epidemier, ødelæggelsen af bisonbesætningerne og regeringens politik, der havde til formål at tvinge de første nationer til at overgive jord gennem traktater, bragte imidlertid sletterne Cree og andre” hestekultur “nationer til at ødelægge i 1880′ erne. (Se også nummererede traktater.) Den canadiske regering, under ledelse af Sir John A. Macdonald, tilbageholdt aktivt rationer og andre ressourcer for at tvinge sultende sletter folk til at underskrive traktater og flytte til reserver., Der, Cree eksisterede ved landbrug, ranching og afslappet arbejde, og blev udsat for yderligere kulturel ødelæggelse gennem årtiers traumer, der blev udholdt i boligskolesystemet.

Selv om regeringen har gjort generelle løfter om at beskytte Cree jord, rettigheder og deres traditionelle levevis, de traktater, der gav den føderale og delstatslige regeringers magt til at gribe ind i Cree traditionelle kultur., Offentlige tjenester, sundhedsprogrammer og uddannelse, herunder boligundervisning, blev normalt administreret gennem missionærerne og handlende indtil midten af det 20.århundrede.

moderne liv

statsstøttet virksomhedsudnyttelse af naturressourcer i det 20.og 21. århundrede har medført radikale ændringer i mange Cree-samfund. I 1970 ‘ erne i Quubbec forhandlede James Bay Cree succesfuldt James Bay og Northern .ubbec-aftalen., Aftalen var et svar på James Bay vandkraftprojekt, som var blevet gennemført uden høring af de samfund, det ville påvirke. Projektet skubbede James Bay Cree til handling, og den resulterende aftale gav det første skridt mod selvstyre. Siden da har en række yderligere aftaler mellem Cree i .ubbec, provinsregeringen og den føderale regering fulgt. Cree har også været centralt for FN-forhandlingerne, herunder De Forenede Nationers erklæring om oprindelige folks rettigheder (2007).,

Mange registrerede medlemmer af Cree nationer lever ikke længere i deres reserve samfund. Ikke desto mindre, for mange nationer, især i James Bay og Sletter regioner, den del af registrerede medlemmer, der bor på reserve er meget høj. For eksempel var befolkningstallet, der lever på reserve blandt James Bay Cree, i gennemsnit 83 procent i 2015 og nåede 96 procent i tilfælde af Whhapmagoostui.,

Selvstyre og økonomisk udvikling er store nutidige mål for Cree. Cree First Nations over hele Canada har forsøgt at forhandle med udviklingsselskaber og regeringer. For eksempel, Lubicon Første Nation of Alberta har sagsøgt den provinsielle og føderale regeringer for deres andel af naturgas indtægter og yderligere anerkendelse af rettigheder i traktaten, mens det i Manitoba, flere Cree nationer har indgået aftaler med de føderale og provinsregeringerne, samt ressource virksomheder.,

Flere Cree ledere har haft en national rolle i opfyldelsen af målene for de Oprindelige folk i Canada, herunder Montering af First Nations høvdinge Noel Starblanket, Ovide Mercredi, Matthew Coon Kom og Perry Bellegarde, og Attawapiskat chef Theresa Spence, der har fået national opmærksomhed for hendes engagement med den ledige Ikke Mere bevægelse i 2012 og 2013.